故事可以作為一種消遣，故事還可以作為一種背書。如果一個東西是有故事的，那麼這個東西就會吸引閱聽人們的注意力。有時候，單純的從技術上來衡量一個東西是不夠用的，當技術手段都一緻的時候，文化上的差異或許才是差異本身。然而文化上的差異本就不是一個放之四海而皆準的标準，而這個時候，誰來講故事，誰有能力講故事，則決定了一個不相幹的東西的前途命運。
今天給大家推薦影片《紅色小提琴》就是一個讓故事為其背書的作品。十七世紀的一個小提琴制作大師，為了紀念自己的妻子，轉而将鮮血抹在了小提琴上面，于是，這一把原本普通的小提琴就增加了很多“閃光點”，此後，這把小提琴輾轉好幾個人以及好幾個時代，在每一個時代，小提琴都留下了屬于自己的故事，而這個故事本身共同構築了這把小提琴的傳奇經曆。
《紅色小提琴》本身就是一部為了講述故事而講述的故事，如果說這些故事之間有什麼樣的關聯的話，那麼本片将其串連起來的塔羅牌可以說是一種穿針引線的作用。這張塔羅牌為小提琴勾勒出來了五段故事，而每一段的故事實際上都飽含着一段血淚史，這些血淚史聯合起來，小提琴的神秘感又增加了不少。至于說為什麼小提琴的神秘感會增加，乃至增加後又有什麼用？本片最後的拍賣似乎已經告訴給了觀衆，為什麼要講故事，為什麼要費盡心思地将故事與小提琴結合。
沒錯，就是為了價值，就是為了物質價值。
對于拍賣來說，它不會放過任何一個可以增加其身價的内容，這些内容可以是故事，也可以是曆史，不論什麼樣的内容，隻要是能跟被拍賣的商品相勾連的時候，就會對于商品本身産生不菲的價值。當然，我們可以說這是小提琴本身價值的背書，然而這種背書的最終歸宿是什麼？這或許是一個值得深究的話題。
回到最初的本片邏輯上來，費盡周折地用這幾個故事将小提琴的曆史相串聯，其目的并不是簡簡單單的勾勒出來這把小提琴的傳奇經曆，更多的是為最後的結果做背書。而藝術本身如何展現它的價值？如果真的是像本片中的創作者之前所鋪設的路徑那樣的話，這把小提琴最後的歸宿應該是一個沒法用物質衡量的真正愛他的人手上，然而本片最終卻将它送到了拍賣行。他最後依舊是價值導向，而這樣的價值導向加載在一個無法用價值衡量的東西之上，這未免有點諷刺了。
我們通過講故事的方式來擡高一種存在與否并沒有太過于明朗的物品之上，我們想要得到什麼？我們想要說什麼？這個目的很重要，而唯一不重要的就是這些故事，當觀衆們過分的将注意力集中在了故事上面之後，他們所忽視的就不僅僅是故事背後的故事了，更多的是故事本身所帶來的效用。
對于這把小提琴來說，故事本身的效用更多的是對于現有的小提琴增加物質價值，如果沒有這個效用，小提琴本身也就失去了價值。但如果僅僅用價值來衡量小提琴的存在，那麼這些故事又有什麼用？
藝術一邊被稱為無價的，另一邊又被各種各樣的人群作價出售，我們出售的時候依舊是願意打着藝術的旗号來行自己的苟且之事。而這種出售，跟真正懂他的人之間卻沒有任何的關聯，對于這把小提琴來說，十七世紀制作他的人沒有獲得任何的收益，為了他失去生命的幾苦人也沒有獲得收益，而那些千辛萬苦隻為了保留這把小提琴的人更沒有獲得收益。但是他們卻有付出，他們的付出與這把小提琴的收益并沒有直接關聯，而最終獲得收益的人也沒有為這個關于小提琴的故事增加第六種可能。
僞善的藝術本身并不是為了彰顯某種超出于常人的能力而存在，更多的時候，他想要彰顯的是過程，至于說可以控制的結果本身并沒有太多的故事講述。因為這一切都是交易的一環，而如同本片一樣，當我們過分的将注意力集中在這五個故事之上的時候，我們似乎也忘記了這本身就是最終結果——拍賣行所構築的一環而已，它并沒有太多的别的意義。
是以，當觀衆們大呼感動，大贊那些為藝術獻身的人的時候，我們依舊是為了這把小提琴被拍賣出來更高的價錢做背書，最終，我們收獲了一個感動人心的故事，拍賣者收獲了更多的金錢，這叫雙赢。
是以，當藝術被待價而沽的時候，藝術的藝術性是最被忽略的那一個，我們所崇尚的那些不菲的藝術，無疑都是用金錢衡量出來的被動參與者。真正的藝術從來都被我們忽視，因為它本身并不能産生太大的價值，就像這五個故事中的那幾個人一樣，他們都是懂藝術的人，她們在與藝術結合的過程中卻都沒有美好的未來，這或許比拍賣行更具藝術性。
……
你好，再見