當大家在一起聚會玩耍的時候，突然間聞到一種難聞的氣味時，會産生強烈的反感之情，這就好比腋臭患者的遭遇，腋臭使許多的朋友遠離他們，讓他們的人際關系變遭，讓他們感到自卑與孤獨，那面對腋臭，中醫怎麼治療狐臭呢?
中醫認為，腋臭(狐臭)多與先天禀賦有關，禀于先天，承襲父母腋下穢濁之氣，熏蒸于外，從腋下而出;或因過食辛辣厚味之品，緻使濕熱内蘊;或由天熱衣厚，久不洗浴，使津液不能暢達，以緻濕熱穢濁外堕，熏蒸于體膚之外而引起。
中醫稱狐臭又為“體氣”、“狐燥”、“狐氣”，認為狐臭多與先天禀賦有關，禀于先天，承襲父母腋下穢濁之氣，熏蒸于外，從腋下而出；或因過食辛辣厚味之品，緻使濕熱内蘊；或由天熱衣厚，久不洗浴，使津液不能暢達，以緻濕熱穢濁外堕，熏蒸于體膚之外而引起。
常有家族史，多在青春期開始發病，腋下、乳暈、臍周、陰部均可臭如野狐。若夏季或多汗時，臭氣加劇，不可近人，尤其腋下有棕紋縷孔時，則汗出色黃如柏汁沾衣，耳道多有柔軟盯辟，舌脈可如常人。
常無家族史，好發于夏季，腋下多汗染着襯衣呈黃色，有輕微狐臭氣，經洗浴後可暫時減輕或消除，伴舌紅苔膩，脈滑數。
關于腋臭、狐臭的中醫辯證，中醫典籍認為狐臭腋臭的産生主要是"血氣不和蘊積"。論曰陰陽之在人，血與氣爾，兩者調适，則行流散徒，莫或底滞，達于形色，暢于膚理，無不得其和，苟失其宜，血氣進而凝積，此是以有狐臭之病。
肝氣郁于内而出于腋，其臭如狐，又曰狐臭。腋之下有竅，肝氣盛則竅寖開，而其氣洩于外，蓋不可近，實由肝經邪氣。
而臨床上根據腋臭經方"清邪散臭湯"經驗回報，通過調氣血、止汗除濕便可很好的改善狐臭，這與現代醫學認為狐臭與汗有關也相吻合。
《古今醫統大全》記載“腋屬足厥陰肝經之分，肝氣郁于内而出于腋，其臭如狐，又曰狐臭。腋之下有竅，肝氣盛則竅寖開，而其氣洩于外，蓋不可近，實由肝經邪氣。雖外搓以枯礬、麝香，僅療一時之急，不終日而氣複如舊者，何也？此皆不知治本也。治本者何？内以疏其肝髒之邪，則氣自息，如瀉肝湯、龍荟丸之類是也”
《古今醫統大全》認為治療上多用龍膽瀉肝湯、當歸龍荟丸、蜘蛛散、夜明砂、田螺散等藥物。
且腋臭經方清邪散臭湯根據狐臭發病的規律，将狐臭發病的原因歸結為五髒六腑氣血不和，具體又可以分為多個證型，常見辯證如營衛不和證、濕毒蘊表證、風水在表證。
治宜回表陽，祛風濕，用防己黃芪東加減：漢防己，生黃芪，炒白術，生蒼術，茯苓皮，澤瀉，車前子(包)、車前草，生甘草等”并按語說“
素體肥胖，每多表陽不足。嗜喜厚味，濕邪必定記憶體。表虛濕着，而見汗出腋下，潮濕粘手，發為狐臭。清邪散臭湯基礎方，可謂方證相對，投之果效。思路正确，值得研究。”
從中醫角度，患狐臭者本先天少陽玄府不通、樞機不暢之人，而腋下乃少陽最疏松之處，故少陽玄府郁腐穢濁之氣遂于腋下透發于外，此實為自體自調功能之表現。而西醫手術摘除腋下腺體以治狐臭之法，當為堵塞封閉濁氣外透之通道，既不治标又不治本，恐有百害而無一利；摘除了腋下腺體的患者将來極有可能生發少陽經位積聚癥瘕之患。
自然界中但凡有污濁腐穢之地，論其因：一者本有産生源頭而又荒于清理滌除，二為開阖不暢、風氣郁閉不流通。而人體狐臭之患，其形成之機正同此焉。故治狐臭，正如滌除自然之郁腐穢濁，一者清理郁腐之物，于人體當為清熱化濕除穢濁；二者，流通風氣，于人體當為宣通少陽玄府并保持三焦升降出入之通暢。狐臭患者，于體質分型雖屬先天特禀質，根深蒂固，但隻要治法方藥對路，醫患堅守，假以時日，改變這個先天缺限應該是有可能的。
病因、證機、治則既明，便疏以半個小柴胡湯（用柴夏芩，去草棗姜）合三仁湯化裁以進；交待患者，療程較長，如無堅守之信念毅力，則取效于一時耳。
現代醫學認為，腋臭屬于遺傳性皮膚代謝疾病，基因改變是發病的主要原因。具體表現為大汗腺的分泌異常，分泌了遠遠多于常人的油脂和蛋白質。大汗腺分泌物經體表潮濕處的細菌分解，形成具有特殊臭味的不飽和脂肪酸。