陳鏡清 撰文
龍在大陸古代的曆法、紀年和天文上還表示生辰、生肖和乾空的星号。古代的幹支紀年法是從大陸傳統的紀年法引伸出來的，人們習慣把以公元紀年的方法叫陽曆，而把大陸傳統的紀年法叫農曆、夏曆或陰曆。而農曆就是用“天幹”和“地支”來表述的。天幹是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的總稱:地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥的總稱。天幹和地支通常都是用來表示次序的符号。
用天幹、地支紀年，就是依次把這兩組符号各取一個字，一一搭配起來。這樣從甲子年到癸亥年，正好是60年一個循環，稱為60花甲子。為了便于記憶和推算，人們便用12種動物來與12地支相對應，每年用其中一種動物來做為這一年的屬相，既形象又生動。在這60個花甲子中，屬于龍年的有5個年頭，即:戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰。這種“幹支”紀年法，傳說在黃帝軒轅氏時代已經出現了，流傳至今，仍在沿襲使用，可見其生命力的強盛。
在古代，一晝夜分為12個時辰，一個時辰相當于現在的2個小時。古人根據他們對動物出沒時間的認識，把12個時辰配了12種動物，傳說早晨7~9時，是群龍興雲作雨的時候，就把這段時間稱為屬龍的“辰”時，在一年12個月中，把萬物生發的春三月屬龍的月份。12生肖是表示人所生的那一年的年份，又稱12屬相，它也是從大陸傳統的紀年法引伸出來的。在12生肖圖中，第五生肖便是龍。
天文學在大陸具有悠久的曆史，早在殷商時代，古代天文學家就将天上的若幹星星分成28個星區，即28宿，用以觀測月亮的運作和劃造季節，并把28宿按東、西、南、北四個方位合為四大星官，把東方想象為龍。春秋時期，大陸五行學說盛行，又将天球分為五宮并配以五色，東宮仍然劃定為龍，并配以青色，稱為“東宮青龍”(又稱蒼龍)。在河南南陽的漢畫陳列館内便有“東宮蒼龍星座”畫象石圖案，由一條極為生動的龍和18顆星以及刻有玉兔和蟾蜍的月亮組成。
在許多有關龍的傳說中，還蘊藏着深刻的内含，鯉魚跳龍門就是一例。傳說古時黃河流經三秦地區的龍門，水流很急。每年春末，有大批鯉魚從大江大海遊來,争相跳躍龍門。登龍門，雲雨蔽天，天火大作，鯉魚的尾巴被天火燒掉，魚就變成了龍。唐李白《贈崔侍禦》詩“黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍,歸來伴凡魚”即出此傳。後世以“登龍門”比喻得到有力者的緩引而提高了身價。另一方面，也說明了世俗與神奇、平凡與偉大之間可以互為轉化的辯證觀點。在大陸有些地區，每當喜慶日子和傳統佳節，還常常演出鯉魚跳龍門的民間舞蹈，充滿吉樣歡快的氣氛。
春節和正月十五元宵節，大陸有很多地方有舞龍的習俗。舞龍的起源有悠久的曆史，在宋人吳自牧著的《夢梁錄》中，記述南宋臨安(今杭州)元宵上燈的情景說:“……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒如雙龍之狀”,以此推算，舞龍距今至少已有700年曆史了。人們是以要舞龍，也和祈求天上神龍管好人間雨水有關，希望神龍保佑風調雨順，以得五谷豐登。舞龍的形式多種多樣，主要有布龍、闆凳龍、紙龍、草龍、段龍、竹龍等。
解放後，舞龍這項民間舞蹈藝術有了很大的提高和發展。每當舞龍時節，人們鬧哄哄，熱騰騰，都為舞龍而喜慶。有的舞龍，全長50米，龍頭高3米，用竹篾鐵絲紮成骨架，龍鱗花斑，工藝精巧。每節花身中燃點蠟燭，燈連燈，人挨人，一條長龍渾然而成。龍眼裝置大電筒，友射強光，威風凜凜，昂頭直飛而起，帶動着五光十色的龍身，在火鏡和鞭炮聲中，巨龍伴随着鑼鼓聲響的節奏，左右翻卷，淩空騰飛，不僅動作豐富，技藝高超，而且舞動的速度，幅度大，一氣呵成。 甲辰新正看驕陽淩空正漸漸西辭，預示新歲已啟，望珍惜晚晴，不負韶華，頤壽可期。
作者簡介：
陳鏡清，中國老教授協會會員，廈門老教授協會國學專委會學術委員。職稱進階記者，原閩南日報進階編輯。《周恩來墨寶》主編！周恩來研究會研究員，中國徐霞客研究會學術委員，中國國際茶文化研究會研究員。
本文作者陳鏡清先生