元祐名臣王回（1048-1100年）的仕途比較簡單，他自宋熙甯六年（1073年）登第之後，曆官松滋縣令、陳留監酒、鹿邑縣令、宗正寺主簿、睦宗宅講書、泉州監稅，至擢監察禦史，但未赴任而卒。其中，還有兩個名譽性質的官職，即奉議郎、騎都尉。隻要掌握了王回的曆官名号，就基本上掌握了他宦海沉浮的一生了。
一、兩任縣令
首任松滋縣令。王回是熙甯六年（1073年）進士，首次選官，即被委為江陵府松滋縣令。期間，王縣令以禁革活人祭鬼習俗而著稱，但鐵腕治縣，遂遭彈劾，旋遷為陳留監酒。
再任鹿邑縣令。王回在松滋縣令任上被彈劾後，改為開封府陳留監酒，但很快就被開封府提點刑獄兼管京西水利的官員羅适發現異才，乃與開封府官顧臨聯名舉薦，才被擢為濠州鹿邑縣令，此為王回第二次擔任縣令的記錄。
由于王回兩任縣令，期間難免會審案斷事，進而留下了判詞。後來，呂祖謙在編纂《皇朝文鑒》（後改稱《宋文鑒》）時，特地收錄了王回兩篇判詞，使之流芳千古。當然，因呂祖謙收入王回判詞時，并沒有注明時間地點，後人無法斷言王回是在何處縣令任上作為了。
二、兩任稅官
首被降為陳留監酒。王回初任松滋縣令，因鐵腕治縣，得罪了一些人，難免會遭人議論以及彈劾，後被貶為開封府陳留監酒，此為王回首被降職留用之紀錄。所幸王回是一枚金子，初到陳留監酒任上，就如錐處囊中，其末立見。是以，開封府的長官羅适、顧臨就聯名舉薦，使之得到順利提拔。
複仕為泉州監稅官。元符二年（1099）九月，王回因預先知道鄒浩要上書谏止哲宗皇帝改立劉妃為後，并在鄒浩被削籍編管時，還敢出頭斂交錢遊錢，為鄒浩治裝，遂被勒名停廢。翌年，哲宗駕崩，徽宗登基，恰逢朝廷大赦天下，又被起複為官，加封為騎都尉，監泉州稅，即擔任泉州稅官。
三、兩任睦親宅講書
漢平帝時，始置宗師，教育宗室子孫。此後，曆朝曆代皆有設定宗學傳統。到了宋代，朝廷針對年輕宗室子弟，設立宗學，分為國小與大學，學生僅限于“南宮北宅”的皇室子孫，後宗室之疏遠者亦可入學。其中，南宮，又稱睦親宅，始置于宋真宗鹹平元年（998年）正月，負責教授太祖、太宗的子孫；北宅，又稱為廣親宅，始置于鹹平元年（998年）正月，負責教授太祖、太宗弟趙廷美的子孫。宋英宗治平元年（1064年）六月，增設睦親宅國小、廣親宅國小，旨在教育14歲以下宗子。宋哲宗元祐六年（1091年），各宮院（即諸王宮）分置大、小兩學。此為北宋宗學設定之概況。
再說王回因能力出衆，幸被開封府長官聯名舉薦，而有重任縣令之機會。後來，恰逢官員政績考核，王回在鹿邑縣政績突出，就被擢為宗正寺主簿，開啟了王回擔任京官的新篇章。不久，福建泰甯人葉祖洽見王回亮直，就舉薦其出任睦親宅講書。
元符二年（1099年），王回因葉祖洽舉薦之德，被委為睦親宅講書。不久，又因預議鄒浩谏止冊立劉妃為後之事，于同年九月被勒名停廢。翌年四月，因宋徽宗登基不久，大赦天下，王回得以複出，初為泉州監稅。随後，又被召還舊職，仍為睦親宅講書。此為王回兩行睦親宅講書之事實。
四、一任宗寺主簿
宗正寺，始設于北齊，掌管皇族事務，諸如管理皇族、宗族、外戚的譜牒、守護皇族陵廟。隋唐兩宋相沿，為九寺之一。元豐改制後，宗正寺依《唐六典》，其官複前制：宗正卿一人，正四品；少卿一人，從五品；丞一人，從七品；主簿一人，從八品。其中，主簿專掌鈎考簿書為職。哲宗元祐之後，主簿參與圖書編修，并許與丞通管寺事。
據相關史料記載，王回在擔任鹿邑縣令期間，政績奏最，就被調至京師，擔任宗正寺主簿。具體入職時間及任期時間不詳，至元符二年（1099年）則改為睦親宅講書。由此推測，王回在宗正寺主簿任上的時間應該比較長。
五、兩個榮譽與一個别稱
王回以奉議郎身份擔任睦親宅講書。奉議郎，唐朝始置，為從六品上文散官。五代、宋初因之。太宗太平興國（976—984年）初，改為奉直郎。神宗元豐（1078—1085年）改制，複置奉議郎一職，為正八品文臣寄祿官，取代舊寄祿官太常、秘書、殿中丞和著作郎。換句話說，在元豐改制之後，奉議郎僅為正八品文臣寄祿官。據《續資治通鑒長編·卷五百十八》記載：“奉議郎王回，特除名勒停，坐與鄒浩語言交通也。……王回，興化人，元符三年十二月，有傳。”由此可見，王回在擔任睦親宅講書時，應該有加挂“奉議郎”官銜。
王回複起而得加封為武騎尉。武騎尉是武散官名稱，始置于隋文帝時期，與屯騎、骁騎、遊騎、飛騎、旅騎、雲騎、羽騎，共稱八尉，清朝廢止。其間，唐置勳官十二轉，一轉為武騎尉，當于從七品。宋、金沿置。按《續資治通鑒長編·卷三四一》：“（元豐六年十二月辛未朔）升朝官加勳，依宗室法，并自武騎尉始。舊法，升朝官加勳，内殿崇班、内常侍賜勳，并自騎都尉始也。”也就是說，元豐六年以後，朝官加勳，始武騎尉。是以，黃岩孫《仙溪志·卷四》載稱：“王回，……哲宗（應為徽宗）即位，複官，加武騎尉，監泉州稅。”其來有自，所言非虛也。
王回有王都講之别稱。據曾布《曾公遺錄·卷八》記載：“有王回者，乃葉祖洽所薦，得堂除都講。”這裡所說的王回得葉祖洽所薦，就是葉祖洽于元符二年（1099年）舉薦王回為睦親宅講書。由是可知，在北宋時，南宮、北宅講書一職，有“都講”之别稱。同理，王回難免就有“王都講”之别稱了。
元祐名臣王回神像