清明，既是節氣，又是節日。
1.清明時節雨紛紛
清明，是大陸一個傳統的節日。
時逢陽春三月，春光明媚，柳綠桃紅，草木皆生機勃勃，一片清明景象。
清明節在每年四月五日前後，包含兩層意思，一是指節氣，二是指節日。從節氣來說，清明是二十四節氣之一，二十四節氣是大陸古代勞動人民根據黃道上的不同視位而定的。古人把黃道附近一周天平分為十二次，太陽運作到某次就為某節氣。由于比較客觀地科學地反映了一年四季的氣溫、降雨、物候等方面的變化，是以古代人用它來安排農活。《歲時百問》一書中說:“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好季節。一首民歌寫道:
清明節，上田頭，皇帝耕地臣趕牛，
正宮娘娘去送飯，文式百官在後頭。
可見當時從上到下，是何等重視節氣和農業生産。江南還有：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延”，“清明前後，種瓜點豆”，“植樹造林，莫過清明”等農諺。畢北地區有“清明早、立夏遲，谷雨種棉正當時”的農諺。對于農業，清明是一個相當重要的節氣。
節日與節氣不同，節氣是時序的标志，而節日卻包舍着某種風俗和紀念意義。那麼，清明又是如何演變為節日的呢?據《荊楚歲時記》中稱:“去冬節一百五日即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。”以此推算，寒食在清明前二日，由于很相近，人們便把清明和寒食并稱了。
古時，到了小雨紛紛的清明節，人們有禁火寒食，上墳掃墓，踏青春遊的習慣和插柳植樹的習俗。民間有“清明不載柳，紅顔成皓首”的諺語。有的地方，在清明前還把井溝打掃幹淨在井邊插上柳條，據說“井井有條”這一成語就是從這裡來的。
清明，不僅是農事的一個節令，也是一個富于詩意的節日。
2. 禁火寒食
清明節習俗之一是禁火寒食。
據說是為了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推的。早在2600多年前，晉獻公的兒子重耳為躲避後母的陷害，就離開了晉國，流亡在外。
重耳在流亡期間，受盡了艱難困苦，有一次，他們在軍兵的追趕下，逃進一架大山裡，幾天幾夜沒有吃東西，重耳餓得頭昏眼花，再也挪不動步了，便坐在一條破席上仰天長歎。“重耳一死事小，恐怕将來晉國百姓不得安樂了。”随從介子推聽了非常感動，想到重耳此刻還念念不忘百姓，應好好保護他。
于是，介子推情悄跑到背靜處，把自己腿上的肉下一塊，用火烤熟，雙手捧着一碗肉湯遞給重耳。重耳接過，忙狼薦虎咽地吃了個精光。之後才想起來向介子推:“哪來的肉？還有嗎?”介子推把褲子卷起說：“肉從腿上來，公子如不夠吃，臣願再割另一個腿肚肉奉君。”重耳望着還在流血的大腿，激動地流下眼淚對介子推說：“你這樣厚待我，有朝一日，我将重重回報你。”介子推聽了苦笑着說:“我并不求報答，隻要我們度過難關，将來你當了皇帝，多思治國之方，多謀百姓之福，我就心滿意足了。
重耳在外流亡了19年，後來在秦穆公的幫助下，回國當了皇帝，把當年随他一塊兒流亡的人都進行了重重封賞，唯獨忘了介子推。有人在重耳面前為介子推叫屈，重耳才猛然想起，心中十分愧疚，便馬上差人請介子推來受賞封官。可是差官去了幾次，介子推卻不來領封，重耳隻好親自去請，結果隻見介子推的家門已上鎖，鄰人說，介子推前一天背着老母躲進綿山了。重耳聽了隻好領着兵丁來到綿山，到處尋找呼喊，可是連個影子也沒有，山高林密，上哪兒去找他當年的恩人呢？
有人獻計，要他放火燒山，山上四處起火，介子推自然會出來。重耳聽了覺得有理，就下令火燒綿山。
不一會兒，煙霧遮天，滿山火起，烈焰飛騰，映紅了半邊天，可是終不見介子推出來。 等大火熄滅後，隻見他和老母靠着一棵大柳樹一同被火燒死了。重耳見狀大哭一場，十分後悔，然後移屍安葬，發現樹洞裡有血衣襟一片，上有幾行血書:
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明，
