進入21世紀後，秦始皇評價逐漸走高。一提到他，人們最先想到的便是“千古一帝”，是華夏大一統的締造者。甚至在不少人看來，他已經足以與唐太宗比肩了。
然而往前推幾十年，史學界對秦始皇的評價卻是毀譽參半。
他雖然有統一天下的功勞，但暴君之名也是深入人心。“焚書坑儒”、“濫用民力”都是嬴政被史學家诟病之處。
秦始皇口碑的翻轉源于70年代的一次重大考古發現，人們在一個秦朝墓葬中發現了多本奇書，其内容颠覆了史學界的諸多理論。
在仔細研究這些奇書後，嬴政的風評開始好轉，多位曆史學家為其“翻案”，就連嫦娥奔月的傳說都出現了改動。
睡虎地秦簡的發現
在央視出品的大型文博探索類節目《國家寶藏》上，有一個國寶在節目播出當天就獲得了無數觀衆的喜愛，以它為基礎改編的曆史故事更是讓無數人熱淚盈眶。
這個“一鳴驚人”的國寶正是收藏在湖北省博物館的鎮館之寶——雲夢睡虎地秦墓竹簡。
在節目播出前，普通人對它并不熟悉，但在曆史和法學這兩個領域，這件國寶絕對是大名鼎鼎的存在。
1975年12月的一天，湖北省雲夢縣一群村民正在按部就班地挖掘着村裡要用的水渠。
在這個過程中，一個年輕人忽然挖出了一些紫中帶青的抔土，馬上就有識貨的人提出這很可能是古代墓葬中使用的材料。
随後，村民們把這個發現報告給當地的文物部門，雲夢縣政府對此非常重視，派出了大量專家前去勘察。
經過幾十天的考古發掘後，專家們在這片區域找到了整整16個秦代的墓葬。
最令人振奮的是，其中一個墓葬中出土了大量刻滿文字的竹簡，這絕對是個驚人的考古發現。
而這些竹簡就是如今聲名遠播的雲夢睡虎地秦簡，它一共包含1155枚竹簡，記錄了超過4萬餘字的内容。
在深入研究後專家們發現，這座墓葬的主人名叫喜，他是秦朝的一個普通基層小吏。
其墓葬中收藏的這些竹簡全部都是他的“工作筆記”，其中一半記述了秦代律法的條文内容，另一半則是他日常的工作内容。
曆史學家整理後發現，睡虎地秦簡中包含了政治、法律、經濟、文化、醫學等多方面的内容。
可以這麼說，雲夢睡虎地秦簡的發現對研究古代曆史起到了極大的促進作用。
在它未被發現之前，曆史學家對秦朝的了解主要依賴于司馬遷的《史記》，缺乏其他詳細材料。
而睡虎地秦簡中雖然隻記錄了秦國的律法和喜的日常工作内容，但它從“喜”這個小人物的視角全方面地展現了秦代的真實基層生活，對研究當時的制度和社會發展有極其重要的價值。
而且，睡虎地秦簡中記錄的一條條法律以及政策的變化，能夠讓曆史學家對嬴政有更加深入的認識，進一步完善了他的形象。
可以這麼說，雲夢睡虎地秦簡填補了史學家對秦代曆史的一部分研究空白，也颠覆了過去對秦始皇以及一些神話傳說的固有認知。
被誤解的嫦娥奔月
據悉，在剛拿到睡虎地秦簡的時候，專家們一心想着能從其中發現一些有關秦代律法和政治生态的詳細記載。
沒想到某個學者才看了一眼，就發現了有關古代神話中嫦娥的記載，裡面提到了這樣一句話：“歸妹曰：昔者姮我竊母死之...”
