前言：
小妹為大哥寫“傳記”。侄兒為之感動，著文寫心迹，表衷情。
故鄉鮮為人知的一位教育家
一一 再 讀《小傳》 追 憶 大 伯
許 遐 達
朋友，你聽說過妺妹給哥哥寫傳記的嗎？沒有吧！我小姑就給大伯寫了傳記。稀罕不！2005年8月，我重返西安，故地重遊，探親訪友。一天，小姑*許永進遞給我一個信封。打開一看，原來是她為大伯許永鶴先生撰寫的《永鶴兄小傳》。作為曾在大伯身邊求學長大的晚輩，能收到他的小傳，自然是件求之不得的幸事。于是一口氣讀完。
讀着小傳，仿佛看到大伯1937冬，面臨日寇入侵、國破家亡之憂。告别病妻（伯母徐善月病危）、雙親和家人，毅然投筆從戎。踏上隴海線西去的列車 。此時我腦海中立即閃現出、他那首慷慨激昂的壯行詩：“天下危兮憂應先，匹夫有責保河山。未驅倭寇歸三島，誓不生還黃河邊。”這是他用自己的行動和信仰，書寫的永恒篇章，散發着一位革命者的偉大民族情懷。表達了自己的信心和決心。又仿佛看到大伯曆盡千辛萬苦，終于到達革命聖地延安時的身影。聽到他那喜形于色的聲音：“茆兒溝遠石窯深，滿駐神州革命人。洗臉山溝敲冰窟，擠眠叫号共翻身。”充分展示了一個熱血青年的革命樂觀主義精神。更仿佛看到大伯考入抗大，轉入“魯藝”，而後又踏上工作崗位。經過幾年的錘煉與考驗，如願以償地實作了多年矢志不渝，積極追求的願望：加入中國共産黨。他在1948年10月6日的那首詩中寫道：“延安聖地浴東風，十載搖籃志欲紅。最喜光榮加入黨，全心全意植工農。”而當看到他1949年5月，奉命參與接收舊西安并留下做自己喜愛的教育工作時。我又情不自禁地想到：大伯終于在革命勝利、生活安定，45歲時才完成人生大事。和也是老師的張泰惠女士喜結良緣，牽手終生。
大伯“革命第一、事業為重”的思想和情懷。令人肅然起敬！
時過25年再讀《小傳》，又有新收獲。不僅立體化地了解大伯平凡而偉大的一生。而且心領神會地了解小姑對大伯的稱贊、敬畏和中肯評價。“他熱愛黨，忠于人民。他一生追求革命。他是革命棋盤上的一隻小‘卒’，任黨調遣，毫無怨言；他又如一頭不倦的老牛，孜孜不倦，辛勤耕耘。他為人正直，光明磊落，不求名利；他誠懇待人，不計恩怨，不圖回報；他謙虛謹慎，誨人不倦。”評價平實、客觀。不偏不倚，恰如其分！令人心悅誠服，也更令我熱愛大伯，景仰大伯！這次閱讀《小傳》我換了個角度。聚焦于大伯終生從事的教育事業和教師工作上。 這次重溫《小傳》，似茅塞頓開，驚奇地發現：大伯上下求索的理想，始終如一，從沒改變。他不論到哪裡：是學習，還是工作。也不論機關、部門換了多少。他總是心系教育，情在校園。從未放棄年輕時，面對積貧積弱的祖國，立下的宏願和理想：“教育救國”、“科技興邦”。大伯數十年的漫漫人生路，一直行走在讀師範，當老師的曲折坎坷的道路上。從不遲疑、懈怠，更不敢停頓。殚精竭慮，鞠躬盡瘁！大伯7一11歲讀了4年私塾後即接受正規的基礎教育。上國小（馬廠街的崇正國小），讀中學（淮安的清江浦敬業中學）。可到國中畢業時，他不走别人升高中，考大學的尋常路，卻另辟蹊徑。他逆世俗“家有三鬥糧，不當猴兒王”的觀念而動。先考中師，再考大學（師範）。于1924年考入江蘇省第八師範（現今的海州師範）。1927年師範畢業後，遂任沭陽縣第三國小校長等職。但是好學上進，不甘平庸的大伯，為了實作自己的“教育救國”夢，邊工作邊自學，不斷提高自己。四年後的1932年，終于憑借刻苦勤奮，厚積薄發的實力。一舉考取師範類高校，上海大夏大學（現今的華東師範大學前身）。1936年7月畢業後，進入沭陽縣中學任教，并任教導主任。從此開始了他的中學教育生涯。直到1937年抗日戰争爆發，沭中解散，他投身抗日。我把這段時間稱之為大伯“青年從教期（或階段）”。
