兩千多年前，陳勝和吳廣在大澤鄉起義的時候喊出“王侯将相，甯有種乎？”之後出現賣草鞋的皇帝劉邦、“乞丐皇帝”朱元璋、馬奴出身的衛青......
作為文明古國，中華民族曆史上草根逆襲的案例不勝枚舉，反觀另一個文明古國印度，有一些人生來就是尊貴的人上人，甚至可以淩駕于法律之上，另一些人從出生的那天起永遠沒有翻身之日。
因為印度有一個流傳幾千年的種姓制度，高種姓的婆羅門人即便是殺人放火也可以免于死刑。
種姓制度成為印度頑疾，婆羅門生來就是人上人
古印度和古中國、古埃及和古巴比倫并列為四大文明古國，印度人民也曾創造出輝煌燦爛的文化，然而直到今天印度社會仍然發展緩慢。
很重要的一個原因就是，印度通過不同的姓氏建立起森嚴的等級制度，它就是人人皆知的印度種姓制度。
很多人将印度的種姓制度歸咎于當年英國的殖民統治，其實這是一種錯誤的認知，實際上早在公元前1500年印度種姓制度就已經開始出現并發展。
最早居住在印度的人叫做達羅毗荼人，後來過着遊牧生活的雅利安人從中亞出發，通過印度西北方進入印度。
雅利安人自诩高貴人種，憑借更加先進的武力在印度半島一帶持續擴張，不停地侵蝕達羅毗荼人居住的地方，經過長達四五個世紀的戰争最終征服印度北部。
自此之後，印度開始由原始社會向奴隸社會過渡，雅利安人認為自己的品格血統高于達羅毗荼人，為差別與這些人的身份和等級便制定了“瓦爾那”制度。
“瓦爾那”在印度語中有品質品格的意思，這也是古印度演變出最早的種姓制度。有人的地方就有江湖、有争鬥，雅利安人的内部也不太平，不同部落之間發展不平衡有貧富差距。
在這樣的情況下，他們部落内部也劃分有不同的等級，随着時間的推移慢慢形成嚴格且完善的等級制度，一直存續到今天，也就是說印度的種姓制度已經存在3000多年了。
古印度就将人們分為四個等級的姓氏，分别是婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅，其中婆羅門姓氏的人主要從事占蔔禍福、預測天氣，是印度社會中地位最高的人。
排名第二的刹帝利與雅利安人有着密切的關系，他們手握軍權和官員任免，簡單來說婆羅門人掌握神權，刹帝利掌握除了神權以外的一切權利。
吠舍則是處于社會的中下階級，包括農民、商人以及大多數勞動者，這部分人有自己的生産資料，也有正當的職業。
最慘的就是達羅毗荼，他們現如今被稱為首陀羅，原本是這片地上的主人，經過百年的發展卻成為最底層掙紮的奴隸。
千百年來很多印度的思想已經被控制，是以一直無法喊出“王侯将相甯有種乎”，在印度根本沒有英雄不問出處這一說，如果你出生是高種姓天生就享有特權。
運氣不好成為了首陀羅，即便再有能力也隻能在社會最底層掙紮，被人歧視嘲笑和侮辱。
高種姓婆羅門把持印度上層，出生就有軍人守護
現在網絡上流傳着這樣一句話：有一些東西通過母嬰傳播，你出生有就有，出生沒有，這輩子都不會有。
這句話将印度的種姓制度描述的非常準确，尊貴的婆羅門人從出生開始就由軍隊守護，也享有許多特權。
第一個是免稅的特權，作為金字塔頂尖的極少數，婆羅門人從出生開始就享受國家和低種姓人的供奉。
現在印度實行的是新的稅收制度，年收入低于125萬盧比需納20%的個人所得稅；低于150萬盧比需繳25%的個人所得稅；150萬盧比以上則需繳納30%的個人所得稅。
婆羅門人大多數都是高收入，僅僅免除稅負這一項每年就能少繳納30%左右的個人所得稅，長此以往也省下一筆不小的費用。
享有的第二個特權就是解釋宗教和祭神的特權，一直以來婆羅門人都将自己塑造神的代表，宣揚自己可以與神對話，将神的資訊向群眾傳遞。
通過這樣的方式，婆羅門人來控制印度群眾的思想，經過幾千年的洗腦這類群體的地位也越來越崇高。在此基礎上，婆羅門人還享有第三項特權，可以免受死刑。
作為神在人間的化身，婆羅門人宣揚自己的肉體神聖不可侵犯，甚至可以淩駕于法律之上，免于砍頭、鞭打等刑罰。
如果生底層的首陀羅和賤民與婆羅門人發生沖突，不管是何種原因，受到懲罰的永遠是低種姓人。
