在18世紀的法國，有個哲學家叫丹尼斯·狄德羅。
有一天，朋友送他一件精美的睡袍，狄德羅非常喜歡。
可當他穿着睡袍在書房走來走去時，總覺得家具不是破舊不堪，就是風格不對。
于是，為了與睡袍配套，他挨個換掉家裡陳舊的家具。
等家具煥然一新後，他盯着房間裡老舊斑駁的牆，怎麼看都不順眼。
他又斥巨資，把房子從頭到尾，重新裝修了一遍。
等房子翻新後，本以為他會露出滿意的笑容，可沒想到，他又覺得房子太小了，想換個别墅。
就這樣，他不僅花光了所有積蓄，還欠了一屁股外債。
沒過多久，債權人開始上門催債，妻子每天與他吵架，他整個人焦頭爛額，生活徹底亂套。
這就是著名的"睡袍圈套"：
當你有了精美的睡袍，接着就想要嶄新的家具，繼而又渴望高檔的裝修......
你想要的越多，缺的東西就越多，最終在追逐物質的過程中，跌入不見底的深淵。
欲望太多，是痛苦的根源
每個人都會面臨"睡袍圈套"，它可能是一件新衣服、一頓美食，是你任何想要的東西。
一旦你的貪念被勾起，就隻能被其俘獲，任其擺布。
莫言寫過一個短篇小說。
有個窮漢子，背着槍在一片沼澤地裡打野鴨子。
一開始，他按照平時的量填充火藥，一槍打死一隻野鴨。
眼看着鴨子那麼多，自己打下的卻這麼少，他便開始往槍筒裡多倒了些火藥。
果然，獵槍的威力增大了一些，一次打死了好幾隻野鴨。
就這樣，他興奮起來，每開一槍後，他都往裡面填充更多的火藥。
結果最終因為裝火藥太多，炸了槍膛，把自己給炸死了。
為了滿足不斷增長的貪念，窮漢子最終弄丢了自己的性命。
清朝學者申居鄖曾說：
"縱欲之樂，憂患随焉。"
對外物的渴求，是人的本能，但一味放縱滿足，往往會給自己帶來痛苦。
看過一個叫《打火匣》的寓言。
一位士兵從巫婆的手中，得到了一隻打火匣。
憑借它可以召喚神犬，能幫人實作任何願望。
不過每用一次，打火匣的火焰就會暗淡一分。
起初，他讓神犬偷竊路人的财物，得到錢後，他立馬住進豪華酒店，每天大吃大喝。
等到揮霍一空後，他繼續讓神犬去偷更多的東西。
後來他嫌這樣來錢太慢，于是直接指令神犬去搶劫商行和錢莊。
靠着掠奪，他的财産迅速增長，内心也越來越膨脹。
為了成為世上最富有的人，有一天，他指令神犬将國庫搬來。
沒一會兒，他家就堆滿了各種奇珍異寶。
但就在這時，打火匣耗盡能量，徹底熄滅了。
第二天，國王便派人找上門來，将他抓進大牢，判了死刑。
想起稻盛和夫說：
"沒有節制的欲望，是人生毒品。"
當泛濫的貪念侵蝕了理智，結果就如故事中的士兵，親手毀掉了自己。
人的欲望，就像是一個不斷膨脹的氣球。
當你不斷追逐更多的物質享受，這個氣球就會越來越大，最終會爆開。
欲壑難填，一個人若受貪念驅使，也終将被失控的欲望吞噬。
管住欲望，才能控制人生
看過古希臘哲人蘇格拉底的故事。
一天，幾位學生慫恿他去熱鬧的集市逛一逛。
他們七嘴八舌地說：
"集市裡的東西可多了，您去了一定滿載而歸！"
蘇格拉底同意了學生的建議，決定去看一看。
第二天，他一進課堂，學生們立刻圍了上來，請他講一講集市之行的收獲。
蘇格拉底看着大家，緩緩說道：
"這次我的确有一個很大的收獲，就是發現這個世上，原來有那麼多我并不需要的東西。"
盡管物質世界紛繁複雜，但一個人生存的必需，卻少之又少。
懂得節制，才能撥開欲望的迷霧，專注自己的目标。
吉利汽車創始人李書福身價數億，日常生活中卻極為"摳門"。
