一位自媒體自我标注為“41歲，浙江大學”，且社交平台官方認證為“高校化學專業教授、博士生導師”的“氘教授”，其一直發表多為極端、暴力言論的内容，引發了網友的關注與熱議，而近日，其關于“俄烏戰争”的一番無人道、反人類言論，更是争議極大。
原來，4月9日，“氘教授”@“俄羅斯駐華大使館”稱：
“給俄羅斯一個建議，北約戰俘，别殺，割掉四肢，挖掉眼睛，還給他們。舌頭就不要割了，這樣他們才會跟别人講戰場的慘況”。
有網友評論稱：“氘教授建議不錯，不過，操作比較麻煩”。
“氘教授”則回複道：“讓醫學院學生來做截肢手術。正好練手。”
對于反對意見，“氘教授”此前曾言：“有個作家還寫文章，抨擊我這個主意反人類。這不稀奇，文人裡面漢奸多，直接拉黑就是了……文人是不會懂這道理的，雙标的漢奸更不懂”雲雲。
4月18日，記者采訪了浙江大學化學系負責人，但浙大這位負責人說，“已經查過了，這個人并非浙江大學化學系的人”。而記者18日查詢時發現，相關社交平台也已封禁了“氘教授”的賬号。
從“氘教授”的過往言論中，不難看出，其雖标注了“浙江大學”四字，現在看來，或并非在浙大執教——但也難排除他曾在浙大學習或工作過吧？否則，浙大難道不應追究此類敗壞其聲譽的“造假者”嗎？浙大，你不應對此人高高舉起、輕輕放下吧？
但從其發表了很多有關高校的内容上，以及官方認證為“大學教授、博導”上，仍可以推斷，“氘教授”極有可能真是一名大學教授，但浙大不認領，“誰的孩子誰認領呢”？
隻是，“化學專業教授”的“氘教授”，你極熟悉的氘氣，顯然并不是戾氣！——一個堂堂的高校教授，竟然發表如此衆多的極端言論，這不由令人感覺不解與擔憂了：
我們的人文教育，難道如此失敗嗎？更可怕的是，這樣的人，竟然占據了如此重要的高校平台與資源，其所耳濡目染之下，教育出來的學生，會否同為“不是氘氣是戾氣”呢？這，才是最為令人悲哀與恐懼之處！
其一，關于“氘教授”獻計俄國要殘酷對待的“北約戰俘”，算不算國際法中的“戰俘”呢？還是網友們認為的“那隻是雇傭軍”，不受相關國際法保護，就可以對其為所欲為地施加“獸刑”呢？
雇傭軍，在國際上确實存在——比如，俄國自己就有！且還曾投入到俄烏戰場上，并成為其中軍力最強的一部分；但卻因其過于坐大，竟然于不滿之下揮兵國内，制造出轟動一時的“兵變”；不過，其頭目也于不久後，“香消玉殒”于一場“飛機事故”中。
首先，作為交戰的雙方，烏克蘭方面有沒有宣稱，或事實上像“氘教授”建議俄國這樣：對雇傭軍俘虜“割四肢、挖雙眼”呢？目前，還沒有看到這方面的資訊。
則這樣的話，即使真如網友們所言：“雇傭軍不在日内瓦國際公約保護之列”，可“氘教授”卻建議俄國一方，去做那些殘忍的“無人道、反人類”之事，這難道真是為俄國好嗎？
這怎麼看起來，反而是在鮮明對比之下，想陷俄國于更加不義之境地吧？或許，這正是俄國大使館并未回複“氘教授”之獻媚的重要原因吧？
那麼，對于“戰俘”，也包括“氘教授”所言的“北約戰俘”——不少網友認為不是“戰俘”，而是“雇傭軍戰俘”，但事實上，他們在戰場上，成為放下武器的“俘虜”後，至于适用于什麼法律處置，比如，國際法或國内法，那顯然都要“依法”行事，而絕不可能是“氘教授”所言的“無人道、反人類”的遠古之無法無天的酷刑、“獸刑”。
國際上任何國家、機構或個人，如果膽敢像“氘教授”所言，用如此非人道之酷刑施加于放下武器者身上，其必然會遭緻全世界輿論的批判，更有可能受到相關國際法的追究。
