不合時宜的性：老齡化社會的欲望賬單

真實故事計劃

2024-04-25 17:44釋出于北京紀實領域創作者

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年老體衰，但性的欲火仍未熄滅。在日本，許多老年人通過情色交易試圖安放這種在特殊人生階段顯得不合時宜的需求。

老齡化趨勢日益嚴重的當下，有着“風俗大國”傳統的日本甚至延伸出了針對老年群體的情色産業鍊，經濟條件有限的老年人，還在為懸滞的性需求尋找出路。

在日本，情色消費老齡化

久慈将一86歲，住在東京的高檔住宅區，年輕時，他經營一家房地産公司，退休後，他定期去美容院，進高壓氧艙，注重飲食健康，在健身房鍛煉身體。堅持保養外貌和體魄，是因為他80歲之後，開始定期與18到22歲的女性一起用餐，并在高檔酒店享受性愛。

久慈将一是日本一家交際俱樂部的會員，通過交際俱樂部的介紹，結交女伴。

在日本，“交際俱樂部”是男性結識的年輕異性的管道之一。通常來說，男性會員需要繳納5到10萬元（約合人民币2400到4700元）作為會費，并每次繳納3到5萬日元（約合人民币1400到2400元）作為介紹費，俱樂部會為他們根據個人喜好比對女性。這些女性會員，包括大學生、白領、護士、空姐、模特、AV女優、綜藝演員等各種職業的年輕女性。男人們憑借着經濟實力，與俱樂部介紹的年輕女性結成情人契約關系，給她們提供生活費。

即使發已花白，不少老人對性仍然充滿渴望。根據日本性學會的調查，日本60到79歲的單身老年人中，78%的男性仍然持續關注和渴望性行為，女性這一比例為32%。

在日本，一些老來未婚、喪偶、離異或婚内性生活不和諧的老年男性，會通過性交易的方式，滿足自己的性需求。一部分像久慈将一這樣的老年男性，便是通過這樣的管道滿足自己的性需求。

除了“交際俱樂部”，日本的一系列與“性”服務有關的風俗業，也在滿足着老年人們的性交易需求。主要包括店鋪型、無店鋪型、影像送信型、電話異性介紹型等。對于選擇這類場所的老年人來說，情人關系對個人生活的影響和風險太大，風俗業與異性的性關系僅建立在金錢交易之上，簡單又直接。

在一本記錄日本“風俗大國”一面的書《風俗之病》中，作者山本晉也深入日本東京地區的吉原町紅燈區，呈現過這裡的情色交易中，老齡化消費的景象。在他的觀察中，到風俗店消費的老人，有的已經80歲高齡，仍每周到紅燈區消費；有的老人會在領取養老金當天，騎自行車前往紅燈區消費；有的老人，是特意乘坐日本新幹線，長途跋涉從日本本州島西側的新潟、長野等地跋涉到本州島東部海岸的東京地區，光顧吉原町。

圖 | 東京新宿區歌舞伎町

為了保持狀态，一些老年人，會在前往風俗店消費前，服用ED治療藥物。

近十幾年，随着日本社會老齡化加劇，市面上出現了不少面向老年群體的風俗店。在東京一家隻接待60歲以上男性顧客的“配送服務型”風俗店裡，為該店服務的風俗娘是20歲到60歲的女性。

客人在前一天預約風俗娘、預訂酒店，第二天風俗娘在約定時間抵達酒店，以每小時1.5萬日元（約合人民币700元）的标準收費。在這家專門服務老年男性的風俗店，其經營者小泉純二（化名）曾透露，店裡的顧客大多是有一定社會地位的男性，有三分之一是企業經營者，客人來東京參加會議或出差時，會在高檔酒店預約風俗娘。

這家風俗店每月的老年男性顧客有80到100人，他們最喜歡的類型是大學生，其次是20多歲的女性。一旦有大學生或20多歲的新人加入并在網站上釋出照片，預約電話會明顯增多。經營多年，這家風俗店拓展出了東京、仙台、福岡三家分店。

在小泉純二的觀察中，年長的企業經營者通常有較強的道德觀念，認為“不能做出道德敗壞的事情”，但如果得知這是專門為老年人服務的風俗店，就會有人願意嘗試。有些客人每周都來，有些客人三個月來一次。很多客人宣稱之前沒有接觸過風俗業，在第一次消費後也成為了回頭客。

圖 | 電影《0.5毫米》

店裡23歲的風俗娘Mari平時是上班族。她的觀察中，自己接待的很多客人比起性服務本身，更重視聊天和放松的時間。有的客人告訴她，“我年紀大了，沒有人理我”“退休後生活中沒有什麼樂趣”。有位80多歲的老年男性是Mari的常客，他經常向她抱怨：“我沒有食欲，晚上也睡不好。”這位老人已經無法勃起和射精，但是依然有性欲。每次分别的時候，老人會說“我一個人住，生活很無趣，但是我期待見到Mari，想到這似乎也能活下去”之類的話。

