元刻本《稼軒長短句》
“屬于辛棄疾的故鄉之念”辛棄疾一首大概作于隐居帶湖之前的《滿江紅·題冷泉亭》也有明顯的思歸之意，全詞如下：
直節堂堂，看夾道冠纓拱立。漸翠谷群仙東下，佩環聲急。誰信天鋒飛堕地，傍湖千丈開青壁。是當年玉斧削方壺，無人識。
山木潤，琅玕泾。秋露下，瓊珠滴。向危亭橫跨，玉淵澄碧。醉舞且搖鸾鳳影，浩歌莫遣魚龍泣。恨此中風物本吾家，今為客。
辛棄疾在南歸之後、隐居帶湖之前，曾三度在臨安（今杭州）做官，不過每次時間都不長。乾道六年（1170）夏，辛棄疾受命任司農寺主簿，乾道八年正月知滁州，這次出任是三次中時間較長的一次，《滿江紅·題冷泉亭》可能就是作于此時。還值得一提的是，辛棄疾另一首非常著名的《青玉案·元夕》，大概也是作于這一時期。
冷泉亭位于杭州靈隐寺前的飛來峰下，由唐元和年間杭州刺史元藇主持建造。自從建成後，冷泉亭就是詩人們流連忘返的地方。蘇轼在杭州擔任通判時，也曾造訪冷泉亭，有“在郡依前六百日，山中不記幾回來”之句。亭子不但靠近靈隐寺和飛來峰，周邊還有還有三天竺、韬光寺、北高峰諸名勝。這年秋天，辛棄疾也來到冷泉亭，詞的上半阕寫附近的林木和山峰，下半阕寫具體遊覽冷泉亭的活動和感受。
詞作大半部分都在寫山水亭林之風光，詞人的筆勢到了下半阕的後半部分從寫景過渡到抒情，尤其是最後幾句，“恨此中風物本吾家，今為客。”倏然寫出了身在他鄉做客的一種怅惋。面對如此勝景，詞人怎麼會心有所“恨”？那是因為，冷泉亭周圍景物和家鄉濟南的風光有很多相似的地方，詞人想到了闊别已久的家鄉，那裡有趵突泉、金線泉，大明湖上也有觀瀾亭、曆下亭、水香亭等立于湖中的亭榭。這些可愛的風物原本是“吾家”的啊，而此時的詞人，隻是客居異鄉的客人罷了。更令詞人意難平的是，南宋朝廷收複北方失地遙遙無期，詞人恐怕永難再回故鄉，因而觸景懷舊，便有了無限傷感。
此外，辛棄疾還有一首讀者非常熟悉的《水龍吟·登建康賞心亭》中也有類似的情愫。“落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子”一句中，“落日”“斷鴻”“遊子”三個意象組合在一起，營造出一種濃烈的思鄉氛圍。尤其是“遊子”，将思鄉這種情懷毫不隐諱地明白道來。
葉嘉瑩在收錄在《靈谿詞說》中的《論辛棄疾詞》的長文中寫道：
辛棄疾實在不僅隻是一位有性情、有理想的詩人而已，他同時也還是一位在實踐方面果然可以建立事功的，有謀略、有膽識、有眼光、有手段、有才華，而且有權變的英雄豪傑式的人物。而他整個生命的重心，則是他的心心念念不忘收複中原的志意。其間自然有他對于國家的一份忠義之心，也同時有屬于他自己的一份故鄉之念。
曆城區四風閘辛棄疾故居内景
在信州，尋訪泉水盡管辛棄疾沒有太多詞作直接抒發對家鄉濟南的懷念之情，但從他中晚年時期對居所的選擇和園林設計上也可以看出，家鄉濟南的風物他始終不曾忘懷。