因為，畢竟人類社會在不斷文明進步，哪怕對于沾滿血腥的戰争殺人狂，進化到當今文明層次的人類社會，也不可能再像“氘教授”這樣，運用人類原始獸性的方式“以暴制暴”了。
因為，人類曆史的經驗告訴我們：以暴制暴，隻會讓暴力無限循環，且不斷加倍更新，如此思維與行為下，人類社會隻會淪入無底深淵，互相加害且加碼，就會永無盡也！
其二，有不少網友支援“氘教授”的一個理由與邏輯就是：“戰争不能、也不必講人道”。
表面上看，此言貌似很有道理——面對你死我活的戰争，何來人道而言？你講人道，就是自己命喪之時。
特别是對于反侵略戰争的正義一方來看，人們更覺得不能講“人道”，這似乎聽起來，也是一種無懈可擊的觀點與邏輯了。
但是，“氘教授”在此，論述的并非正在交戰中的雙方，而筆者所言的“人道主義”，也非指向于此——顯然，“氘教授”說的是如何對待“北約戰俘”的問題，也就是說，我們讨論的對象，是對于放下武器的“戰俘”，該如何對待的問題。
像“氘教授”多次鼓吹的“文人批評其觀點，就是雙标的漢奸”雲雲，也恰恰表明了，這位所謂教授的詭辯與無知——或其并非無意，而隻是刻意的壞了。
比如，中國革命軍隊自創始到如今，無論是對内對外的戰場上，那句著名的“繳槍不殺，優待俘虜”口号，可以說無人不知、無人不曉，且達到了起好的效果——既能讓敵人放下武器，還能感化其重新做人，甚至加入到革命隊伍之中。
即使是對待極無人性和反人類的日寇，中國革命軍隊依然遵守“革命的人道主義精神”，這甚至曾感化了一些日本人加入到中國的革命隊伍中。
那麼，依照“氘教授”的“雙标漢奸”之邏輯與說法，豈不就是對“革命人道主義”的一種抹黑與污蔑了嗎？
其三，“氘教授”發表此言論時，還專門@了俄國大使館，這顯然反映出其“屁股坐在何處”的個人立場問題——這本人并無不可，作為個體之人，擁有自主觀點，反而是我們的社會不斷多元、寬容、寬松，正走向“自由、民主”等文明核心價值觀實作過程的極好證明。
但是，有一點隐約其中的“邏輯線條”，卻無法讓一個真正的中國人能夠了解。
比如，按照“氘教授”為俄國如此專門獻計的内在邏輯，那麼，在檢視曆史上“江東六十四屯大慘案”，“海蘭泡大慘案”時，對于曾慘殺了大陸百姓數千之衆的這些侵略殖民大屠殺，且還是針對平民的極為無人道、反人類之惡劣行徑時，不知“氘教授”面對他所獻計的“北國”，會否還有“割四肢、挖雙眼”的“以暴制暴”複仇之心呢？
還有，最近，俄國又一次舉辦所謂的“珍寶島戰争紀念”活動——那麼，如果當年，中國開展正義性質的保家衛國之珍寶島自衛反擊戰中，假如我們的戰士落入敵手，成了戰俘的話，“氘教授”，你還會如此獻計于北人嗎？
如果你依然堅持自己的言行，那再請問“氘教授”：你還是個中國人嗎？豈不就等于一枚“認父為賊、賣國求榮”之畜牲了嗎？
其四，“氘教授”如此極端言論之下，賬号最終被封，浙大也否認“這是俺的人”，但更多證據仍顯示，此君極有可能會是一位高校老師，甚至真是其在官方認證的“大學教授、博士生導師”，這，才是令人深為憂慮的地方！
為何，我們的知識最高殿堂——大學之高位上，竟被如此“無人道、反人類”思維者霸占着？未來的年輕人，在其麾下，能培養成真正具備文明人文素養的人才嗎？
相反，對于如此公開長期發表這麼多極端言論的教授，恐怕更會是誤人子弟，甚至為社會和國家埋下危險、恐怖的種子吧？
個人的極端言論，或在所難免，但是，這發生在一個官方認證為“大學教授、博導”者身上，且其還能平台上長期存在，更為可怕的是，在其言論之下，竟然還能擁趸者衆，顯然，這才是最為可怕的一種現象與現實！
