晚春杜鵑花五首：杜鵑花裡杜鵑啼，淺紫深紅更傍溪
杜鵑花是晚春的山花。傳統的桃李櫻杏，集中在仲春二月裡開花，花期半個月左右，是以到了清明節氣和三月初，這些和農業相關的果樹花期，就已經讓位于新茸茸的綠樹，所謂綠肥紅瘦的時節。但是晚春并非沒有絢爛的花開，隻不過離都市和平原較遠，如果不生活在山區，或者是從山區走進城市裡的人，是不懂得杜鵑花盛放的那種絢爛和壯美的。
武漢市地屬江河平原，但是在它的北部，有一片自然山林，是大别山的餘脈，海拔在500米以上，是天然的森林資源，這就是黃陂區木蘭雲霧山風景區。若放在幾十年前，或者古代，這裡的風景之美，隻能是山野樵夫所常見，以及不多的達官顯貴，宗教人士所朝清幽勝地，但是現在，便捷的交通，和煦的春風，共同撩開了它神秘的面紗，這裡有萬畝的野生杜鵑花，潑寫着晚春的花事，花紅滿山，雲蒸霞蔚。
那麼杜鵑花有一個生長特性，就是在海拔500米以上的山地，空氣清新濕潤的地帶，才能生長良好。雖然大陸廣泛分布古杜鵑花群落，從嶺南到四川，到長江中下遊，到東北興安嶺都有大量的野杜鵑花生長，但是讓杜鵑成為名花，還是在唐朝和唐朝之後。因為唐朝較前代更富庶開放，有更便捷的水陸交通，有更開明的科考政策，使得人員空前流動，也讓隐居在山林的杜鵑花逐漸為大人知道。但是杜鵑花的平原種植，在古代仍舊是個難點，是以，呼山不來，去就山，能見到杜鵑花的，仍舊是少數人。
隻有當代，人民真正富庶了，交通空前的便利，普通市民，朝發夕還，才算能真正親近這壯麗的花海，感懷來自上古的天然之美和震動。
杜鵑花的命名，很是奇特，是以鳥而為名。兩漢三國時期的《蜀王本紀》，記錄了蜀國的上古傳說，說蜀王名叫杜宇，自稱望帝，因為讓位給臣子隐居，而那個受封的臣子，結果亡了國，望帝的靈魂就化作了杜鵑鳥，日夜啼叫，那叫聲帶着後悔，不如歸去，那叫聲又在提醒人們播種，布谷布谷。至少杜鵑鳥在晚春啼喚時，正是滿山花開的時候。
那麼是什麼時候這種花叫做杜鵑的呢？這應該是古蜀人的稱謂。杜鵑花上，有類似斑點，很容易讓人聯想起哭泣和血淚。而四川多的是适合杜鵑花生長的山地，煙雨氣候，使得這一帶的山花格外絢爛。是以杜鵑花的命名起源蜀地，是毋庸置疑的。
但是杜鵑花不止是蜀地有，隻是各個地方的叫法不同。有的地方叫滿山紅，有的地方叫映山紅，有的地方叫羊踟蹰，山踟蹰。這是因為杜鵑花生長在山地，開花燦爛，而懸崖峭壁，又是野羊攀爬的地方，動物常啃食植物的嫩葉嫩花，做逗留。
比如這野杜鵑中，有一種明黃色的花，羊吃了以後，會中毒，至少在漢朝，醫家和道教就發現了這種黃色杜鵑的藥用價值。甚至醫書裡說，這種花還是魯王泡酒用的草藥。
那麼也許在蜀國的杜宇時期，蜀國之外的杜鵑花，已經被運用到醫藥上。不過那時它的北方名字，叫做“山踟蹰”“羊踟蹰”。
那麼湖北麻城的古杜鵑群落，也印證了，杜鵑花極其強悍的生命力。上古，蜀國也有，北方也有，湖北境内的山地，也廣泛分布。
隻是，杜鵑花這個美名，因為蜀國的這個故事，在唐朝，逐漸統一了這個美麗的名稱。因為杜鵑叫時，山花盛放。
那麼在南北以後，看見杜鵑花的人越來越多，還有一個是文人的稱呼，叫做山榴，或者山石榴。
這是典型的城市人，對于不知名山花的新的稱謂。因為杜鵑花花開如火，又像石榴花一樣呈喇叭口狀。
“靈園同佳稱，幽山有奇質。
停采久彌鮮，含華豈期實。
長願微名隐，無使孤株出。”南梁 · 沈約《詠山榴詩 》
這是沈約看到的山杜鵑。
我的園子裡有石榴花，你恰好和石榴同名，但是你卻是生長在山林裡，開出這麼美麗的花。
見過杜鵑的當然知道，杜鵑花開如同大花百合，石榴花和它比，明顯是小了點。
這杜鵑花盛開的時候，沈約說，我就愛這樣的花，我不期待它的果實。
他喜歡杜鵑到什麼程度呢，我願意你不被太多人知道，就長久留在山林當中。
沈約移植過杜鵑花沒有呢？
在南北朝時期，貴族流行興建園林，将山花奇樹種植期間，當然有重要的功能，就是藥庫。要知道在當時醫療不發達，主要靠天然本草。是以這些園林不遺餘力網羅的中藥草本，并以種植草藥為風尚。
顯然，山杜鵑在平原地帶存活不好，至少我認為他是種植不成功的。
是以才有，讓杜鵑就留在山林這種想法。
