“ 無為而為 是最高法則”
善言無瑕讁；善數不用籌策；
善閉無關楗而不可開；
善結無繩約而不可解。
“瑕”是瑕疵毛病，“謫”也是毛病差錯。“謫”同“谪”。李白有個外号叫“谪仙人”，也就是犯了錯被貶下凡間的神仙，這是人們對他的稱贊，因為他的詩實在太好了，大多是天成之作。《西遊記》裡的豬八戒和沙僧也是谪仙人，他們一個是天蓬元帥，垂涎嫦娥美貌而原形畢露，想調戲嫦娥，于是被玉皇大帝貶到凡間，錯投入豬胎；一個是卷簾大将——這個名字雖然聽起來很厲害，但事實上他隻是一個負責給玉帝卷簾子的仆人，因為在天庭裡工作，級别比較高，才叫“大将”，後來不小心打破了琉璃盞，就被玉帝貶下凡間，成了流沙河上的一名妖怪。這就叫“谪”。
“善言無瑕讁”，如果你善于說話，就不會讓人從你的話裡抓住把柄，也不會讓人從你的話中找到你的毛病。如果别人從你的話裡可以聽出你的得失，你就說錯了。曾經有人建議我，說話不要太具體，含糊一點，學會“嗯”“啊”“有道理”“考慮考慮”“是這樣的嗎”，這樣别人就挑不出你的毛病了，你就是大師。當然，這隻是玩笑話。事實上，真正善于說話的人是不會極端的，不管了不了解情況，他都不會極端。如果你說的話别人能挑出毛病，而且愛憎分明、鋒芒畢露，就是不善言。
“善數不用籌策”，善于計算的人是不用計算工具的。“籌策”指的是計算工具，古代的計算工具有算盤，還有一種叫算籌的用竹子、木頭或骨頭制成的小棍。使用這些工具進行計算，就叫用籌策，心算實際上也是用籌策，因為心算是有方法、有口訣的，這些都屬于籌策。是以，一位哲學教授把這句話解釋為“善于計算者不用計算工具，心算就可以了”，這是不對的。老子真正要表達的意思應該是，真正善于計算的人不會在乎蠅頭小利。這個計算相當于算計，不僅僅是計算數字的意思。老子認為，不計較小利，不患得患失，甚至不計較得失，才是真正懂得算計的人，我們可以稱之為“大算之人”。
小算計者計較自己得到多少利，比如《紅樓夢》裡的王熙鳳，她太聰明了，沒人能算計得過她，但“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。是以，我經常對和我一起做事的學生們說，要讓别人賺錢，不要算計利益。很多時候，如果簽名售書不能讓書店掙錢我就會想方設法讓他們能掙到錢。很多朋友邀請我去講課，答應替我承擔很多費用時，我也會盡量為他們節省費用。比如，有一所新疆的高校請我去講課，預計要占用我四天的時間，我答應了，但提了兩個要求：第一，不能派車接我；第二，不能幫我訂房間。為什麼？因為我知道他們的經費不寬裕。隻要不觸碰一些原則性的問題，我都會為對方着想。而且，新疆正好有朋友想見我，我去講課順便也可以見一見朋友，這樣也很好。不算計付出和收獲是不是成正比，也是一種“不用籌策”。
真正善謀者是不算計的，因為算計是針對小利的，做大事的人不在小處着眼，不去斤斤計較，沒有那麼多功利性的考慮。他有一種大氣象，不在乎功利，隻在乎那個大的目标。相反，如果你發現個人斤斤計較，非常執著于個人得失，他就肯定不是真正的善計之人。人生其實跟打仗一樣，不能計較一時一地的得失，要有一種不計較的胸懷。
過去沒多少錢時，我就不管工資是多少，不管職稱是高是低。現在有點錢了，人們教育我說，雪漠，你的錢不能放在銀行裡，放在銀行裡就貶值了，你要投資。但我從來不去投資，甚至從不考慮這個問題。雖然我也買了幾處房子，但不是為了投資房地産，而是為了讓做事的人住。要是有餘錢，我除了做善事外，剩餘的就放入銀行了，貶值就讓它貶去。隻要有一碗飯吃，我覺得就可以了。而且我一般都會存活期，該用錢的時候，就随時把它提出來。我從來不考慮自己損失了多少利息，或者怎樣存錢更加劃算。因為，我的生命中還有更重要的事，瞅準更主要的目标，全心全力，不在小處着眼，不讓功利沖淡目标，這也是“善計”。
“善閉無關楗而不可開”的“關楗”是什麼？是門闩。過去，人在屋裡的時候，會在門後面架上幾根杠子，有些杠子是直的，有些杠子是橫的，目的是把門頂住，外面的人就進不來了。是以善閉無關楗而不可開”的意思就是，善于關閉門戶、封鎖門戶者，就算門後不上門闩，人們也打不開門。