淳熙八年（1181）冬末，剛過不惑之年、正當年富力強的辛棄疾被罷官，此次他被罷官的原因是遭到了朝廷内主和派的彈劾。卸去官職的辛棄疾回到剛落成不久的信州（今江西上饒）郡帶湖新居。次年，辛棄疾作詞《水調歌頭·盟鷗》，全詞如下：
帶湖吾甚愛，千丈翠奁開。先生杖履無事，一日走千回。凡我同盟鷗鹭，今日既盟之後，來往莫相猜。白鶴在何處？嘗試與偕來。
破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風此夜，人世幾歡哀。東岸綠陰少，楊柳更須栽。
這首詞中沒有懷念家鄉的情緒，從表面上看來，是一首書寫居住在帶湖的生活的閑适詞。不過，我們還是可以從“不解舉吾杯”等句中看到詞人作詞的真正意圖。縱有帶湖美景，縱有鷗鳥也不解其意。詞人表面上是寫悠閑生活之趣，實際上未嘗沒有被迫隐居的落寞之歎呢？末句提到，河東岸的綠陰太少，不如多種植些依依楊柳。這很容易讓人聯想到，在辛棄疾以及更早的時代，柳樹、荷花就是濟南大明湖畔的秀美風物。也許離開家鄉二十餘年，辛棄疾仍難忘懷家鄉那柔美而多情的楊柳，故而也要在新居處營造出類似于家鄉的景緻。
從辛棄疾後來在江西對居所的營造和選擇上來看，很難說和懷念家鄉沒有關系。
這次在帶湖閑居的幾年間，辛棄疾到處尋訪泉水。這自然讓人想到辛棄疾來自“泉城”，濟南當時尚未有這個名稱，不過濟南老城的多處泉水早已名聲在外，當年蘇轍來濟南做官時就說“聞濟南多甘泉”。當時，濟南的一些名泉如趵突泉、舜泉、珍珠泉等不僅是文人墨客吟詠的對象，也進入人們的審美視野，成為人們對濟南的一種審美考量。有理由相信，在辛棄疾對故鄉的情感中，泉水是其中非常重要的情感元素。
在上饒西南約三十公裡的鵝湖山是一處著名的文化地标，鵝湖山山麓有鵝湖寺。辛棄疾曾幾次到訪鵝湖寺，并且在附近尋泉，還曾寫過一首詞作《鹧鸪天·鵝湖寺道中》，全詞如下：
一榻清風殿影涼，涓涓流水響回廊。千章雲木鈎辀叫，十裡溪風䆉稏香。
沖急雨，趁斜陽，山園細路轉微茫。倦途卻被行人笑：隻為林泉有底忙！
鵝湖寺周邊樹木參天，流水潺潺，陰陰夏日中難得一處清涼。詞人冒着暑雨從早到晚在林間小路奔忙，疲倦不堪，以至于行人都嘲笑他，何必為了尋訪一處林泉而如此奔忙？誰能想到，當年那個舉着旌旗率領萬人南歸的辛棄疾，雖然正值壯年，卻隻能在山野鄉間為了尋找泉水而奔忙？
曆城區四風閘辛棄疾故居内景
晚年喜居瓢泉在帶湖閑居幾年之後，約1186年，辛棄疾于帶湖百裡之外的鉛山縣境内“訪泉于奇獅村，得周氏泉”。據《鉛山縣志》載：“其一規圓如臼，其一直規如瓢。周圍皆石徑，廣四尺許，水從半山噴下，流入臼中，而後入瓢。其水澄渟可鑒。”辛棄疾在鉛山尋訪到了一處泉水，這眼甘洌的泉水讓辛棄疾想起了遍布名泉，“水向百城流”的家鄉泉城濟南。他對周氏泉愛賞不已，很快就買下了這眼泉和周邊的一大塊土地，并且先後作詞數阕以歌之。後來，辛棄疾改周氏泉為瓢泉，在帶湖别業毀于火患之後，瓢泉就成了辛棄疾唯一的寄身之所。而閑居瓢泉時期，也是辛棄疾另一個創作高峰期。