1937年秋起，大伯的人生，翻開了新的一頁。他棄教從軍，從校園到軍營。先于1939年9月進入抗大。後于1940年轉入“魯藝”研習美術。1942年配置設定到陝北米脂中學。1946年調入陝北子長中學。于1948年4月趕走胡宗南匪幫，光複延安後，他又調入延安大學中學教研室工作。這段任職于二所中學，一所大學的六年，我稱之為大伯“中年從教期（或階段）”。
接下來的時間，就是西安解放（1949年5月20日）。從大伯奉命随軍管會到西安做接管工作起，到1980年離休，這幾十年時間。我把它稱之為大伯“壯年從教期（或階段）”。正如小姑在《小傳》中所言：“從1949年來西安後的數十年，永鶴兄一直從事教育工作，為黨和國家培養了大批優秀人才，可謂桃李滿陝甘。他先後在西安市師範學校任教導主任，在西安交大附中，39中，西安市教師進修學校等機關做上司工作。”縱觀大伯數十年教育生涯，他長期立足于師範和中、國小教育教學第一線。既有紮實的師範教育專業知識，又有豐富的教育教學實踐和經驗。是以大伯是一位教育家，名副其實，當之無愧。
大伯還是一位沒有詩集出版留世，從不顯山露水、默默無聞的草根詩人。從戰争年代起，大伯就習慣于用詩歌記錄生活，抒發感情。生活是他詩作的唯一源泉。1958年我離開西安後，大伯和我書信往來不斷。他每封信中總會附錄一、二首詩作。就連給我寄書時，也會附上一首詩作（見配圖）。日積月累，數量可觀。于是我突發奇想：何不以他的别号“孔望山人”為名，抄錄一本*《孔望山人詩抄》呢？這樣，手抄詩集便應運而生。我視若珍寶，一直珍藏。
這是34年前（1990年8月），大伯寄書給我時用的包裝紙。上面有“内包贈詩一首”字樣。很珍貴，是以至今仍收藏着。包裝用的報紙，是1990年7月28日的《西安日報》。為寫《小傳》小姑還引用了大伯的七首詩作。從中不難看出，他不僅愛詩也擅作詩，而且詩作有水準，有造詣。限于篇幅，這裡不再贅言。大伯不隻是一位實至名歸的教育家、詩人。他還是一位興趣廣泛。琴棋書畫，吹拉彈唱，無所不會，無所不能，多才多藝的“雜家”。古人雲：“天生我才必有用。”正是大伯這非凡的素養和才幹，為他後來的工作，提供了得天獨厚的條件，打下了堅實的基礎。
作者1955年元月和祖母、大伯一家4人的合影。右一為作者。左兩個孩子，分别為堂弟遐同、遐志。記得我1953年随伯父到西安讀書時，西安市師範學校正值初創期。不僅校舍不足，教學裝置簡陋，“硬體”不硬，而且藝體專業教師奇缺。身為教導主任的大伯，心急如焚。不顧自身工作的繁忙，勇挑重擔。既教授藝術班美術課，又兼做班主任。美術課是他的專業，擅長繪畫理所當然。但大伯還會彈琵琶，拉小提琴，吹笛子和口琴等多種樂器。多才多藝的才華熏陶，藝術班也名副其實。藝術氛圍濃厚，康樂活動活躍。每逢國慶、元旦等大型文娛晚會，藝術班總是台柱子。節目多，品質高，精彩紛呈。師生們都很喜愛。藝術班辦成了市師範的一塊金字招牌。毫不誇張地說：當年的藝術班，就如大學藝術系。班主任，就是系主任。他的班主任工作很出色，深得全校師生的好評，聲名鵲起。在西安教育界、社會上影響巨大。當年的市師範藝術班學生，畢業配置設定時十分搶手。中國小的音體美老師，大多來自市師範。據說後來市、縣（區）的文化局長、教育局長，好多是市師範畢業的。大伯曾說過：市師範校友尊師聯誼會舉辦的一次集會（1985年8月25日），有位已是市文化局長的學生，特地把大伯請去。不僅請他講話，還給他獻大紅花，拍照留念。大伯很激動，當場即興賦詩一首：“年方八十戴紅花，曾植棟梁建國家。微笑豈同花獻佛，喜看新秀振中華。”充分抒發了他此時的興奮、激動之情。
