《道德經》第七十五章 【原文】
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。
民之難治，以其上之有為， 是以難治。
民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。
夫唯無以生為者， 是賢于貴生。
《道德經》第75章 暨連接配接月 ^22
十八、道德自信了，人生才幸福。
本章的第三句箴言是：
“夫唯無以生為者，是賢于貴生。”
這句話的核心是，道德自信了，人生才幸福。
人人都希望幸福，人人都希望長生，有沒有方法？
有，道德自信——道德自信了，人生才幸福。
但道德自信與相信道德不一樣，相信往往停留在“知道”的層面，但“自信”則是因為親身踐行、且卓有成效。
每個人的深信不疑，都來自親自印證，這種從自心所發的信，是一個人最強大的力量源泉。
我們若對自身的道德自信，這股能量會幫我們撐起一把巨傘，不但為我們在前行路上遮風擋雨，還将彙聚更多人來到傘下，與我們牽手同行。
一個道德自信的人，珍愛幸福、珍視平安、也珍重生命。
- 因為珍愛幸福，是以不會欺壓他人；
- 因為珍視平安，是以不會無事生非；
- 因為珍重生命，是以不會把别人逼上絕路。
道德自信的人，從不為自己考慮，他盡力讓環境和諧，結果自己也得到了成長；他專注讓内心甯靜，結果自己因無欲是以強大。
學用《道德經》，就是要我們成為一個道德自信的人。
我們應該明白：自己此生來地球遊學，是一個千載難逢的進修機會，每個人都可以通過“賢于貴生”的積功累德，來改變命運走向，隻是命要自己改，别人沒辦法。
很多人将《道德經》視為帝王書，覺得和老百姓關聯不大。
其實，每個人都是自己這方天下的帝王，小則掌管身體，大則支撐家國。
老子講用兵、講治國，都是借相表法，這樣講起來，符合大家的認知，容易帶入角色。
實際上，道非常簡單：
對别人好一點，自己就更好；如果讓别人不好過，自己也好過不了。
比如多與少：
- 君王減賦，百姓富足；百姓富足，國家也安定。
- 放在身體上，隻要不過度消耗，身體自己就能休養生息，我們才有基礎實作理想。
比如難與易：
- 君王有為，百姓難治；君王無為，百姓也無事。
- 放在身體上，隻要不打亂身體的自然規律，心越清靜，身體越健康。人連身體都感覺不到時，就不會為身體操碎了心。
比如生與死：
- 君王厚生，百姓輕死；君王奉獻，百姓也報國。
- 放在身體上，過度保養，胡亂吃藥，有時會适得其反——借用外力往往是飲鸩止渴，一旦自毀長城，外敵必然入侵。
想道德自信，先要了解道德，否則道不明則命不牢，德不足則性不穩。
大道對每個人都是慈愛的，宇宙法從不出錯：
我們得到的，都是自己應得的；而得不到的，就是與之不比對。
讓自己的心與得到門當戶對，才能心安理得地享受人生。
每個人隻要願意，都可以給自己植入好運和成功兩道子程式。
好運的子程式是：
“我此生是來奉獻，不是來索取和撿便宜的。”
成功的子程式是：
“我最大的心願是把愛傳出去，與大家牽手走向身心和諧、家庭和諧、事業和諧與天下和諧。”
我們有什麼心，人生就顯化什麼結果。人生的根本戰略是心靈品質的建設，這事關精氣神的凝聚。
是以說，隻有道德自信了，人生才幸福。
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