最令人絕望的是，印度的上流社會幾乎都是由婆羅門人把持。1952年印度舉行獨立後的第一次大選，尼赫魯成為首任總理，而他就是婆羅門人。
尼赫魯時期，印度還選出首位總統拉金德拉·普拉薩德，這個姓氏稍微有些駁雜，在一些地方屬于婆羅門，在另一些地方則屬于刹帝利，但最總歸也是高種姓。
印度第二任總統拉同樣來自婆羅門，後來出現一位女總理英迪拉·甘地，在總理職位上待了16年，也是一位婆羅門人。
第四任總理莫拉吉德賽來自婆羅門，第六任總理拉吉夫·甘地更是如此，他是尼赫魯的外孫，父親雖然是拜火教後裔，但憑借母親的家族的婆羅門背景，身份地位也不低。
除政界之外，印度一些大明星也來自婆羅門家族，國寶級女星赫瑪·馬裡尼來自印度特倫甘納地區的馬裡尼家族，這個婆羅門家族有着上千年的曆史。
印度獨立後，該家族因受到打壓家道中落，馬裡尼卻憑借婆羅門身份進入電影界大紅大紫。
美國著名的印度裔主持人帕德瑪·拉克西米，來自卡爾哈德婆羅門家族；薇迪亞·巴蘭同樣也是印度電影界的超級巨星，來自巴蘭婆羅門家族。
印度首富穆克什·安巴尼身家超過800億美元，妻子卻來自平民家庭，乍一看感覺有些不可思議，畢竟婚姻講究門當戶對，其實女孩嫁給穆克什從某個角度來說是“下嫁”。
女孩來自印度的高種姓家族，穆克什的父親就是因為如此才鼓勵兒子追求她，可以說憑借着高等種姓，婆羅門人在印度享受着各種特權和底層群眾的頂禮膜拜。
過去幾千年印度的階級已經完全固化，底層群眾想要翻身實作逆襲基本上不可能，僅僅一個姓氏就會将他們打回原形。
種姓制度激化社會沖突，低種姓群體走上街頭抗議
印度擁有14億人口，享有至高無上地位的婆羅門隻占據不到5%，刹帝利所占的比重大約為10%，吠舍、首陀羅以及最低等的賤占據總人口的85%左右，完美诠釋了20%的人掌握着80%的财富。
印度獨立後憲法曾廢除種姓制度，但這個法律條文卻沒有起到任何效果，實際生活中種姓制度仍然是社會運作的最基本的邏輯，也是國家最鮮明的特征。
2004年，印度比哈爾邦高等種姓的一個武裝團夥，經常襲擊附近低種姓村民的定居點，忍無可忍的村民和對方發生激烈的沖突；
2008年5月，印度古吉拉特人發起一場種姓戰争，導緻數十人死亡；
2014年，生活在印度東部的一個15歲的少年賽·拉姆，放羊的時候不小心讓自家羊跑到一名高種姓農民的田裡，先是遭到毒打之後又被活活燒死；
總的來說，如今印度因為種姓制度而引發的社會沖突愈演愈烈，随着時代的發展取消種姓制度的呼聲在印度社會越來越高。
從上世紀70年代開始政府也在緻力于消除種姓制度，廢除因種姓帶來的歧視。然而，印度的執法機構中有超過70%的人員都是來自婆羅門，不難想象取消種姓制度困難重重。
2015年8月下旬，印度總理莫迪的家鄉古吉拉特邦發生超大規模騷亂，50萬人走上街頭遊行示威。一些群眾行為過激還發生打砸搶事件。
此次進行遊行示威的是高種姓群體，他們認為當地政府太過于偏袒低等種姓的人，給低種姓的教育配額太高了。
印度有一個非常出名的紅燈村，生活在這裡的女子絕大多數都是靠着出賣身體為生，這些女子生下的孩子也都是天生低等人。
如果是男孩就在妓女村當皮條客，是女孩則與母親的命運一樣，進入青春期後出來接客。
據悉，這座村子裡家家戶戶、祖祖輩輩的女性都靠賣淫為生，還可以看到三代女性都在出賣肉體的現象。
現在，印度時不時就會爆發不同種姓之間發生利益沖突的惡性事件，歸根結底還是因為種姓制度的剝削和壓迫。
所謂的種姓制度就是極少數的婆羅門人，通過宣傳神權對于絕大多數印度群眾進行精神控制，對此印度的高層認知也非常清醒，但事實卻很難改變。
第一任總理尼赫魯就曾經說過：隻有保留種姓，印度才是印度，一旦與這個制度脫離關系，印度就不複存在了。
正所謂“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞”，在印度這句調侃就是殘酷的現實。對于此事，你有什麼不同的看法呢？