初見瓢泉時，辛棄疾有詞《洞仙歌·訪泉于奇師村，得周氏泉，為賦》，全詞如下：
飛流萬壑，共千岩争秀。孤負平生弄泉手。歎輕衫短帽，幾許紅塵，還自喜：濯發滄浪依舊。
人生行樂耳，身後虛名，何似生前一杯酒。便此地結吾廬，待學淵明，更手種門前五柳。且歸去父老約重來；問如此青山，定重來否？
辛棄疾先是描摹了瓢泉的優美景緻，進而由此對人生發出了種種喟歎。最後一句雖然是疑問句，其實毋庸置疑，從第一眼看到瓢泉時，他就決定會“重來”這裡并在此定居。
學界認為，辛棄疾将周氏泉更名為瓢泉，則是因“箪食瓢飲”的典故。該典故出自《論語·雍也》，用來形容讀書人安于貧窮的清高生活，是以瓢泉之名很可能是寓意着辛棄疾歸隐之後的淡泊心境。或許在周氏看來，這處泉水不過是一處甘芳清冽的泉眼而已，而在辛棄疾眼中，不僅寄予着他不可言說的濃濃思鄉情，也隐喻着他甘于一蔬一飯的高潔人格。
辛棄疾十分喜歡瓢泉，寫了很多首歌詠瓢泉的詞作，其中有一首著名的《水龍吟·題瓢泉》：
稼軒何必長貧，放泉檐外瓊珠瀉。樂天知命，古來誰會，行藏用舍？人不堪憂，一瓢自樂，賢哉回也。料當年曾問：飯蔬飲水，何為是，栖栖者？
且對浮雲山上，莫匆匆去流山下。蒼顔照影，故應零落，輕裘肥馬。繞齒冰霜，滿懷芳乳，先生飲罷。笑挂瓢風樹，一鳴渠碎，問何如啞。
這首詞與前一首相呼應，寫明了詞人給瓢泉的命名之意。他要在瓢泉這裡過着與世無争的閑适生活，不再為飯蔬而恓惶奔走。
辛棄疾還有多首詞作寫瓢泉：
去年拄杖過瓢泉，縣吏垂頭民歎語。——（《玉樓春·席上贈别黃倅。巃嵸，雨岩堂名。通判雨，當時民謠。吏垂頭，亦渠攝郡時事》）
且飲瓢泉，弄秋水，看停雲。——（《行香子·博山戲呈趙昌父、韓仲止》）
靜掃瓢泉竹樹陰，且恁随緣過。——（《蔔算子·聞李正之茶馬訃音》）
一瓢飲，人問翁愛飛泉，來尋個中靜。——（《祝英台近·與客飲瓢泉，客以泉聲喧靜為問，餘醉，未及答，或者以“蟬噪林逾靜”代對，意甚美矣，翌日為賦此詞褒之》）
風雨瓢泉夜半，花草雪樓春到，老子已菟裘。——（《水調歌頭·送楊民瞻》）
記得瓢泉快活時，長年耽酒更吟詩。——（《添字浣溪沙·三山戲作》）
不難看出，辛棄疾這些詞作中都有濃重的歸隐情節，與此前的金戈鐵馬的豪放詞差别很大。居住在瓢泉的這些時日，詞人臨水看雲，竹杖徐行，尋靜覓幽，吟詩作賦，一派隐士的閑适風格，頗有陶淵明種菊南山下的風範。可能會有那麼短暫的瞬間，聽着瓢泉的潺潺水聲，看着拂面的條條楊柳，辛棄疾會忘記他心心念念的北伐大業，忘記沙場點兵，會有恍然回到故鄉濟南的感覺。
喜見瓢泉且鄰泉而居，這大概是詞人辛棄疾對家鄉濟南最長情的惦念。
記者:徐敏 攝影:徐敏 編輯:徐征 校對:劉恬