俗話說，一個籬笆三個樁一個好漢三個幫，宋江打造的梁山團隊再強悍，在對外征戰時也是需要幫手的。
比如，梁山能招安成功，宋江先後物色了多個人物，先是李師師，于是有了第一次招安；後來童貫征梁山，盧俊義活捉酆美，宋江向其表達了招安之心；
再有高俅領十節度使也來征剿梁山，王煥、韓存保被活捉，同樣，宋江也向他們表面了招安的誠心。
甚至高俅被活捉上山後，宋江再度誠懇的表達了自己的招安誠意；
宋江希望他們能為梁山傳話，以表招安之心。但真正幫助過宋江的人，僅有兩位，前有李師師，後有韓存保，第二次招安就是在韓存保的推動下進行的，找了蔡京，奏準皇帝，再下招安敕令；
招安不容易，宋江受招安後為表忠心所進行的四大征更不容易，也更需要幫手，其中在征讨王慶時，就有一位絕世高手出招了，此人就是在荊南一帶頗有威望的蕭嘉穗。
他為什麼在荊南人氣高呢？這與他的家世有着密切關系。小說中有明确介紹，說他的高祖是蕭憺（dàn），這蕭憺可不是一般人。
你道此人是誰？“南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中”，這是唐朝詩人杜牧寫南朝皇帝梁武帝癡迷佛教的詩句，而這位蕭憺就是梁武帝蕭衍的異母兄弟。
梁武帝蕭衍有七個弟弟，兩個哥哥。
兩個哥哥分别是蕭懿、蕭敷，這兩位與梁武帝是同母兄弟，但都在梁武帝成為皇帝之前就死了，沒有享受到弟弟的福利。
剩下七個弟弟，其中蕭暢、蕭融也早死，隻有五個弟弟享受到了梁武帝的特殊照顧。梁武帝都将他們封了王，臨川王蕭宏、安成王蕭秀、南平王蕭偉、鄱陽王蕭恢和始興王蕭憺。
蕭秀與蕭憺是同胞兄弟，母親死得早，父親将他們交給側室撫養，由于側室沒有兒子，于就把這白撿來的兒子當親生的養，很注重對他們的教育，是以這倆兄弟素質高，也很有責任心。
蕭秀愛民如子，有人把他家的寵物鹄砸死了，他也不會以權壓人，不會為了一隻鳥去處罰一個人。對工作也相當負責，先後擔任過多地刺史，每到一地，都是任勞任怨、恪盡職守，在離開郢州時，百姓自發為他送行，最後病逝于赴任的路上。
蕭憺與哥哥蕭秀感情很深，蕭憺從梁武帝剛當皇帝時就當上了荊州刺史，他的俸祿豐厚，但所得工資都分予蕭秀一半。在蕭秀死後，他把自己的全部财産都分給了蕭秀的部下。
蕭憺久為荊州刺史，與哥哥蕭秀一樣恪職盡守，以民為本，為民謀福。
在小說中，作者記錄了一段關于蕭憺退洪水的故事，此事在史料中也确有記載。有一年長江發大洪水，長江大堤随時有可能破堤。
蕭憺作為進階幹部，原本可以不用到防洪第一線，但他不聽勸阻，不僅親臨第一線，還一直站在堤壩上察看險情。
大家勸他不要在堤壩上，他說了一句擲地有聲的話，這句話與小說原文一緻，就是“王尊欲以身塞河，我獨何心哉！”
這句話怎麼了解呢？其中也有一段故事。
王尊是漢朝太守，他曾在黃河大堤上防汛抗洪，為了阻止河水上漲沖毀河堤，他将白馬投入河中以祭祀黃河水神河伯，結果洪水不退反漲，于是他叫百姓把他綁了扔進黃河， 以換取一方百姓的安甯。
蕭憺所言與王尊之舉一樣，如果需要，他也可以以身祭河，拯救蒼生萬民。
由此可見，蕭憺對百姓對工作的負責程度。施耐庵在小說中原封不動的引用了《梁書》裡的這段文字。
由此再來看小說中的這段話，“荊南人思慕其上祖仁德，把蕭嘉穗十分敬重。”，你就可以感受到這句話的分量有多重了。
作者把蕭嘉穗設計為蕭憺的後代子孫，無疑是為了給蕭嘉穗增加身上的光環，進而使這個人物更立體，更加生活化，就如關勝、呼延灼、楊志，這些名将後代一樣，就是為了讓這些人物更有識别度。
蕭嘉穗出身王候之家，他自己也一樣如他的祖先一樣厲害，且有膽有識，同樣有一顆愛國愛民之心。