當然也折射了他本人隐逸的思想狀态。或者他知道杜鵑的典故，或者不知道。
但是在當時的條件下，山林自然的杜鵑花，就是比很多人工的花卉都要繁盛和美。
“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。 ”盛唐 · 李白《宣城見杜鵑花》
李白雖然是王室後裔，也傳聞他出生碎葉，但是童年和少年在哪裡，哪裡就是他真正的家鄉。
李白五歲左右就居住在四川，他愛這片神奇的土地，他去尋訪過古蜀國的蹤迹，蠶叢和魚凫，開國何茫然。我常想，李白肯定認為自己是某一位上古天神的化身，因為在這崇山峻嶺，煙雲神秘裡，他總能感受冥冥的召喚。
他的童年，少年，青年，都是在杜鵑花來的四川度過的。
這是他生命最後的一年，六十歲的他，終于寫到了他曾經最常見的杜鵑花。
或者他已經感覺病痛和生命無多，是以滞留在安徽宣城時，看到了這裡春暮盛放的杜鵑花。
杜鵑鳥啼喚在杜鵑花上，一種久違的熟悉的感覺，但是又不是。因為安徽宣城，哪裡有四川山水的雄奇，和杜鵑花開時那種披山連谷的紅豔。
但在回憶中，這種感覺變得熱情而凄美。
他渴望回到家鄉，回到杜鵑滿山的浪漫，那是他的自由之國。但是顯然，他回不去了。
李白于此年溺水，結束了傳奇的一生。他的死，到現在永成謎團。
他是杜鵑鳥，還是精衛鳥？他是詩中望帝，杜鵑花開是故鄉。
我喜歡李白，因為他用足迹丈量過山水，又走到了長安的金字塔上。他是不多真正沐浴過杜鵑花海的唐朝詩人。因為那是他的故鄉，而不是想象中的。
“似火山榴映小山，繁中能薄豔中閑。
一朵佳人玉钗上，秪疑燒卻翠雲鬟。” 唐 · 杜牧《山石榴》
是的，中唐之後，仲春和晚春踏青，多了一項，杜鵑花賞。
因為穿越城市郊區的綠肥紅瘦，到了真正的山林，才能看到絢爛的山花杜鵑。
我想這是杜牧第一次看到山野杜鵑的盛放，那種陽光下豔麗的紅，驚豔了他。
一整個山頭，都是火一樣盛放的山石榴，最可愛的是，杜鵑花繁盛，但是花瓣非常薄美舒展，
杜鵑花非常豔麗，但是這種豔麗卻帶着自然的閑靜舒展。沒有桃李的嬌氣，也沒有牡丹那種富貴逼人，就是天然的明麗啊。
和他同遊的女孩子，折下一朵，戴在頭上，那火紅的花，簡直燃燒一樣，襯得女孩子更加靈動活潑。這可比城市裡的花更野趣，更能釋放人的情懷。
“杜鵑花裡杜鵑啼，淺紫深紅更傍溪。
遲日霁光搜客思，曉來山路恨如迷。”唐 · 楊行敏《失題二首 其二》
野生的杜鵑花，種類很繁多。在本草綱目裡，就記載有，紅，紫，黃等顔色，還有五瓣花和複瓣花等。實際上，杜鵑花在全世界約有960餘種，中國約占560種。
那麼山野中的杜鵑花，常見的就是紫色和紅色。
當杜鵑花盛開的時候，往往一座山頭都被杜鵑花所覆寫。而杜鵑花，枝條舒展，呈現出多種自然美态。那溪流邊的一蓬蓬杜鵑，更是臨水照花，花光輝映。
在雨後初晴的山林，看見陽光雨露舒展着杜鵑花，一朵比一朵漂亮，一叢比一從繁茂，很容易讓人流連 ，當然也很容易迷路哦。
這是花的山地，這是花的海洋。
“山花無數笑春風，臨水精神迥不同。
喚作映山風味短，看來恰似映溪紅。” 南宋 · 袁甫《映山紅》
這是寫滿山杜鵑開花時的絢爛。
無數的杜鵑花搖曳在春風裡，但是最美的，卻是在有水的地方。
因為滿山紅花倒影水中，又臨流一樹，那是如同鏡子一樣的重疊之美。
何止映山紅，那是天地間一片朝氣花光，如在畫卷，如臨仙境。
那麼武漢雲霧山的杜鵑花海，是保留了野生杜鵑花的種類，讓它們自在生長在長江中遊潤澤的山地裡，同時，又增植了很多杜鵑花新品種，使這裡成為杜鵑花生長和研究的基地。
前來踏春的人，看到滿山滿谷的杜鵑花，才會知道，春天不曾遠去，隻不過是藏在深山，給你開啟另外一種震撼體驗。
說到杜鵑花的曆史，杜鵑花最能代表國人。那是上古望帝的愛國愛民之心，那是普通山民百姓的代代堅韌。杜鵑花代表着中國人的忠貞，思念，愛國，愛鄉，以及生命的燃燒。
踏遍青山忠魂在，他在杜鵑花叢笑。
是以某小說以扶桑國的某人代入這種體感，這不隻是胡說八道，更是對杜鵑花和國人的亵渎。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。#春日生活打卡季#