背井離鄉 ， 前往台灣
随着1949年國民黨在大陸的潰敗，使國民黨賴以維持其反動統治的主要軍事力量基本上被摧毀，國民黨在大陸的統治根基土崩瓦解了。局勢已不可逆轉，國民黨在回天無望的情況下，開始撤離大陸，逃往台灣。
撤離時的軍人、眷屬，眼神迷茫
倉促而逃
當中的許多人，終其一生也沒能再回大陸
在這場浩浩蕩蕩的大遷徙中，大量的國民黨軍人和眷屬被迫離開故土，踏上了前往台灣的流亡之路。他們心中充滿了對家鄉的眷戀和對未來的迷茫，在台灣這片陌生的土地上開始了全新的生活。為了安置自中國大陸遷徙至台灣的國民黨軍及其眷屬，台灣當局建立了衆多的眷村，成為了他們臨時的家園。
台灣的眷村主要分布在台北市、新竹市、新北市、高雄市等地。這些地區是眷村數量較多且集中的地方。具體來說，台北市是眷村數量最多的城市之一，例如台北縣（現為新北市的一部分）就有大量的眷村分布。此外，桃園市也是眷村較為集中的地方（據資料顯示，桃園是眷村數量最多的地方）。這些眷村雖然簡陋，但為當時的國民黨軍人和眷屬提供了遮風擋雨的避風港。
我的叔公後來回大陸探親時也提過，剛到台灣時就是住在桃園市的眷村，後來經過自己的打拼經濟富裕了，就在桃園的龜山鄉蓋了自己的房子。
重造家園 ， 眷村變遷
這些為了安置從大陸随國民黨遷徙至台灣的大陸同胞們，而建立的眷村的興建大緻分為四個階段，每個階段都有其獨特的背景和特點：
竹籬笆眷村
竹籬笆眷村（1945——1956）：
這一時期主要是接收日軍遺留軍營房舍和搭建臨時克難眷舍為主。由于當時條件艱苦，資源匮乏，是以眷舍搭建得相當簡陋，通常使用竹籬笆作為圍牆，是以得名“竹籬笆眷村”。這些眷舍狹小，居住條件惡劣，公共設施也十分有限，如使用公廁等。然而，正是這些簡陋的眷村，為當時大量湧入台灣的國民黨軍人和眷屬提供了一個暫時的避風港。
新眷村運動（1957——1980）：
随着台灣社會的逐漸穩定和發展，眷村也迎來了新的發展階段。新眷村運動期間，主要以婦聯會發起的“軍眷住宅籌建運動”為主，同時也包括“國防部”開辦的“華夏貸款”提供住戶自行改建的房舍。這一時期，眷村開始出現較為完善的空間規劃，規模較大的眷村還配備了籃球場、福利社、診所、事先串通的人所、自治會辦公室等設施，使眷村居民的生活條件得到了較大的改善。
舊制眷村改建（1980年迄今）：
随着時間的推移，早期的眷村逐漸顯露出老化和不适應現代生活需求的問題。是以，從1980年開始，台灣當局啟動了舊制眷村改建計劃。這一階段的改建工作主要是對老舊眷村進行翻修和重建，提升居住環境和設施水準，以适應現代生活的需要。同時，也注重保留眷村的曆史和文化特色，讓居民在享受現代生活便利的同時，也能感受到眷村的獨特魅力。
新制眷村改建（1997年迄今）：
新制眷村改建是眷村發展曆程中的又一重要階段。這一階段的改建工作更加注重眷村的整體規劃和可持續發展。除了對眷村的硬體設施進行更新和改造外，還注重提升眷村的文化内涵和社會功能。例如，通過舉辦各種文化活動、建設文化設施等方式，豐富眷村居民的精神文化生活；同時，也積極推動眷村與周邊社群的交流與合作，促進眷村的融入與發展。
眷村的名字有時也可以反映出軍種，例如陸軍的“陸光三村”，海軍的“海光一村”，空軍的“大鵬新村”和“淩雲五村”等。
四海一家 ， 眷村文化
眷村的村民來自祖國大陸，他們來自五湖四海，是一個多元文化的熔爐，他們帶來了各自家鄉的文化、風俗和習慣。當這些不同地方的人聚集在一起時，産生出一種新的文化現象 - 眷村文化文化。
首先，眷村文化展現了多元文化的交流與融合。來自不同地域的人們在眷村中共同生活，他們之間的交流與互動使得各種文化元素得以交織在一起。這種交流不僅限于日常生活中的言談舉止，還包括飲食、節日慶祝、宗教信仰等各個方面。例如，眷村中的飲食文化就融合了各地的特色，形成了獨具風味的眷村美食。