土壤

老年人進行情色消費，在日本人看來并不突兀。其生長的土壤，和日本是情色消費“大國”的氛圍有關。在日本，約4成日本男性去過風俗店消費。風俗業的從業人員超過了30萬人，年産值約有5萬億日元，占日本GDP的0.4%。

日本人的性文化開放程度，往往使得剛接觸日本的外國人覺得驚訝。美國當代文化人類學家魯思·本尼迪克特曾研究過日本人的風俗習慣和道德觀念，她指出：“我們對于性享樂的許多禁忌是日本人所沒有的。日本人在這個領域不大講倫理道德。”

不僅差別于性文化較為保守的東亞國家，即使與歐美國家相比，日本對男女私通能持較寬容的态度，風俗業的發達、性開放的程度，也有過之而無不及。也因如此，老年人進行情色消費，在日本社會中并非奇聞逸事，甚至在社會老齡化的過程中，日本的風俗業還發展出專門服務老年人的商家。

從文化的本源上來看，中國流傳的創世神話裡，女娲捏土造人。在《聖經》中，上帝創造了亞當和夏娃。這些描述世界和人類誕生的神話，基本都對男歡女愛之事進行了遮掩避諱。相較之下，日本的創世神話對“性”的描寫大膽直接。

據《古事記》記載，世界之初，隻有伊邪那岐和伊邪那美兄妹倆，他們繞着天之禦柱追逐玩耍，伊邪那美說自己的身體有一處沒有長好，伊邪那岐說 “我的身子都已長成，但有一處多餘，想以我所餘處填塞你未合處，産生國土”“那麼我和你繞着天之禦柱走去，相遇而行房事”。接着此二人交媾，進而生出日本列位神仙以及日本諸島。

同時，《古事記》中還有很多對人體器官的描寫，如乳房、生殖器等。如伊邪那岐和伊邪那美在島上建立的如陰莖般的天之禦柱。衆神使天宇受賣命“胸乳皆露，裳紐下垂及陰部”。從中可以感受到日本文化中，對“性”少有避諱之意。

圖 | 日本浮世繪，春宮繪是重要題材

日本的風俗業也由來已久，并且，在曆史上很長一段時間，都有其國家層面的經濟、政治意義。

在目前更為廣泛被采信的說法中，日本在鐮倉時代（12世紀末到14世紀中）就由幕府設立公營風俗店，對風俗業進行統制和管理，将賣春女作為征稅對象。賣春女開始作為公娼正當營業。風俗業營收豐厚，成為穩定國家财政的支柱産業。明治時代，随着資本主義的發展，新式的咖啡女招待、陪酒女等私娼興起。

二戰後，1945年8月起，在政府的号召下，各地建立起面向美國駐軍的“性慰安設施”，成立 “特殊慰安設施協會”（RAA協會），招募慰安女性。據統計，當時在其中女性最多達到7萬人。性病問題随之出現，1946年1月，美軍某部隊的病菌攜帶者達到68%。由于性病蔓延，1946年3月，盟軍總部關停RAA協會，要求日本廢除公娼制度。

圖 | 首家慰安設施“安浦House”開業

日本政府迫于内外壓力多次修改條例。1946年11月，日本政府在政策上指令廢除公娼，禁止賣春等行徑，但同時指定了“特殊飲食店”區域，在特殊飲食店接客的女性被允許從事性交易。這些區域被警察在地圖上用紅筆圈出，是以又被稱為“赤線區域”，即“紅燈區”。據統計，1956年，在紅燈區裡的賣春女達5萬多人。

1956年，在女性議員及女性團體的努力下，日本政府頒布《賣春防止法》，這是日本禁止性交易的第一部法律。該法認為，賣春的行為損害作為人的尊嚴，違反性道德，同時破壞了社會的良善風俗。《賣春防止法》的出台，使日本成為法律上禁止性交易的國家。

然而，在《賣春防止法》存在的基礎上，日本又制定了對風俗業進行管制和規範的《風俗營業法》，将與“性”有關的情色産業列為法律保護的對象。根據日本現行的《風俗營業法》，“在單獨房間接客，回應其對異性的性好奇心”這種行為被視為正當的工作。

是以，風俗店可以在合法範圍内提供除了傳統意義上的“陰莖——陰道性交”以外的各式色情服務。在單間浴室内為異性客人提供服務，性接觸服務、脫衣舞表演，情人旅館、色情錄像等行業都受到了法律的正當保護。互相沖突的法律給日本風俗業留下了生存空間，市場上以“性”為誘因建立的各種“風俗業”已經成為巨大的産業鍊。

“下流老人”，懸置的性需求

 “下流老人”是日本社會活動家藤田孝典于2015年提出的概念，是指生活水準接近生活補助标準（收入在等價可支配收入的中位數以下）的老年人。

下流老人生活貧困，無法獲得充足的食物，無法支付醫療費用，身邊沒有可以依靠的人，處于社會性孤立的狀态，他們人生的終點往往是在較高價的電梯大廈裡孤獨死去。根據藤田的統計，日本的下流老人數量約占日本65歲以上老年人口的五分之一。

