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■ 中華民族重視人倫道德、講求仁義禮智信，維護了社會秩序，促進了社會和諧。
■ 我們要認識中華經典的特性及其思想高度和深度，抓住經典的精神實質，堅定文化自信。中華文明之樹常青，我們需要不斷培根固元，源源不斷地汲取精神滋養。
中華文化的基本載體是典籍，中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，中華典籍浩如煙海。“吾生也有涯，而知也無涯”，讀書要先讀經典，中華經典承載了中華民族的文化理想、思想觀念與價值追求，要梳理和光大中華經典的思想精華，從中吸收力量、汲取智慧，在中華民族現代文明建設中發揮作用。
認識中華文化的價值，必須了解經典的形成過程及特性。以儒家經典為例，正如孔子思想具有承上啟下、濟古維來的曆史地位，儒家經典也是孔孟之前數千年中國智慧的凝結，是孔孟等聖哲對古代智慧的選擇繼承，也是他們“以述為作”的重構與創造。而在形成之後，又經過了數千年曆史的檢驗，能給今人有益的啟示。
中華民族是世界上唯一文明曆史連綿不斷的民族，“四書五經”、《老子》《莊子》《荀子》……經典數不勝數。讀明白這些中華典籍，也就讀懂了中國的智慧。這些典籍裡有道德、有價值，有每一個人越走越寬的路。在《論語》為政篇中，子張問孔子，可不可以知道十世以後人與人相處的法則，孔子認為“雖百世可知也”。孔子這樣回答，是因為他看到了周代對于夏、商以前曆史文化的損益因革，看到了“周鑒于二代”之後“郁郁乎文哉”的文化建構。在孔子看來，禮的形式可以因時而變化發展，但人與人相處的深層法則是人際之間愛與敬的“至德要道”，具有深厚的中國哲學底蘊。讀書伴人們成長，讓人增長見識，進而認識人生與自我，認識中國和世界。面對世界百年未有之大變局，我們越來越清晰地看到中華經典沉澱着中華民族的精神基因，中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。
中華經典塑造了中華民族的文化理想。孔子追求天下大同，“大道之行，天下為公”，希望“老者安之，朋友信之，少者懷之”。公與私相對，“背私為公”，公是公共意識、公德社會意識，人人克己修身為君子，才能“天下歸仁”。中國曆來追求和諧和睦，修齊治平，形成了強烈的國家認同感、民族自豪感，增強了中華民族的凝聚力。
經典文化塑造了中華民族的人生觀、世界觀和價值觀。儒學研究人本身，研究人性和人的價值。人處在天地之間，要遵從天道，效法大地，養浩然正氣，成就一個大寫的人。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”修身處世心有敬畏，見賢思齊，向一切優秀的人學習。儒家相信人性的善良，相信善性良知是一種偉大的力量。人要成就自己的理想人格，就不應該僅是一個自然的人，也必須是具有社會性的人，應該思考“人之是以為人者”，彰顯人性的光輝。中國曆史英才輩出，正源于此。
經典訓示了修身的方法。規則的施行離不開道德修養，孔子說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”仁的思想以孝悌為本，人隻有“親親”才能做到“不獨親其親”“老吾老以及人之老”，才能“泛愛衆”。孔子說“吾道一以貫之”，這就是忠恕之道，是一種修身方法，“己所不欲，勿施于人”，以仁愛之心待人，遵循社會規範和道德準則，如見義勇為、扶危濟困等。中華民族重視人倫道德、講求仁義禮智信，維護了社會秩序，促進了社會和諧。
經典強調人的主觀能動性。人具有極大的潛能，通過學習、實踐開發出來，自覺明其明德，喚醒善性，率性就道，遵從家庭美德、職業道德、社會公德，無愧于人生的價值與意義，在守正基礎上不斷創新發展。中華經典教人堅定正确的人生方向，志不立天下無可成之事，孔子本人“十有五而志于學”，他主張“志于道，據于德，依于仁，遊于藝”。人要有“道術”的追求，君子求諸己，學會克己自省，涵養高遠笃定的人生追求、大人君子的使命擔當、坦蕩仁和的博大胸襟，才能至誠無息，不斷獲得強大的精神力量。人具有向善向上的本性，通過後天的教育和培養，能夠成為對國家和社會有用的人才。
走近經典，學習博大精深的中華智慧，就會發現其中蘊含着豐富的為政之道和治國方略，蘊含着修齊治平、興亡有責的家國情懷。中華經典似一棵生生不息的生命之樹，它的根紮得很深很牢。我們要認識中華經典的特性及其思想高度和深度，抓住經典的精神實質，堅定文化自信。中華文明之樹常青，我們需要不斷培根固元，源源不斷地汲取精神滋養。