其次，眷村文化也展現了堅韌與奮鬥的精神。由于眷村居民大多是在戰亂時期遷移到台灣的，他們面臨着種種困難和挑戰。然而，他們并沒有被困境擊垮，而是憑借着堅韌不拔的精神，努力适應新環境，創造新生活。這種精神在眷村文化中得到了充分展現，成為了一種獨特的文化符号。
此外，眷村文化還具有包容性和創新性。在眷村中，不同地域、不同背景的人們互相尊重、互相包容，共同創造了一個和諧共處的社群環境。同時，眷村居民也在不斷探索和創新中，形成了許多具有特色的文化活動和傳統。這些活動和傳統不僅豐富了眷村文化的内涵，也為台灣的文化發展注入了新的活力。
生生不息，名人輩出
中華民族幾千年來的文化傳承，那種勤勞智慧，勇于拼搏的血液永遠流淌在每位炎黃子孫身體裡，這樣的品質同樣展現在眷村的村民上，于是，眷村裡走出許多我們耳熟能詳的名人：
宋楚瑜
1.宋楚瑜，政治人物中最出名的一個；
吳小莉
2.璩美鳳、名主持人吳小莉，不但是同學，還同住一個眷村；
鄧麗君
3.鄧麗君，鄧麗君的父親鄧樞原屬河北軍團少尉，在1948年末随大隊撤至台灣。鄧麗君于1953年1月29日出生于台灣雲林縣褒忠鄉田洋村，在眷村長大，成為一代巨星的；
林青霞
4.林青霞，林青霞的父親是林維良，是一位國民黨軍醫，1948年随國民黨部隊撤往台灣。而林青霞出生于1954年11月3日，她的出生地是中國台灣省新北市三重區，是華人著名的黨員；
胡慧中
5.胡慧中，胡慧中的父親名胡增煌，曾是黃埔軍校的學員和國軍将官，應該是在1949年前後随國民黨撤退到台灣，胡慧中本人出生于1958年5月4日，她也出生和成長在眷村，成為著名演員；
從眷村出來的，後來成了明星的還有：李立群、劉德凱、楊德昌、任賢齊、焦恩俊和周渝民。
從眷村裡走出的不止明星，還有很多其它領域的傑出名人，他們用自己的方式在各個領域發光發熱。他們的成功不僅是個人的榮耀，更是眷村文化的傳承與發揚。他們的名字和故事，成為了眷村文化的一部分。
幾代人，見證一段曆史
台灣當局于1987年11月2日開始允許除現役軍人和公職人員以外的台灣居民，經第三地（一般經過香港）轉赴大陸探親。此前，由于曆史和政治原因，兩岸人民長時間處于互不來往的狀态，甚至書信往來也受到嚴格限制，許多遷徙到台灣的同胞，終其一生也沒能再回到大陸，回到他們的家鄉，但他們始終懷揣着對家鄉的思念和對祖國的深情，期待着有朝一日能夠回到那片熟悉的土地，與親人團聚。這種思鄉之情，正是兩岸同胞血脈相連的最好見證。
時光流轉，随着兩岸關系的不斷改善和發展，兩岸同胞來往越來越密切，曾經的眷村也成了大陸遊客去台灣的參觀景點。如今，從眷村成長了幾代人，他們共同見證了一個時代的變遷。
我們相信，在不久的将來，兩岸同胞一定能夠攜手共進，實作祖國的完全統一和中華民族的偉大複興。
最後，附上台灣詩人餘光中的《鄉愁》，讓我們一起感受當時許多同胞對家鄉的思念之情。
餘光中的祖籍是福建永春，他于1949年離開大陸去台灣，由于政治曆史原因，餘光中很長時間沒能回大陸，在對家鄉的強烈思念下，寫下：
小時候
鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長大後
鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
後來啊
鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親在裡頭
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