現在都說北宋不是大一統王朝，當時也是小三國時代，也就是北宋，大遼和由黨項人建立的西夏。西夏自稱“邦泥定國”或“大白高國”。西夏這個王朝很神秘也很強悍，前期和遼、北宋，後期與南宋，金朝并立。經十帝，國祚189年，如果從拓跋（李）思恭任定難軍節度使使起， 西夏立國346年。
黨項族是個一直生活在高原地區的民族，發源于青藏高原，實際上黨項作為古代羌族的一支，自唐代開始從青藏高原逐漸壯大。南北朝其中一部拓跋部落遷徙位于甘肅、青海一帶，貞觀八年，拓跋部落宣誓效忠唐朝，被李世民賜姓李，還被封為地方最高行政長官。
唐朝末年，由于黨項首領拓跋思恭救援有功，唐僖宗将拓跋思恭的軍隊受封為定難軍，更關鍵是命拓跋思恭為管轄—夏州、銀州、宥州、綏州，後面又統轄靜州，共五州之地節度使，拓跋思恭實際上就是西夏的開國皇帝。五代時期，黨項一族在亂世之中左右逢源，暗中積蓄力量，907年，契丹人在北方建立大遼。很快，960年趙匡胤建立大宋，黨項人再次走到了曆史的十字路口。
趙匡胤建立宋朝後，當時夏州節度使李彜殷立刻遣使奉表稱賀，并避太祖父弘殷諱，改名彜興，以示歸附。宋乾德五年李彜興卒，子李光睿繼承。在趙光義繼位後，已經意識到了黨項人的強大，他不希望黨項人割據自立，提出換封地的要求，這次幹脆直接要求黨項貴族回遷汴梁。此時黨項的定難節度使李繼捧不敢不答應，不僅同意内遷，還主動把世襲的五州之地的管轄權還給了大宋。
但這一決定遭到李繼捧的弟弟李繼遷強烈反對，并集結武裝進行襲擾宋朝邊境的活動，在于雍熙二年二月，李繼遷用張浦計，使之詐降曹光實，襲取銀州。 李繼遷占領銀州後，部下推舉李繼遷為定難節度西平王。黨項人為了對抗大宋，李繼遷轉而向大遼向效忠，和遼建立了同盟關系，李繼遷還娶了遼國公主。
這下李繼遷算是與北宋決裂，趙光義對此自然不滿，但數次讨伐都以告終，宋真宗即位後，割讓夏、綏、銀、宥、靜五州給李繼遷，事實上承認了西夏的獨立地位。李繼遷死後李德明繼位，北宋天聖十年李德明之子李元昊繼夏國公。并開始使用西夏自己的年号，并派大軍攻取吐蕃的瓜州、沙州、肅州三個戰略要地。這樣，元昊已擁有夏、銀、綏、宥、靜、靈、會、勝、甘、涼、瓜、沙、肅數州之地，即甯夏北部，甘肅小部，陝西北部、青海東部以及内蒙古部分地區。
宋寶元元年10月11日，李元昊稱帝，建國号大夏。
黨項族共有八大部落，李元昊屬于最強大的拓跋部落，除了拓跋以外，黨項人還有兩大部落野利和沒藏。八大家族互相聯姻，李元昊的母親屬于衛慕家族，公元1034年，在李元昊繼夏王第三年，李元的親舅舅衛慕山喜意圖造反謀不軌，被李元昊一舉殲滅，而且不顧母親苦苦哀求，将整個衛慕家族誅殺，因為惱恨母親求情，李一杯毒酒就把親媽賜死。
最初，李元昊之母為了讓拓跋家族後宮成為衛慕家族所獨占，是以李元昊的第一個皇後就來自衛慕家族，此時由于衛慕皇後懷孕算是躲過一劫，但就在衛慕皇後感到慶幸的時候，後宮另一個野利部落家族的寵妃卻開始觊觎衛慕氏的後位，就在衛慕皇後生娃之後，野利氏就開始在後宮散布謠言，說衛慕皇後生的兒子長得不像李元昊，也就是給李元昊戴了綠帽子，而李元昊在不經調查之下，将說衛慕皇後已經自己親生兒子一并處死。
于是誣陷衛慕後給李元昊戴綠帽子的野利氏就成為李元昊登基後的第一任皇後，他們的二兒子李甯令成為太子，因為老大練氣功氣忤不能進食死，但誰也沒有想到是，李元昊覺得野利部落勢力過于龐大，在李甯令成為太子五年之後，把皇後的野利氏兄弟，朝中重臣野利遇乞和野利旺榮兩個家族的人都給處死了。
但殺完人之後，李元昊很快就後悔了。于是就開始尋找兩個家族的後人，很快就有人找到了李野利遇乞的妻子沒藏黑雲。更關鍵的是，李元昊看上了沒藏黑雲并要納入後宮，野利氏無論如何也無法接受弟媳變成李元昊寵妃的轉變，李元昊沒有辦法，隻能将沒藏黑雲養在宮外。沒藏黑雲後來還給李元昊生了一個兒子，李元昊後來愛屋及烏，讓沒藏黑雲的哥哥沒藏訛旁為宰相。
就在此時，李元昊愛上了一個不應該愛上的新女人，太子李甯令的妻子沒移氏，于是就據為己有，并立“新皇後”。 媳婦被親爹搶了，親媽也失寵了，自己的太子之位早晚也得被廢，在此情況下，李甯令決定發動政變，于是在宰相沒藏訛旁協助之下，于延祚十年發動政變，并親手砍下李元昊的鼻子，45歲的李元昊流血過多而亡。但螳螂捕蟬黃雀在後，宰相沒藏訛旁立即把李甯令哥和前皇後野利氏以“弑君罪”反殺了。
緊接着，沒藏訛旁輔佐自己親外甥李諒繼位，此時的李諒祚不過周歲，其母沒藏氏以太後稱制。 沒藏訛龐後來又把其女嫁于李諒祚。這裡最可憐的實際上就是那位沒移氏，嫁人以後被公公搶了，老公又把公公砍了，現在老公也被殺，最後，西夏和遼國交戰，遼國擄走了沒移氏，以後就再也沒有這個可憐女子的消息。
老李家的血液也想許不幹淨，在13歲李諒祚親政後，他居然看上了愛上了舅舅兼嶽父沒藏訛旁父的兒媳漢女梁氏。然後就是李諒祚與梁氏聯手把沒藏家族一網打盡，然後把漢人梁氏立為皇後，自己親政。從此之後，西夏後黨專政成為西夏王朝的一個個特色，當然這樣也于遊牧民族女子的社會地位有很大關系。
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