每次登嵩山，都要穿濃密的自生自滅的散發着撲鼻清香的原始森林，每當坐在森林裡小憩，眼望四周茫茫林海，我總要與這些樹親密交談。
嵩山樹生不擇地，長不擇時，遠古至今，陪伴着嵩山萬古長青。
你如果來嵩山，你就會發現嵩山樹有一個明顯特點，無論山頂山腰，山腳山前，無論粗壯高大，羸弱瘦小，成林的，單株的，古老的，年青的，統統以嵩山為起點向前傾斜，像起跑線上的運動員，像聽到号角的千軍萬馬，永遠保持着一種沖鋒的姿态。與嵩山樹交談，就是交流這種充滿朝氣，勇于向前，為目标赴湯蹈火、沖鋒陷陣的大無畏精神。
在嵩山太室山萬歲峰半腰一個山岩上，屹立着一株碩大的柏樹，冠如華蓋，挺拔筆直，經冬曆夏，像忠誠的衛士，站成嵩山一道亘古的風景。它不像黃山迎客松那樣好客，但它卻熱情倍至，隻要你攀登嵩山，它就遠遠向你注目緻意。它的目光深邃多元，你從中會讀出一種頑強和剛毅，你會想到若幹年前，有一個微弱渺小的生命從漫天風沙中、從翻滾雲朵裡、從洶湧波浪間跌跌撞撞飄落在嵩山崖邊，開始它命運的曆練。
險惡的環境和貧瘠的條件以及千百次雷劈電閃風摧雨打酷暑寒霜生死磨難，使它變得遇挫折而不氣餒，逢困難而不低頭，遭失敗而不流淚，獲成功而不浮躁。為了綠色的信仰，它無怨無悔、堅韌不拔、剛強勇敢地與命運抗争，最終成為嵩山的驕傲。難怪每年中招或是高招期間，那些莘莘學子們忙裡偷閑要攀一攀嵩山，他們原來在向挺立崖畔那株勁柏緻敬，向它的堅強和執着禮贊！
嵩山的樹是多情樹，當麥苗一田一田的青，油菜花一地一地的黃，它們把粉嘟嘟的桃花、白盈盈的李花、紅樸樸的杏花左一團右一簇綴在嵩山的衣襟上，讓熱愛春天的姑娘們綻放一臉一臉的歌謠，潑灑一坡一坡的笑聲。當楓葉被太陽一片一片點燃，柿子樹、棗樹、李樹們就把甜香的吻搖擺在高高的枝頭，渴望你幸福的品嘗。
嵩山的樹是和平的使者，美的化身。當人們把一株株英俊的嵩山塔松移進城市，它們就在道路兩旁站成和平的儀仗，威威武武地讓文明檢閱。 倘若你從嵩山上下來，你會嘴裡噙一枚綠葉，或把茸茸的葉片貼在臉上、眼上、眉毛上，或把柳枝擰空，快樂地吹着柳笛，或用樹條編成帽圈戴在頭上，綠化你的笑容和缤紛的思緒。
嵩山的樹很有個性，有時，山風很大，那是嵩山樹的舞蹈和呐喊；有時，山風輕吹，那是嵩山樹的歌唱和微笑；也有時，山風會很狂，有的樹也會忘乎是以得意忘形，變得狂妄自大，但狂風過後，你會發現，那些狂妄的樹要麼頭破血流，要麼殘肢斷臂，更有甚者連根拔起，訇然倒地，将幾十年幾百年幾千年的拼搏和輝煌毀于一旦。
嵩山的樹實事求是，自知之明，有廉有恥。漢武帝犯了先入為主的錯誤封小為大，大将軍柏羞愧得彎下了腰身；嵩山樹有剛有性是非分明，二将軍柏為漢武帝的剛愎武斷自以為是義憤填膺氣炸了心肺；嵩山樹不畏權暴堅持正義敢于“犯上”，皇帝佬兒錯了也不寬恕，三将軍柏為漢武帝的固執已見錯上加錯不屈不撓，以升天不回作為抗議。三株嵩山之柏，留下令人仰慕振聾發聩的警世傳奇。
唐代大詩人王維在一首描寫嵩山的詩中言道：“明月松間照，清泉石上流”，白居易也曾在寫嵩山詩中道：“九龍潭月落杯酒，三品松風飄管弦”。嵩山是書，樹是嵩山的筆；嵩山是琴，樹是嵩山的弦；嵩山是船，樹是嵩山的漿；嵩山是鼓，樹是擂鼓的棰……
來嵩山，别忘與嵩山樹語。誰與嵩山樹對話，嵩山樹神就給誰點化和靈氣。