過去打仗，總會上演攻城和守城的一幕，那麼守城者是不是架上門闩對方就進不來了？當然不是。攻城者有很多種方法可以進城。比如，他們可以搬來雲梯，爬進城裡；還可以用巨木撞擊城門，把城門後面的門闩給撞斷；甚至可以斷你的辎重，把你困在城裡，困上一段時間，如果你沒有援軍，那麼你要麼殉城，要麼打開城門投降。總之，你有多少種守門之法，對方就有多少種攻城之法。城池經常是守不住的。是以，拒絕别人不是最好的方法，真正善于守者，往往以無守為守。
美國的哈佛大學校區也是這樣，它沒有那種能時時關閉的校，任何人都可以随意進出，但哈佛大學永遠不會丢失它最珍貴的東西。為什麼？因為，它最珍貴的是一種精神，是一種文化，它本身就開放，不需要拒絕，也就談不上失去。
君子也一樣，君子坦蕩蕩，心中一片光明坦蕩，沒有任何雞零狗碎，是以從不設防，就像藏地老百姓所說的：“聖人行了凡間事，他的心也是聖潔的。”就是說，即使看起來跟世俗的行為一樣，也會因為出發點不是私欲而是利衆，擁有完全不同的性質和結果。相反，中國還有一句話叫“小人長戚戚”，小人心裡有很多蠅營狗苟的東西，不敢示人，才會老是提心吊膽，想方設法地設防。
傳說中的大菩薩也善閉，他們“舉頭迎白刃，猶如沐春風”你要砍掉他的腦袋，他就把腦袋布施給你，心中沒有一點畏懼，就像沐浴在春風中一樣惬意。這種境界非常高，已經達到了生死自在，連死亡都不計較了。
以上這些，都是老子所說的“善閉”——自然而然，不防不失，雖然不關閉，不用關楗，不提防别人，但也不可開，任何人都摧毀不了、進攻不了、害不了他。
“善結無繩約而不可解”，善于和别人結盟的人，即使不定合同，不用繩索拴住對方，對方也不會毀壞跟他之間的盟約。“結”就是打個繩結，把兩根繩子拴在一起。這裡的“結”，還有結盟之意。
信仰就是典型的“善結無繩約而不可解”。比如，你見過哪個高僧大德跟弟子簽訂合同，約定“我做你的老師，你做我的學生，為期三年，無故毀約者必須賠償對方三十萬元整”？沒有，但很多信仰關系都非常堅定，用鋼刀都砍不斷。革命理想也是這樣。過去的烈士是真正的“砍頭不要緊，隻要主義真”，沒有人制約他們、要求他們用生命來捍衛革命理想，但他們就是會這麼選擇。他們一旦跟某個群體、某個主義建立了聯系，就将那個主義上升為自己的信仰，沒有任何人能打碎他們的心靈盟約。是以，善于結盟的人即使不用繩索束縛别人，那種關系也仍然牢不可破。這有點像老祖宗所說的“三昧耶誓約”。所謂的三昧耶誓約是一種心靈的誓約，沒有任何書面上的約定和保障，看似無形，但牢不可破。
“善結者”就是這樣，不去控制别人，也不去捆綁别人，但跟他結盟者，絕不會毀約。
你也許記得耶稣和他的門徒。最早的時候，耶稣有十二個弟子，後人稱之為十二使徒，他們都具有使命感。他們跟耶稣之間沒有簽訂合同，但他們一輩子都在踐行耶稣的真理。耶稣升天後，他們仍然盡心竭力，到處傳播耶稣的福音。他們影響了一大批基督徒。早年，羅馬皇帝瘋狂地屠殺基督徒，把基督教定義為邪教，對其進行野蠻鎮壓，但基督教仍然走向了世界。因為，基督徒用自己的行為感動了歐洲，慢慢地成了一個世界性的宗教。用老子的話來說，耶稣就是“善結者”，他和包括十二使徒在内的基督徒之間，就是典型的“善結無繩約而不可解”。
直到今天，耶稣殉難的故事仍然感動着無數的基督徒。過去，我在中國西部一些非常偏僻的地方見過一些神父，他們很年輕就去那裡傳道、當神父，一輩子當上帝的使者和仆人，無怨無悔，最後老死在那塊土地上。他們沒有和上帝簽訂合同，也沒有和任何人簽訂合同，但他們心甘情願地堅守信仰，堅守自己對自己的承諾。這也是“善結者”。
END
作者簡介：雪漠，原名陳開紅，甘肅涼州人。國家一級作家，著名文化學者，甘肅省 作家協會副主席，廣州市香巴文化 研究院院長，複旦大學和上海中醫藥 大學惡性良性腫瘤研究所“人文導師”。
選自《老子的心事—雪煮〈道德經〉第二輯》
雪漠（XUEMO）