在接受央視采訪時，李書福曾當場脫下皮鞋，向記者展示。
他介紹說，這雙鞋産自浙江一個小企業，物美價廉，隻需80元，他已經穿了兩年。
而他身上襯衫的價格是30元，西裝300元。
由于穿着非常簡便，有次，他去下屬企業視察，還被擋在了門外。
攔住他的保安說，這座大廈"謝絕民工進出"。
有記者曾對他說：
"你穿得這麼'寒酸'，根本不像一個富人。"
李書福笑了笑：
"生活簡單一點，你才能不擾，專心做自己的事業。"
正是對物欲的控制自如，使得他能夠全心全意撲在企業的發展上，最終将吉利做成了民營汽車的領頭羊之一。
莊子說過這樣一句話：
"物物而不物于物。"
人應該駕馭外物，而不應被外物奴役。
唯有自我限制，舍棄無謂的欲念，降低多餘的需求，才能擺脫欲望的控制。
把時間精力留給真正重要的事，也将人生牢牢掌控在自己手中。
人活到極緻
物質低配，精神高配
1983年，曆史學家葛劍雄出版了《西漢人口理論》，當年稿費就收到了5000元。
那會他剛博士畢業，在複旦大學曆史研究所工作，月工資500元。
這筆稿費，對他來說是一筆頗為可觀的收入。
雖然經濟變得寬裕，他的衣食住行仍照舊，不穿好衣服，不戴名表。
有人勸他給自己添置些名牌衣物，他拒絕了，說"名牌穿在身上是負擔"。
此後幾十年，他醉心于學術研究，不理外物，最終成為了曆史地理學大師級學者。
想起周國平說過：
"一個人隻要肯限制自己的欲望，滿足于過比較簡單的生活，生命的疆域會更加廣闊。"
物質的繁榮隻會給生命徒添累贅，一個人真正重要的，是追求精神上的成長。
愛因斯坦是舉世聞名的大科學家，但他的生活卻非常簡樸。
在德國時，他住在普通老較高價的電梯大廈，平常衣着就兩件舊大衣，來回換着穿。
1921年，他受邀到荷蘭萊頓大學執教。
學校要給他高規格的待遇，但被他婉言謝絕，他提的要求是：
有牛奶、餅幹、水果，一張床、一張寫字台和一把椅子，再加一把小提琴即可。
後來為躲避法西斯迫害，愛因斯坦移居美國。
普林斯頓大學打算以當時的最高年薪16000美元聘請他，他卻說：
"這麼多？
能否少給一點，3000美元就夠了。"
有朋友問他為什麼拒絕更高的薪酬，愛因斯坦回答：
"多餘的财産，是人生的絆腳石；
簡單的生活，才能給我創造的原動力。"
對他而言，錢财都是身外之物，隻有内在的充實與飽滿，才是真正的财富。
很喜歡一句話：
"自由人以茅屋為房間，奴隸才在大理石和黃金下栖身。"
與其在物欲中沉淪，不如學會對欲望斷舍離。
放下那些求而不得的念頭，停止永無止境的追逐。
多給精神做加法，才能看到生活的美好與真實，享受心靈的豐盛和富足。
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在一次采訪中，漫畫家蔡志忠提及自己奉行的人生準則：
過最簡單的物質生活，做最豐富的精神思考。
四十多年來，他每天隻吃一頓飯，常常是饅頭就着豆腐乳。
日常裝扮，就是白襯衣休閑褲，再加一雙老舊但幹淨的布鞋。
朋友說他過得太清苦，他卻不以為意，每天看書創作，活得有滋有味，充實快樂。
建築大師路德維希·凡德羅說過一個概念：少即是多。
人生也是如此，需求越少，物質越簡單，生活才能舒心富足。
往後，願你行有所止，欲有所制，擺脫"睡袍圈套"，回歸本真，活出自我。
來源：每晚一卷書