◆《日本華僑報》總主筆 蔣豐
說到“鐵人”，我這個年齡的中國人，自然會聯想當年大慶油田的“王鐵人”。那種“石油勞工一聲吼，地球也要抖三抖”的氣魄何等地壯人心懷、激人心志。但是，這裡要談到的“鐵人”，是被譽為日本“最後的文人畫家”的富岡鐵齋。之是以想寫他，是因為日本京都國立近代美術館即将舉辦《沒後100年 富岡鐵齋》展覽。而1986年，為了紀念他誕辰150年，中國上海和北京曾舉辦過《富岡鐵齋書畫展覽》。眼下，位于東京飯田橋的日中友好會館美術館正在舉辦《紀念吳昌碩誕辰180周年——曆代中國書畫展》，而富岡鐵齋則與吳昌碩有過書信往來的。
生活在日本明治到大正年間的文人畫家富岡鐵齋，出生于京都，号鐵齋，别号為鐵人、鐵史、鐵崖。看起來，他對“鐵”字有特殊的喜愛。當然，也可能是一種師承，因為他的老師、長崎南畫派的祖師爺就叫鐵翁。
富岡鐵齋的出身有點特别，粗看起來是出身于服裝制造世家，實際上是專門給寺院和尚做袈裟的。他排行老二，從小有點耳背，文雅一點說叫“失聰”。這樣的孩子，在家庭中自然會受到冷落，而家庭的冷落與冷漠，常常是一個孩子未來成才的“助跑器”。據說，他很小就開始學習不同于“陽明心學”的“石門心學”。當然，那個時代祈求學有所成的人，都離不開漢學。富岡鐵齋在陽明學以及漢詩漢文上都下過一番功夫的。
富岡鐵齋小的時候，做過著名尼姑、女歌人大田垣蓮月的“侍童”。據說，他的人格成長深受這位出世的尼姑的影響。此處不能八卦，隻能說富岡鐵齋跟着大田垣蓮月學會了畫畫。
24歲那一年，富岡鐵齋到長崎遊學，拜“南畫派三筆”之一的鐵翁為師，從此算是正式入門。他信奉“讀萬卷書，行萬裡路”，說白了就是不願意在家裡呆着，喜歡到各地旅遊，曾經去過北海道，創作出了反映阿伊努族風俗的《舊蝦夷風俗圖》，讓日本内地人真正地了解了北海道。要知道，那個時候北海道對于日本人來說，就是一塊“蠻夷之地”。
富岡鐵齋是中國晉代陶淵明、宋代蘇轼的“粉絲”。1920年紀念聖德太子去世1300周年的時候，他出展過《蘇東坡圖》；1922年他出版過《百東坡圖》畫集；1923年他畫過《武陵桃源圖》。日本美術評論家說他的畫“主要是以中國古典為題材的”。中國美術評論家說得更加透徹，有的說他“研究過趙孟頫、沈周、唐寅、徐渭、董其昌、陳老蓮、石濤、八大山人以及揚州畫派等畫家的作品”；有的指出“他一生崇拜蘇轼，與當時的中國文人羅振玉、王國維等有交往，還與吳昌碩信函往來切磋書畫技藝。他對儒、佛、神道都有涉獵，尤精于漢詩文。繪畫能融日本水墨畫與中國明清文人畫為一體。其繪畫共約2萬幅，有卷軸、障屏、冊頁、扇面等，多以日本和中國古典文學及傳奇為題材，以構圖宏大、筆法粗犷著稱。”
前一段時間，日本的亞洲文化藝術協會在東京中國文化中心舉辦“扇面書畫的世界”展覽，我在關注的同時在網上看到富岡鐵齋畫的一幅題為“九重春色醉仙桃”的扇面，售價在人民币8000元。我在“望扇興歎”的同時，也算是開了一點眼界。
我很欣賞富岡鐵齋的自信，他說，“我從來不畫自己認為沒有意義的畫”；他還說，“看自己畫的時候，首先要給自己點贊”。或許，這就是他被稱為“最後的文人畫家”的原因之一，因為他具有“文人的風骨”。（2024年4月25日寫于東京“樂豐齋”）