讀書有感：重要的是為什麼活着
▓ 老陸
人都怕死，古今中外概莫能外。因為知道生命的價值在于活着，在生與死之間，通常我們總是選擇活下去，哪怕活得很卑微，很無奈，很痛苦。
但在春秋時代有一種精神，那就是：活着沒那麼重要，重要的是怎麼活着。更有甚者認為，人活着要有一個準則，一種信念，一種自己貫穿始終的底線堅守。否則，活着就毫無意義。
孔子說：“志士仁人，有殺身以成仁 ，無以求生以害仁。”所謂“仁”，是一個人的矢志不渝的追求，做不到，不如去死。
翻開史書，千百年來，那些為信念、責任和道義獻身的仁人志士的故事，至今依然閃耀着燦爛奪目的光輝。
據《左傳·襄公二十五年》記載，齊國奸臣崔杼殺了國君，大史官如實記錄“崔杼弑君”。崔杼很生氣，令其改記未果，于是便殺了大史官。大史官的弟弟繼任後，堅持哥哥的如實記錄，崔杼又把他殺了。接換上的小弟弟又因同樣原因被殺。最後繼任的是大史官最小的一個弟弟，他依然如他的哥哥們一樣如實記錄。”崔杼殺不下去了，隻好無奈接受。
堅守底線，士可殺不可辱。似齊大史堅守底線原則，不惜殺身成仁的仁人志士，在春秋時期還可以列舉很多。
孔子的學生子路是衛國公子孔悝的家臣。衛國發生動亂，亂臣蒯聩挾持了公子孔悝，子路得知後要替主家讨公道，朋友們都勸說子路不要冒險，逃命要緊，但子路認為，做人怎麼可以這樣背信棄義呢？！于是他不聽勸阻傳回衛國，直接挑戰蒯聩，結果被殺。
明知不能而為之。子路的行為不是他的愚昧，而是出于他堅守的做人準則。
平劇“趙氏孤兒”講的是春秋時期，公孫杵臼和程嬰保護趙朔遺腹子的故事。晉國佞臣屠岸賈殺完大臣趙氏全族，并全城搜捕趙朔唯一幸存的遺腹子。為了保住趙氏家族僅存的骨血，趙朔家臣公孫杵臼問程嬰：撫養趙氏孤兒長大和去死孰易孰難？程嬰答，死易而撫養孤兒長大難。于是，公孫杵臼就說，那就把容易的事讓我做，難做的事就交給你了。
為了掩護程嬰撫養趙氏孤兒，公孫杵臼就在民間找到一個棄嬰，并故意讓程嬰向屠岸賈“告密”，讓士兵去抓公孫杵臼和假的趙氏孤兒。結果公孫杵臼和那個冒牌的趙氏孤兒都被屠岸賈殺了。後來那個被救護的趙氏孤兒——趙武長大并執掌了國家政權。程嬰見自己已完了使命， 便去向趙武說：當初，公孫相信我可以把你撫養長大，是以他選擇了去死。現在你已經長大了，我要去告訴公孫杵臼，否則他會以為我沒完成所托之事。于是，程嬰不顧趙武苦苦哀求，自殺身亡。
春秋時代，取義成仁對仁人志士來說，固然是悲壯性格使然，是對堅守還是違背自己的信念、原則和底線的最後抉擇。這當然是一種悲劇性的、無奈的，也是崇高的選擇。
晉國武林高手鉏麑受晉靈公之命去殺世卿趙盾。一天清晨，鉏麑潛入趙盾家的院落時，趙盾已身着朝服靜坐堂中，等待天亮去上朝。鉏麑是個有正義感的人，趙盾的勤勉和正直感動了鉏麑，他覺得殺了這樣的人是不仁不義的，但如果不殺，又是對晉靈公不忠不信。最後，鉏麑選擇撞死在院内的一棵槐樹下。
既不能做不仁不義之事，也不可做不忠不信之人。這是古代仁人志士立人做事的基本原則。為了堅守這個原則，哪怕舍棄生命。
骊姬是晉獻公的寵妾。為了讓自己親生的兒子做太子，不惜加害太子申生，設計将有毒的馬肉獻給晉獻公吃，結果讓獻公對太子申生産生誤解。于是，申生身邊的人勸他，要麼去找晉獻公揭露骊姬的陰謀，要麼幹脆遠走他鄉，來日方長。但申生想的卻是，如果揭露了骊姬，必然會傷了父親的心。父親現在年紀大了，我不忍心傷害他。如果我背着一個弑父弑君的罪名，那恐怕沒有一個國家會容留我呢？于是他選擇了自殺。
太子申生明明能為自己辯解而放棄，甯願犧牲自己也不願讓父親難過，這何嘗不是一種對取義成仁信念執着的堅守。
活着不重要，重要的是為什麼活着！明知不可為而為之，哪怕去死也在所不辭。
衛宣公是個昏庸之君。但他的兩個兒子公子急和公子壽在生與死之間，演繹了手足情深，人間大愛。公子壽的母親宣姜深得衛宣公寵幸。宣姜為了讓自己的兒子公子壽做太子，想方設法謀害衛宣公的長子公子急，她讓衛宣公派公子急出使齊國，然後派殺手在途中殺死公子急。
宣姜的這個陰謀被她自己的兒子公子壽知道了。公子壽不忍心哥哥被害，便把宣姜的陰謀告訴了哥哥公子急，并叫他不要去齊。但公子急認為，出使齊國是國家賦予自己的責任，亦是完成父親的囑托，如果不去，于國不忠，于父不信。于是，仍然堅持要去。
為了救哥哥，公子壽決定頂替哥哥去死。他故意在送别哥哥去齊的飯局上，将哥哥灌醉，然後打着哥哥的旗幟，坐着哥哥的馬車出發，結果在途中，果然被宣姜設下的埋伏給殺了。公子急酒醒後發現弟弟不見了，一打聽才知道，弟弟是冒名頂替去赴難了。公子急不能讓弟弟替他去死，于是急忙去追趕弟弟，但為時已晚，弟弟已被殺死。憤怒中的公子急對歹徒們說，你們殺死了一個高尚的人，我活着還有什麼意義？于是便沖入歹徒群中，奮力拼殺，結果也被歹徒殺死了。兄弟二人先後慷慨赴死，一個不想違背使命職責，一個不忍哥哥受害而舍命相救。關于這段曆史記錄，讓人淚目而不能猝讀。
中國人崇尚忠誠、正直、善良、守信。對于這些故事中人物在生與死之間的選擇，我們不能簡單地用是否有無價值和意義去考量，而是應該從他們所選擇的生命情操，生命架構去分析。對他們來說，有許多比活着更重要的東西。因為在他們心中，有一種更高的價值信念，并随時準備為踐行自己的信念和準則付出生命。
當然，在中國革命的程序中，也不乏為理想信念和底線原則，無怨無悔，取義成仁的革命志士。不可否認的是，今天當我們在工作或生活中，處理一些與自己的價值觀沖突和問題時，通常是選擇迴避、妥協乃至委屈求全方式，來安慰平衡自己的失落心态，進而得以解脫。當然，這也是一種不得已，但與曆史上的仁人志士相比，我們将無地自容。
先賢也罷，仁人志士也罷，古今中外那些為使命職責視死如歸的氣魄和撼動山河的壯舉，将永存曆史，并将無時不刻地提醒我們如何做人做事，如何堅守自己的信念、準則和底線。