柳下作鬼終不見，強似伴君做谏臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省，
臣在九泉心無愧，願政清明複清明。
重耳讀罷，又痛哭了一陣，後将介子推屍體葬于大柳樹下，把綿山改為“介山”，還規定每年到了這一天，都要嚴禁煙火、吃寒食，以示紀念，後來就稱寒食節，也叫禁火節。
當時，在清明節前後，百姓家家門上挂柳枝，人們還帶上食品到介子推墓上野祭、掃墓，以表懷念。到了三國時代，曹操曾下過“絕火寒食”的指令，唐代白居易寫過《寒食野望吟》的詩，宋朝時，規定從“寒食”至“清明”祭掃墳墓三日。
現在，人們在清明節禁火寒食的習俗已沒有了，頭上戴柳、門上插柳的現象也少見了。然而，介子推綿山自焚的故事卻廣為流傳，當清明節到來之際，人們總是記起這位“士甘焚死不公候”的忠臣一介子推。
3.掃墓與踏青
“掃墓，在古代清明這一天，“官員士庶，俱出郊省墳，以盡思時之敬…….可見清明出郊上墳早有其記載。
墓前祭祀祖先，稱為掃墓。秦朝以前已有祭墓之事，到了唐代開始盛行。《清通禮》上說:“歲，寒食及霜降節，拜掃圹茔，屆期素服詣墓，具灑馔及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
上面的古文，就是說春分以後，冰消雪化草木複蘇，人們在清明節上墳，要清除雜草，添土整墳，同時擺上供品, 焚燒紙錢以寄托尊祖敬宗的孝思。
如今，每逢清明節，人們除了到祖先、親人墳上掃墓外，還紛紛到烈士陵園掃墓，寄托哀思，盡我們“思時之敬”，也是一件很有意義的事情，莫忘千百年沿襲下來的節日。
踏青，又叫遊春，古時叫探春、尋春。
在清明節，北方人重掃墓，南方人重踏青。明代的史料上說:“北人重墓祭，每遇寒食，郊外哭聲相望，至不忍聞，南人借祭墓為踏青遊戲之具，紙錢未灰……主客無不頹然醉倒。”
後來北方人在清明節，除了掃墓外，也很喜歡踏青。杜甫有“江邊踏青罷，回首見旌旗”的詩句。到宋代，踏青之風盛行。 著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》，就極其生動地描繪出以京都外河為中心的清明節的熱鬧情景。在這長幅畫卷中，畫面人物就達550多人，牧省50餘頭，船20多艘，車、轎20多乘。當時的《蘇堤清明即事》中寫道:
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去, 萬株楊柳屬流莺。
清明時節，正是春回大地，萬象蔥茏、柳絮飛花、百鳥争鳴的美景良辰，是郊遊的大好時光，憋悶了一冬的人們，出來踏青，心情會感到格外舒暢。
4.雨景詩詞多
古往今來，清明季節，空氣清新、陽光明麗，但有時又小雨紛紛。這就引得曆代文人的詩興大發，關于清明前後雨景的詩詞很多:
西塞山前白鹭飛，桃花流水魚肥，
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
這首詩寫的是春風中的絕美景緻。另一首：
乍疏雨，洗清明，正豔杏燒林，
湘桃繡野，芳景如屏。
這首詩寫的是雨過初晴的杏林山色。
好雨知時節，當春乃發生，
随風潛入夜，潤物細無聲。
大詩人杜甫筆下的春雨，有聲有色，形象入神。杜牧也寫下了留傳古今的名篇佳作:
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
這首詠清明的詩，語言隽永，情景交融，生動地繪了古代清明節的風景，令人讀後如臨其境，人在畫中。
清明節時有小雨，是冷暖空氣沖突激烈時，太平常上暖濕空氣勢力日益增強，不時與南下的冷空氣交鋒，是以， 便形成時陰時晴、忽冷忽暖的“雨紛紛”天氣。這一自然情況，給清明節增添了許多詩話、趣聞和風景。
5清明飲食風俗
清明節不同的地方會吃不同的食物
有的地方吃青團，有的地方吃雞蛋，有的地方吃馓子，有的地方吃芥菜飯，有的地方吃田螺。
小曦隻知道這幾個，清明節還有哪些飲食風俗呢？歡迎在評論區補充。
我們下個傳統節日再見！