這就不得不令人深思的是：“氘教授”，其實“并非一個人在戰鬥”，而是網上有着極多類似言行，在我們的網絡環境和社會土壤中，何以會産生出如此心理扭曲與價值觀歪曲的人呢？
這其中，不得不反思的重要一點，就是“仇恨教育”思維的現實性存在！
我們理當反思曆史，特别是近現代以來，中華民族積貧積弱之下，被殖民侵略和奴役之下，所受到的苦難，無以計數、永遠難忘——“忘記曆史，等于背叛”的警句，當然要一直記取，但是，我們卻不能是以落入“仇恨教育”的“以暴制暴，加倍奉還”的窠臼之中。
“中國人民站起來了”，并且在不斷強大，但我們走向大國、強國之路的目的，并非反過來，要走回他人曾走的“反人類”罪惡老路——新中國沒有任何侵略、奴役他人的基因，相反，“世界人民大團結萬歲”“人類命運共同體”之精神，才是新中國立于世界民族之林，插在人類道德至高點上的偉大旗幟，也是我們真正不受欺侮，反而赢得無尚尊嚴與全世界尊重的道德與道義之源泉！
是以，那些“無人道、反人類”的極端言論，本不應在新中國有任何生存的土壤，它隻會破壞中國文明的成色，隻會損害國家與民族的形象。
這樣的言論散布者，他們并不是真正的愛國，反而是“礙國與害國”了——如果是普通人，你或可以說他是“蠢”，但其卻是不斷出自于一名大學教授之口，那隻能說，這樣的人，基本上屬于刻意而為之的“壞”了。
因為，此類人如此肆無忌憚地發表這種極端言論，一是瞅準了社會環境中，如此貌似“政治正确”的言論，說出來比較安全，且自以為站在了所謂的“道德制高點上”；且還能輕易地以此給反對者，随意貼上“雙标，漢奸”的标簽。
二是在網際網路自媒體時代，如此不走尋常路的“語不驚人死不休”，其正是一種獲名牟利的極好捷徑——攫取流量，洗腦粉絲，收割“韭菜”，賺滿腰包！“無利不圖早”， “氘教授”們也概莫能外也！
其實，從“氘教授”身上，會讓人想起一戰、二戰時期，那位著名的德國“魔鬼教授”哈伯——他也是化學專業的名教授，且還一個猶太人，其主持德國毒氣工廠，發明和利用毒氣戰，一戰期間，令130萬士兵和無辜的百姓中毒死亡。二戰開始後，反猶太主義之下，他也不得不流亡他國了。
但哈伯的妻子克拉拉，卻富有人道主義精神，她對毒氣戰極為憎恨，屢勸丈夫無果，極其失望與自責，在無比憤懑中深感絕望，她于1915年5月自殺身亡、絕世而去——這對夫婦截然不同的世界觀與人生選擇，可以看出，人之罪惡獸性與良知人性的并存，但孰高孰低，卻不言自明！
而中國的這位“氘教授”，難道也想成為哈伯那樣的“魔鬼教授”，是以被萬人唾棄、遺臭萬年嗎？
我們也不難發現，無論社會如何進化與發展，雖然人類會越來越文明，但這個世界上的人們，仍會是“人性與獸性并存”，仍會有反人類、反文明者，與追求良知、追捧人性的文明者等不同群體之分野。
那麼，如何擴大人類文明的認知與群體壯大，相反，更好地限制人性中的“獸性”複發，讓無人道、反文明、反人類群體，更加萎縮到越來越小，顯然應是社會、國家與全人類的一大課題。
這或許，就是“道德文明”與“法治文明”兩大人類文明，所要面對的兩大終極課題！
但其中最關鍵的一點是，這樣的人類命運之重大課題，卻不能讓“氘教授”之流極端“無人道、反人類”者，占據了資源與高位，否則，後果将不堪設想，且這樣的惡果，最終必會反噬，也一定會包括反噬了“氘教授”這類人在内！——“雪崩之時，沒有一片雪花是無辜的；同時，也沒有一片雪花，可以免于被反噬其中”【原創評論：瑜說還休】