撰文 / 第一心理主筆團
編輯 / 湯米
毛姆曾說：
作家最感興趣的是了解人性，而不是判斷人性。
從心理學角度看，人性是指人類最原始的本性。
在心理學的一個獨立分支，即人性心理學（Psychology of Human Nature），學者們探索人性，企圖掌握人類的心理模式，探究人的心理行為和個性如何成長等問題。
無論是在古代還是現代，東方還是西方，傑出的文學作品均緻力于探索人性。
日本知名偵探小說作家東野圭吾在《白夜行》中提到過，
在這個世界上，最難直視的不是太陽，而是人心。
這句廣為人知的格言源自《論語》，許多人在青少年時期就通過學校教育而熟知這一句。
盡管我們在年少時期就已經對這句話進行了認真學習，但許多人在歲月流逝後仍未能深刻了解其含義。這是因為他們還未能真正了解人性。
當人們誤解自己或不了解自己時，常見的反應是感到憤怒并急忙為自己辯解。然而，一旦你了解了人性，你就不會這樣做。
心理學中有一個現象稱為自證陷阱（Self certification trap）。
我們生活中常會遇到這樣的人：這些人非常頑固，對自己的看法堅持不渝，即使面對直接的證據表明他們錯誤，他們依然固執己見。
換言之，人的天性就是固守己見，即便有确鑿的證據，他們也不願改變。
是以，一旦了解了這種人性，就無需與那些誤解你的人争辯，因為他們的偏見源于自身，與事實的真相無關。
今天，我們将探讨六種表現出對人性深刻了解的特質，實際上，95%的人對此并不了解。
1. 人的本質是追求利益和避免傷害
人雖然是高等動物，但仍屬于動物範疇。
弗洛伊德（Sigmund Freud）曾經提出，
人的本能包括生存本能和死亡本能，而本能則是驅使欲望和沖動的最原始的動力。
是以，在資源豐富時，人們可能會互相寬容，考慮他人。
但一旦資源稀缺，出現資源不足的情況，人的基本生存本能就會被激發。在這種情況下，很多人為了實作目的不惜采取任何手段。
便是這種情形的表現。
在曆史上的饑荒時期，人們甚至會為了生存而采取極端行為，如易子而食。這些都是人為了個人利益不擇手段的例證。
2. 人具有從衆心理
在中國文化中，從衆心理被形容為随波逐流。
心理學家馬斯洛（Abraham Harold Maslow）曾提出，人的基本需求包括愛與歸屬感。
這意味着，人們天生希望與他人建立情感聯系，并成為某個群體的一部分。這是每個人内心深處的需求。
是以，當一個人與群體不合時，他會感到強烈的社會壓力。
在這樣的環境下，大部分人往往不能堅持自己的立場，而是傾向于順應潮流。
在全球範圍内，無數人把一生都緻力于尋求與衆不同。
然而，他們未曾意識到，尋求與衆不同本身也形成了一個特定的群體。那些渴望獨特性的人，常常會與追求相似目标的人群交往。
例如，許多搖滾樂愛好者常常蔑視流行音樂，但實際上，他們自己也構成了一個雖小衆但确實存在的群體。
3. 自律未必能帶來自由
最近幾年，健身和身體管理已成為許多城市女性的日常。在這一領域中，“自律帶來自由”的觀點逐漸流行。
自律是否意味着在勞累的工作之後，還要強迫疲憊的身體去健身或學習？
或者，在饑餓難耐時依然忍住不吃一口飯？
顯然，自律在本質上是對自我的欲望進行壓制。
但事實并非總是這樣，很少有人意識到抑制欲望本身同樣是一種欲望。
從心理學角度來看，這解釋了為什麼一些人越是自律就越感到焦慮。
事實上，較為理想的做法是順其自然，常言道，急不得，适度保留一些欲望，能使生活更加輕松。
4. 人們總是偏愛聽到好話
曆史上，有如魏征這樣敢于直言的忠臣，也有和珅這樣的油腔滑調的貪官。
魏征雖說真話，但在李世民面前總是小心翼翼，擔心一言不慎就會丢掉性命。
而和珅雖是貪官，卻因為巧妙的甜言蜜語而一直安全無事，直至乾隆帝駕崩才被罷免。
心理學解釋稱，這是因為被尊重是人類的基本需求之一。
每個人都希望在社交圈中得到尊重和認可。當有人提出真實卻可能令人不悅聽的意見時，通常不會被接受，甚至會讓當事人惱羞成怒。
5. 人無法完全地感同身受
在心理學領域，了解他人的能力通常被稱為同理心（empathy）。
但我們必須面對一個殘酷的現實：無論一個人的同理心有多發達，他都無法完全體驗到另一個人的經曆。
在心理學中存在一個名為“投射效應（Projection effect）”的概念，它描述了一個現象：
個體傾向于将自己的觀點、性格和情感投射到其他人身上。
是以，個體了解他人的能力，不僅取決于其同理心的強度，還受到個人的知識、視野以及對他人的情感深度的影響。然而，許多人并不了解這一點。
在遭受痛苦時，人們常常會向他人表達自己的感受，期望得到他們期待中的回應，但最終往往是以失望告終。是以，不應過度依賴他人的同理心。
6. 人際關系的利益本質
司馬遷在《史記》中曾指出：
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
從社會心理學的視角分析，司馬遷的這番話頗有道理。
世界上的人際關系從本質上講，無非是基于利益的互動。
在父子關系中，很多父母生育子女是為了延續家族或為晚年提供保障。
此外，從孩子降生之日起，許多父母就開始無意識地将自己的思想和期望強加給子女，甚至操縱他們的生活。
有的父母還會将自己未完成的夢想寄托于孩子身上，有時甚至通過道德綁架的方式來實作。
在友誼關系中，基于利益的聯系同樣普遍存在。
即使是真摯的朋友關系，雙方也不可避免地會有利益往來。
例如，一個朋友是否能為你提供情感上的支援，與之相處是否讓你感到快樂。
婚姻關系亦是如此，從法律角度來看，婚姻涉及的是權利、義務、責任和财産等方面的利益關系。
即便是深愛彼此的伴侶，也難免在關系中尋求某種利益，無論是情感上的陪伴還是其他形式的支援，歸根結底，每個人都有所尋求。
The End -
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本文關鍵詞：人性、心理學
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