看到這裡，想必不少人會感到好奇，這句話和嫦娥有什麼關系？想要搞清楚這件事，首先必須了解一些古代文字演變的知識。
據悉，在先秦時期在使用到“我”這個字的時候其含義和如今完全不同，它當時的意思其實更接近如今的“娥”。
是以，竹簡中提到的“姮我”其實就是“姮娥”，而所謂的“姮娥”就是“嫦娥”的古稱。
嫦娥奔月
這個名稱之是以演變為後來的“嫦娥”，是因為在漢文帝劉恒即位之後，為了避諱，朝廷将很多帶“heng”這個發音的詞語都做了調整，“姮娥”也是以變成了“嫦娥”。
當時竹簡上有一個字已經看不清了，結合上下文後，專家們認為這個缺失的字應該就是“藥”。
是以睡虎地秦簡中的這段描述翻譯過來就是，昔年嫦娥因為偷取了王母賜予的靈藥，最終丢掉了性命。
這麼一看的話，竹簡中記述的嫦娥故事顯然和如今的民間傳說是極不相符的，甚至可以說差距有些過大了。
但很快就有人提到，西漢劉安所著的大作《淮南子》中同樣提到了嫦娥奔月的故事，也和如今大家熟悉的版本有着很大的差距。
這本書中明确提到：“羿請不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月，脫身于月，是為蟾蜍，而為月精。”
嫦娥與後羿
《淮南子》講述的嫦娥奔月的故事，前半段和民間傳說一樣，都是嫦娥投了西王母送給後裔的不死藥，随後飛到了月亮上。
但後半段就大相徑庭了，《淮南子》裡明确說了嫦娥到了月亮上之後，變為了一隻蟾蜍，成為了月亮中的精靈。
這個故事和睡虎地秦簡中的描述是很接近的，畢竟嫦娥都變成蟾蜍了，那和丢了性命也沒什麼差別了。
從這裡就能看出來，嫦娥奔月這個傳說在演變的過程中，前半段基本都沒有變化，改動的主要是後半部分的内容，越靠近現代嫦娥奔月後的結局就越好。
由此可見，古代文人對于嫦娥這位月中女神的态度發生了很大的轉變，從最初的貶斥發展為後來的肯定。
西遊記中的嫦娥
嬴政并非殘暴不仁
當然，有關嫦娥奔月的記載僅僅是睡虎地秦簡中很短的一段的内容，算是對民間神話的補充。
它真正的價值還是為我們補充了有關秦代律法、政治和社會的大量資料，讓後世對這個短命王朝有了更加深入的認識。
在仔細分析秦朝的律法和秦始皇制定的政策後，曆史學家們對于嬴政的認知比之前更加全面。
他們發現這位“千古一帝”并不像古人抨擊的那樣殘暴不仁，他還是頗有人情味兒的。
古代史學家包括司馬遷，一提到秦始皇首先想到的就是他的嚴苛和殘酷，對秦律的評價也基本圍繞“嚴刑峻法”展開。
但是在看了睡虎地秦簡中記載的相關内容後，曆史學家們發現，秦律其實并不像後世抨擊的那樣殘酷和嚴苛，其中有很多非常人性化的規定，甚至很多條款放到如今依然适用。
古人一提到秦國，首先想到的便是不分老幼、全民皆兵。
但睡虎地秦簡中描述的真實秦朝并非如此，比如秦律中明确規定，如果一個家庭隻有一個兒子，那後者是不需要服兵役的。
除此之外，秦律中還有很多閃爍着人性光輝的法條。比如《雲夢秦簡·法律答問》中詳細介紹了有關“未成年人保護”的各項法條，還對未成年人的标準做了明确規定。
這一點在古代律法中是極為少見的，能夠提出與此相關的内容，足以看出秦律的“溫暖”。
秦律
由此可見，創造并将其推廣天下的秦始皇顯然也不可能隻是一個單純的暴君形象。
其次，古代帝王為了彰顯仁德，會在某地發生災禍之後，減免當地居民的賦稅和徭役。
而根據睡虎地秦簡的記載，秦始皇在這方面做得非常到位，而且他還詳細将赈災以及減免賦稅的規定全部寫入了秦律之中，讓官員們做到了有法可依。
最後，睡虎地秦簡還為揭破了一個流傳深遠的謠言。後世的史學家們之是以一提到秦始皇就覺得其暴虐不堪，和《史記》中對陳勝吳廣起義的記載有很大關系。
太史公司馬遷在記錄這段曆史的時候提到，陳勝吳廣所在的部隊因為大雨延誤了集結時間，而秦律規定失期皆斬。
大澤鄉起義
考慮到橫豎都是一死，是以這隊人在大澤鄉舉起了義旗。
後人看到這一段的時候，會覺得陳勝吳廣他們很冤，對秦律的殘暴也是以印象深刻。
但根據睡虎地秦簡中記述的内容，秦律雖然對“失期”的處罰非常嚴格，但也考慮到了天氣的變化，其中就特意提到了因為大雨延誤是可以減輕或避免處罰的。
由此可見，司馬遷在《史記》中的描述或許确實有些錯漏之處，這一點誤導了很多人，加深了他們對秦律和秦始皇殘暴的印象，而真實的曆史上可能并非如此。
但需要注意的是，秦律也并非完美，比如它對于“行軍日期”的安排就極為嚴苛，很容易出現“失期”的情況。
曆史學家認為，之是以會出現這種不足，是因為秦律在制定的時候，是以秦國之前幾十年的經驗作為參考。
但秦始皇統一天下後，疆域擴張了很多，過去的經驗明顯已經不适配當下的局面了。如此看來，即便是英明如始皇帝，也難免會陷入“經驗主義”的陷阱。
秦朝疆域圖
結語
總的來說，雲夢睡虎地秦簡的出土在很大程度上填補了秦朝史料的不足，讓曆史學家在研究這一時期律法、政策以及社會制度的時候有了更加詳細的依據。
而竹簡中的不少内容也對史學界造成了強烈沖擊，極大改變了人們對秦始皇以及嫦娥奔月傳說的固有認知，而這正是曆史的魅力之一。
參考：
《兩千多年前的“工作筆記”，長什麼樣》
——央視新聞
《秦律"重刑主義"下的彈性法規探讨》
——吳福助