圖 | 紀錄片《團塊世代，悄然迫近的老年破産》截圖

盡管謀生艱難，“下流老人”對于性仍然抱有渴望，他們退休後靠年金過活，往往通過低廉的成人電影解決未被滿足的性需求。

對于老年人來說，規矩、合乎道德的性生活往往發生在婚姻關系中。婚姻除了能為老年人提供合法的性生活條件，還能獲得有人陪伴的安定感。在60到70歲左右的日本男性中，許多人開始加入婚姻市場，尋找比自己年輕、能夠照顧他們老年生活的女性。但是，許多老年男性完全不具備生活能力，他們無法獨自打掃、洗衣、做飯，甚至連換衣服都不會。

藤田孝典在《下流老人》一書中寫道，老年女性在每月隻有15萬日元的生活費也能過得去，但是對于老年男性來說，這幾乎是絕望的。尤其是，比團塊世代（1947至1949年之間出生的一代人）更年長的老年男性，他們的自理能力之差令人瞠目。女性中幾乎沒有人想被當作老年男性的護理員或保姆，除非男性經濟非常富裕，否則很難成功。一旦過了五十歲，中老年結婚或再婚的可能性下降到9%。對于65歲及以上的大多數單身男性來說，結婚或再婚并非易事。

随着共同生活20年以上的“熟年離婚”逐年增長，日本因喪偶而獨居的老人也越來越多。這些老人的性需求，也懸置着等待宣洩。

對于經濟拮據的老年人而言，去風俗店消費不現實。有财力消費風俗服務的僅限于經濟富裕或小康的“上流老人”。由于大多數老年人的消費能力弱，專門面向老年群體的風俗店數量也不多。

在交際俱樂部中，70歲以上的男性會員數量遠少于其他年齡段的男性會員。面對不菲的價格，普通老人和“下流老人”大多隻能放棄對真人風俗服務的執念。

日本成人電影年銷售規模為200億美元，其中“熟女AV”占整個市場的四分之一。“熟女AV”的女演員年齡在30歲到80歲之間。中老年男性是“熟女AV”的主要閱聽人。随着日本社會老齡化加劇，“熟女AV”的市場規模也在不斷擴大。

在日本，不少公司專門制作50歲以上的“超熟女”成人電影。AV女優帝冢真織曾是一位歌劇歌手，71歲時開始拍攝成人電影，從業十年，于80歲隐退，是業内的名人。世界上最高齡現役AV女優小笠原祐子，81歲進入AV行業，現在已有7年的拍攝經驗。

人生的暮年，很多老人處于喪偶、離異、獨居的階段，老年人的愛欲，不被關注，資訊和外部世界交換得也十分稀少，其性孤獨比其他年齡段的人顯得更為深刻。

出生于昭和時代的日本老人，很多人不會上網。他們通過租賃DVD、向郵購公司訂購、在包廂音像店觀看的方式擷取成人電影。

包廂音像店分布在日本的大小街道，24小時營業，全年無休。店内貨架上陳列着成人電影DVD，顧客可以任意選擇喜歡的DVD，在二樓的包廂裡觀看。有的店鋪早間有優惠套餐，3小時1千日元左右。比起租賃DVD，在包廂可以無限觀看成人電影的新作，更加實惠。消費者大多數是男性顧客，除了身着西裝的上班族，戴眼鏡的學生，還有許多6、70歲的老年人。

不少老年男性便是到DVD租賃店尋找成人影片。

在網際網路飛速發展的時代，線上的情色交易網，成了日本老人放置性需求的救命稻草。

AV女優神田椿曾收到過一封84歲的男性粉絲來信。男子在信中表明，他很喜歡神田椿主演的一部作品。他的妻子患上了老年癡呆症之後開始厭惡性生活，夫妻間的性生活從此中斷。他身體衰弱，但對女性的情感卻絲毫不減。

神田椿的這部作品已經下架，無法購買，于是他每周都會在租賃店花100日元租這部作品。

年老體衰，行動不便而性需求未熄滅，這是很多日本老年男性表現出的無奈。至少，在未來的很長一段時間，日本依然有很多老年男性，需要憑借自己的摸索，放置這些難以滿足的需求。 

*參考文獻

セックスと超高齢社會,坂爪慎吾,NHK,2017

高齢者のセックス,中山美裡,扶桑社,2024

風俗という病い,山本晉也,幻冬舎,2016

下流老人,藤田孝典,朝日新聞,2015

日本で「シニア向けAV」が激伸びしている, newspicks,2024

令和5年版高齢社會白書,内閣府ホームページ,2023

令和4年國民生活基礎調査,e-stat,2022

《菊與刀》,魯思·本尼迪克特,呂萬和,等譯,商務印書館,1996

張予馨,歐陽淨.社會參與老年艾滋病病毒感染者/艾滋患者健康狀況的相關性研究.中國公共衛生管理,2023

李敏.關于日本的風俗業.外國問題研究,2014

司娟.從文化角度解析日本神話《古事記》.濟南職業學院學報,2012

- END -

撰文｜郭佳琦

編輯｜溫麗虹

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