來源:李少君 安藍 2024-04-13 07:24 甘肅
李少君，1967年生，湖南湘鄉人，畢業于武漢大學，被譽為“自然詩人”。現為《詩刊》社主編，一級作家。
按一般了解，詩意，就是詩人用一種藝術的方式，對于現實或想象的描述與自我感受的表達。
詩意被認為是一首詩最重要的元素，是以，《現代漢語大詞典》補充解釋：詩意，就是詩的内容和意境。
詩無定法，詩意有多樣含義和特點，是一個多變的概念。
詩意，可能是一個細節，凝聚情感和記憶的細節，比如米沃什有一首詩《偶遇》。
詩意，也可能是一種非常個人化的情緒，詩人沉浸其中，獨自吟詠，比如拉金的詩歌《為什麼昨夜我又夢見了你？》。
詩意，也可能是一種強烈感受，一段深刻的感情，讓詩人反複回味、加深，比如葉芝的《當你老了》。
詩意，也可能是腦筋急轉彎，或有點類似“禅”的頓悟，觀念的轉變，邏輯和思維方式的轉換，現代詩很多就是觀念詩，讓人耳目一新。
詩意，也可能是一個突然的想法，一種新的理念，帶有理想色彩和烏托邦性質。
詩意，也可能是對某種舊的僵化的習見的反撥、糾正冒犯乃至颠覆，當然背後可能是人性的挖掘和人性的深入、改變或進步。
詩意，還可能是一種大的關懷，一種情懷，比如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，等等。
有些詩意是可以傳遞的，而詩，本就需要人内心安甯時才寫得出來。
中國古典詩歌之美有自己獨到的呈現方式，那就是對“情境”的強調。
以情造境是古代最常見的手法，所謂“寓情于景”，觸景生情，借景抒情，更是非常普遍的詩歌技巧。
王夫之說：“情境雖有在心在物之分，然情生景，景生情，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，又曰：“情景名為二，而是不可離，神于詩者，妙合無垠，巧者則情中景，景中情。”故王國維曰“一切景語皆情語”。
境，乃心物相擊的産物，凝神觀照所得。情境，其本質就是将情注入境中，自成一個世界；或者說，用境來儲存情，使之永存，使之永遠。情境，有情才有境。在情的關照整合統攝下，主客融合，物我合一，造就一個情感的小世界，精神的小宇宙，形成對世界和宇宙的認識了解。情因有境得以儲存長久，境因有情而被記憶，有了生命，有了回味。古人認為萬物都是有情的，世界是一個有情世界，天地是一個有情天地。
古人推己及人，由己及物，把山水、自然、萬物當成朋友兄弟，王維詩雲：“流水如有意，暮禽相與還”；李白感歎：“相看兩不厭，唯有敬亭山”；李清照稱：“水光山色與人親”。在中國古典文學和詩歌中，“情之一字，是以維持世界”，宇宙是“有情天地，生生不已”。
張淑香稱之為一種徹底的“唯情主義”，這種“唯情主義”認為世界萬物都有着“一條感覺和感情的系帶”，進而超越死亡的恐懼，肯定生命本身的絕對價值。細節、偶然、場景，因儲存了情感才有意義，并建立意義。
我非常清楚我是一個當代人，生活在二十一世紀，有着當代人的喜怒哀樂，但我仍然希望我的詩歌裡儲存着情感、感受和意義，于是，我經常截取一個個“境”，類似對現實的切片，來儲存這一切，并試圖永遠保留之。
（原載于“新詩簡”微信公衆号）