作者介紹他的原文如下：
那蕭嘉穗襟懷豪爽，志氣高遠，度量寬弘，膂力過人，武藝精熟。乃是十分有膽氣的人。凡遇有肝膽的，不論貴賤，都交結他。
作者通過對他祖上的介紹，再加上他身上的優秀品質，有志向，有節操，有膽識，力大無比，武藝超群，有朋友，有江湖地位，有世家的影響力，有傳統的好口碑。
有了上述這些條件，蕭嘉穗僅憑一紙告示便發動了全城百姓，告示原文是這麼寫的：
城中都是宋朝良民，必不肯甘心助賊。宋先鋒是朝廷良将，殺鞑子，擒田虎，到處莫敢撄其鋒。手下将佐一百單八人，情同股肱。轅門前絣扒的三人，義不屈膝。宋先鋒等英雄忠義可知。今日賊人若害了這三人，城中兵微将寡，早晚打破城池，玉石俱焚。城中軍民，要保全性命的，都跟我去殺賊。
如果他隻是有些膽識，膂力過人，武藝精熟，他能發動全城百姓嗎？很顯然不能，百姓之是以敢跟着蕭嘉穗去殺賊，那是基于蕭氏的傳統信譽的，他祖上善待百姓，有功德，那他子孫必然也是不差的，這是百姓敢跟着蕭嘉穗去殺賊的重要原因，也是對蕭嘉穗的信任。
城破之後，宋江對蕭嘉穗贊不絕口，立馬提出要為他請功，之後蕭嘉穗說了一番話，正是這番話改變了梁山十二位好漢的命運。
原話是這麼說的：
蕭某今日之舉，非為功名富貴。蕭某少負不羁之行，長無鄉曲之譽。是孤陋寡聞的一個人。方今讒人高張，賢士無名，雖材懷隋和，行若由夷的，終不能達九重。蕭某見若幹有抱負的英雄，不計生死，赴公家之難者，倘舉事一有不當，那些全軀保妻子的，随而媒孽其短，身家性命，都在權奸掌握之中。像蕭某今日，無官守之責，卻似那閑雲野鶴，何天之不可飛耶！”
此話一出，說得宋江以下，無不嗟歎。小說中特别提到這些人，“坐中公孫勝、魯智深、武松、燕青、李俊、童威、童猛、戴宗、柴進、樊瑞、朱武、蔣敬等這十餘個人，把蕭壯士這段話，更是點頭玩味。”
其實蕭嘉穗這一番話，與當初招安時魯智深說得一番話，有着異曲同工之妙，魯智深原話是這樣的：
“隻今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽聖聰，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得幹淨。招安不濟事！便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”
兩段話的意思都是說當今奸佞當道，再有抱負的英雄，一旦行事不當，不僅身家性命難保，還要連累家族親人，他們的人生其實都掌握在權奸手中。像他這樣，閑雲野鶴，不為功名富貴所累。
話說十二位好漢聽了這番話後，都進行了自我解讀，到最後，我們便發現一個奇妙的結果：
公孫勝跟着宋江征讨遼國、河北田虎、淮西王慶，并沒有參加征方臘，征讨王慶之後就離開了。
征讨方臘後，魯智深、武松都留在了六和寺，魯智深坐化，人生得到了一個圓滿的結局，而武松出家，一直活了八十多歲；
燕青沒有參與封賞，自己挑了一擔金銀走了；
李俊、童威、童猛，同樣離開了宋江，自尋出路，出海成就了另一番大事業；
宋江的鐵杆親信，戴宗也辭官不幹了，到嶽廟出家了；柴進也是如此，同樣辭職回到自己原來的空間裡；
樊瑞也不願為官，與朱武一同做了全真先生，投奔了公孫勝，出家雲遊江湖；
蔣敬同樣也是辭去官職，傳回潭州為民，最終得以善終。
從上述可以看到，這個奇妙的結果就是，這12位好漢都及時隐退，保全了自己的性命。
或許你會說，這純屬巧合，但小說不就是為了巧合而寫的嗎？不得不說，他們确實受到了蕭嘉穗的影響，我就是這麼了解的。
僅供參考。