尼采說：“不蛻皮的蛇隻能等死，人也是一樣。”
确實，人的成長，本質是蛻變新生的過程。
正所謂：成功，困難相伴，成長，痛苦随行。
成長的規律，從來不會是按圖索骥，生活如新，唯有适時蛻除舊皮，生活才有更多可能性。
01
蛻不掉認知舊皮，人生走向絕境
商湯在《盤銘》裡說：“苟日新，日日新，又日新。”
世界的運作規律，本質上是事物的推陳出新，思維的疊代更新。
如若拿着舊的思維，還妄圖解決當下的問題，無異于用昨日的太陽，企圖曬幹今日的新衣，滑稽無比。
曆史上一位頗具威名的君主被流放後，他的一位善于謀略的密友給他捎來一副象棋。
象棋是象牙和軟玉制成，君主拿到後愛不釋手，以為是好友為了給他打發痛苦時光。
從此，下棋成了君主在島上的消遣，也消磨了他逃生的念頭，最終他的生命也終結在島上。
可君主死後，人們在其中一枚棋子的底部，發現了一張逃出島的詳細計劃。
在君主眼裡，棋子隻是打發時間的工具，卻沒有想到，危機下的禮物，也是暗含生機契機。
最終，僅有的逃生機會，因僵化的認知，被葬送在舊知的腹地。
很多時候，環境上的堅不可摧，多是思維上的狹隘所緻，打破思維所限，去除思維舊皮，危機亦能蘊含機遇。
很多時候，讓我們困擾的問題，并不隻有唯一的解決路徑。
打破思維慣性，蛻掉認知舊皮，時刻更新自己，世界亦是廣袤無垠。
02
不打破認知固化，偏見如影随形
作家奧斯卡·王爾德說：“一個人若是從來不改變自己看待世界的方式，他就永遠不會長大。”
認知固化猶如縮小的舊衣，強行穿在已長大的身體上，看似遮體，實則處處受限，痛苦無比。
心理學家阿列克謝·包達列夫曾做過一個實驗。
他将一個人的照片分别給兩組參與者觀看，照片上的人眼睛深凹，下巴外翹。
他告訴甲組參與者“此人是個罪犯”，告訴乙組參與者“此人是著名學者”。
然後，請兩組參與者分别對此人進行評價。
甲組認為此人眼睛深凹表明他兇狠、狡猾，下巴外翹則反映他性格頑固不化。
而乙組則認為此人眼睛深凹，是思想深邃的象征，下巴外翹是具有探索精神的展現。
同一張照片，相同的面部特征，為何評價會天差地别？
隻因在觀察照片前，被告知的身份差異，早已在人們内心形成刻闆印象，影響了判斷。
刻闆效應會讓人不自覺地将人、事、物，進行簡單劃分，進而讓大腦得以省力。
可卻不知，看似省力的背後，卻處處蘊含陷阱。
心理學家高爾德斯坦說：“你看到的并不是真實的世界，而是你對世界的解釋。”
人無法脫離認知去看待世界，懂得打破固化的認知，保持自省，允許不同，多些包容，生活才能看到不一樣的風景。
03
成年人最大的覺醒，時刻更新自己
愛因斯坦說：“當一個人一直用同樣的方式做着同樣的事情，卻期待不同的結果，那他一定是個傻子。”
人也一樣，如果一直用同樣的認知看待世界，終究難以适應社會，把自己局限在狹小的空間。
從前有個人，因為喜歡精美的鳥籠，便買了很多鳥籠作為裝飾品挂在家裡，不曾想，這樣的舉動給自己添了很多麻煩。
隻要有人來家裡，就會問上一句：“你養的鳥呢？飛走了嗎？”
可當他說：“這個籠子我不是用來養鳥。”
大家便會追問一句：“不養鳥，那你挂着鳥籠做什麼？”
多次之後，為了避免麻煩，隻能妥協，在鳥籠裡養了一隻鳥，去解決這個問題。
這個現象被心理學家稱為鳥籠效應。
在人們的認知裡，鳥籠養鳥，人之常情，鳥籠不養鳥，違背常理。
卻不知，鳥籠不養鳥，不是特立獨行，而是我們狹隘的思維看不到更多的可能性。
《商君書》中所言：“常人安于故習，學者溺于所聞。“
生活中，我們不自覺地被習以為常的認知，局限在非此即彼的認知牢籠，
想當然地認為“自己即正義，他人即不合理”。
日常看似合理的行為規矩，當我們不去探尋本質，而是随波逐流地跟随，認知容易就會變得麻木而封閉，最終形成認知屏障，将我們與真實世界隔離。
人是環境的産物，人是環境的産物，我們不能孤立于世，也難以做到離群索居。
打破思維慣性，保持好奇，時刻更新自己，生活才會變得豐富而有趣。
法國哲學家列維納斯說：“隻用自己的觀點去了解萬物就是一種暴力。”
這種暴力往往會傷人而不自知，讓人短視而封閉。
世界的運作，不會因人而異，它隻會遵從既定的發展規律，将事情向前推進。
我們想于俗世中過得自在舒心，抱着思維的舊殼，永遠不是明智之舉。
破除固有成見，與時俱進地更新自己，浸溺去感受生活的差異，終能發現，原來生活不是非黑即白的膠片，而是色彩斑斓，廣袤無垠的曠野。