在廣闊的中國地域内，古老的觀念如同古老的江河，源遠流長。
孟子曾言，舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，他是東夷之人；而文王生于岐周，卒于畢郢，他們是西夷之人。
這些古老的地名，如今雖已模糊在曆史的長河中，但其蘊含的地域觀念卻如同古老的銘文，深深地刻印在中國人的心靈深處。
中國的地域廣闊，五族一家，都是中國的土地，都是中國人。然而，在春秋上古時代，東、南、西、北的界限卻分得異常嚴格，這種嚴格的地域觀念，仿佛一條難以逾越的鴻溝，橫亘在人們的心間。這種觀念，不僅在過去存在，甚至在今天，也依然在某些地方，某些人的心中，悄然生根發芽。
遊曆四方的人，或許更能深切地感受到這種地域觀念的存在。在某一地區，人們可能會因為“地域觀念”而遭遇到歧視。比如，南方人看不起北方人，稱他們為“侉子”，而北方人也同樣看不起南方人，稱他們為“蠻子”。這種歧視，雖然看似微小，但卻如同一顆顆尖銳的刺，深深地紮在人們的心中。
然而，當國家民族遇到外力入侵時，我們卻能夠
一緻禦侮，非常團結。
這種地域觀念似乎在此時此刻變得無足輕重。可是，在内部求治、求建設時，這種地域觀念卻常常引發許多不必要的糾紛，甚至影響整個國家的建設與進步。
地域觀念，是人類的一種特性，或許在宗法社會的立場下，它有着其存在的合理性。但是，站在民族國家團結的立場來看，這無疑是一種弊病。這種弊病，雖然在日常生活中表現得并不明顯，但其影響卻是不容忽視的。
我們回望曆史，可以看到
舜和文王
雖然來自不同的地區，但他們都是治理國家的大聖人。他們的得志并非因為做了官或當了皇帝，而是因為他們能實行救世濟人的大志并不受地理區域觀念的限制。這給我們提供了一個深刻的啟示：
我們應該超越地域觀念的束縛以更廣闊的視野去看待世界和他人。
在現代社會中我們更應該摒棄這種地域歧視的觀念以平等、公正的态度對待每一個人。無論他來自何方無論他有何種背景我們都應該給予他同等的尊重和機會。隻有這樣我們才能建構一個更加和諧、包容的社會。