周叔弢藏書注重宋元精本，黃楊之外兼收并蓄，内府舊藏、天祿遺珍、蜀刻精椠、金蒙刻書、佛教典籍，嫏嬛缥帙，靡不畢集自莊嚴堪，蔚為壯觀。
國家圖書館收藏善本中，有以南宋緝熙殿、明文淵閣和清内閣大庫為代表的皇室藏書，元翰林國史院、清國子監等為代表的官府藏書。如《文苑英華》一千卷，為北宋所編四大書之一。此周必大刻本開本宏朗，刻成之後進呈内府。原書每十卷裝為一冊，共計百冊。此本封面副葉有南宋 “景定元年十月 日裝褙臣王潤照管訖”木記一行。書中有宋代“緝熙殿書籍印”、“内殿文玺”、“禦府圖書”三印，原藏南宋緝熙殿。宋蜀刻本《鄭守愚文集》有元“翰林國史院官書”印，元刻本《漢隸分韻》有清“國子監印”等。此數種均周叔弢舊藏，洵為珍貴。
天祿琳琅
宋嘉泰元年至四年（1201－1204）周必大刻本《文苑英華》
宋刻本《寒山子詩集》
天祿琳琅是清代内府藏書之所。乾隆九年（1744）诏令内直諸臣檢閱秘府藏書，甄選善本進呈禦覽，列架庋置昭仁殿。乾隆帝取漢代藏書天祿閣故事，親筆題額“天祿琳琅”。乾隆四十年（1775）編撰《天祿琳琅書目》。嘉慶二年（1797）乾清宮失火，殃及昭仁殿，藏書焚毀殆盡。後又重選善本，再次入藏天祿琳琅，編成《天祿琳琅書目後編》。清末時局動蕩，天祿琳琅藏書時有散出，藏書家争相購藏。周叔弢收得天祿琳琅舊藏《寒山子詩集》等多種，曾慨稱：“天祿舊物，雖一鱗片甲，亦足自豪也。”
宋蜀刻唐人集
宋刻本《王摩诘文集》
四川的成都和眉山兩地是宋代重要的刻書中心，曾刊刻大量的唐人文集，《中國版刻圖錄》稱：傳世蜀本唐集分為十一行本和十二行本兩個系統，十一行本，約刊刻于南北宋之際，今僅存《李太白文集》、《駱賓王文集》、《王摩诘文集》3種；十二行本刊于南宋中葉，今存《孟東野文集》等19種；其版刻精美，編次獨具一格。此外，四川還刻印了一批宋人詩文集，皆為版刻精品。經曆兵燹，蜀刻本傳世十分稀少，故周叔弢在得到蜀刻《後山詩注》時喜曰：“真當景星卿雲視之，奚暇為财物計耶！”
佛教典籍
宋紹興四年（1134）釋思鑒刻本《景德傳燈錄》
周叔弢通曉佛教典籍，所藏佛典多罕見精品。如稱“雙絕”的《景德傳燈錄》和《五燈會元》兩部宋版禅宗典籍，流傳稀見，版刻精良，周叔弢格外喜愛。1928 年，周叔弢新收《景德傳燈錄》，特為剛剛出生的兒子取名“景良”，欣喜之情溢于言表。其所藏南宋臨安府衆安橋賈官人經書鋪刻《妙法蓮華經》，更是版本史的重要資料。得書後，周叔弢專請勞健、羅振玉小楷書跋，為之增色。周叔弢取佛經“佛莊嚴，我自莊嚴”之意名其藏書齋曰“自莊嚴堪”，更以之作為立身做人的準則。
注：勞健字笃文，勞乃宣之子，浙江桐鄉人，精書法，其小楷之妙為近百年來所僅有。
宋元抄本
元抄本《簡齋詩外集》
周叔弢珍藏兩部宋元抄本，《寶刻叢編》系宋陳思輯，世無宋椠，僅有此宋抄本流傳，舊藏清内閣大庫。周叔弢得此抄本稱“頗矜罕秘”，又校勘一過，稱“勝四庫所據之本”，訂補傳世碑刻文獻甚多。《簡齋詩外集》為元抄本，徐乃昌舊藏，周叔弢因收得元刻本《簡齋詩注》，頗欲得此元抄本相配，稱“海内戰事方興未已，是以謀生者尚不知計之何從，今仍不能忘故紙堆中生活，其情可憐亦可笑也” 。宋元抄本傳世極少，故此二書洵足珍貴。
金刻本與蒙古刻本
金刻本《壬辰重改證呂太尉經進莊子全解》
金朝是由生活在東北地區的女真族建立的政權，從1115年建國到1234年被蒙古滅亡，總120年。金滅遼與北宋後，占據東北、華北大部地區。金受中原文化影響很深，中都（今北京）、南京（今開封）、平水（今臨汾）、甯晉（今河北甯晉）等地區刻書業發達。
1206年成吉思汗建立“大蒙古國”，1234年蒙古滅金。1267年忽必烈定都大都（今北京），1271年改國号為“元”。學術界将這三十餘年間在北方地區所刻書稱作“蒙古刻本”。
金刻本與蒙古刻本存世極少，其版刻風格多樣，或如宋本精美細膩，或具遼本粗犷豪放，深為後代藏書家重視和喜愛。周叔弢所藏金、蒙古刻書三種，不僅刊印至精，且均為傳世孤本。
歡迎加入善本古籍學習交流社群