要說讀《小傳》，談感想，就必須說一說與《小傳》相關的寫作知識、作用和影響。平時常聽說為某某人樹碑立傳。此說何意？本義是将一個人的事迹刻在碑上，或寫成傳記，加以頌揚。如今，其含義已轉化為：一個人因其在某個領域或某個方面，有發明創造，有特别貢獻，或獨特建樹，影響重大。将其事迹寫成傳記，加以頌揚。顯而易見，小姑為大伯立“傳”，不屬于此類傳記。它既不同于古代為列朝曆代的帝王将相侯所寫的*“列傳”。如《伯夷列傳》、《張儀列傳》、《淮陰侯列傳》等。也有别于近當代為偉人、名人所寫的“傳記”、“傳略”。如《毛澤東傳》、《周恩來傳》、《錢學森傳》等等。我個人了解，小姑之是以以“小傳”名之，而不用“傳記”作名。大概有三方面因素：一是大伯雖忠于教育，奮鬥終生，成績斐然。但他的成就和名望尚未達到樹碑立傳、公開頌揚的層級；二是她為家兄作傳記，如果對其功績的評介稍有偏頗，即會産生适得其反的效果。甚至有媚俗，溢美，誇大其詞之嫌也未可知。三是小姑為大伯作《小傳》時，已年逾古稀，七十又三了。即便有為他寫“傳記”的打算。而如是以大費周章，煞費苦心，也已力不從心。是以，将“傳記”降為“小記”。實是明智之舉！
還有個情況，須作個說明。小姑和大伯，既是同胞兄妹，又是嫡親師生。大伯兄弟姐妹六個。伯父最大（生于1905年），姑母最小（生于1922年）。1936年夏，大伯大學畢業，應聘到沭中任教時，已31歲。而在沭中讀書的小姑才14歲。二人相差17歲。她年齡雖小，但對當年的事卻有深刻記憶。況且數十年後，小姑早已是很成熟的革命者呢？是以，胞妹為長兄寫“傳”，其真實性，分辨是非、把握尺度、可信度，應該都很高！
再者，小姑寫《小傳》的目的，是以教育晚輩，學習、傳承伯父的革命思想，敬業精神，傳統美德為目的。并無意公開發表。是以即便有何瑕疵，影響也極小。《小傳》 我反複讀了多次，每次都有新收獲。我認為它是積極上進的晚輩後生，如何進步、做事，怎樣修行、做人的學習範本。而大伯的德高望重，博學多才，嚴于律己，光明磊落，謙虛謹慎，誨人不倦等品質和美德，則是我們所有人學習的楷模和标杆。
父輩兄妹6人和伯母、叔母的合影一篇不足1800字的《小傳》，以“小”見長。篇幅雖短卻容量極大。 其與宏篇巨制的“傳記”“傳略”相比，有許多自己的特點。《小傳》猶如一篇典型的叙事散文。全文以時間為一根紅線（按時間順序），将大伯長達75年、大半生的生活閱曆，生平事迹串連起來。而這種“串連”，不是大事記、流水賬式的刻闆記錄，而是一篇詳略得當，重點突出的記叙文。比如，《小傳》重點寫了大伯從1937年冬投身革命，到1980年離休，43年間的革命活動，教育生涯。而1937年之前則從略。這是第一個特點。 《小傳》的第二個特點。 不是從頭至尾以第三人稱，平鋪直叙地作介紹。而是始終把自己置身于“傳”文的具體語境中，以妺妹的口吻，言簡意赅地介紹了長兄的生平事迹。如開頭部分。而在接下來的寫作中，她又會視寫作需要直面讀者。或介紹相關情況：如寫大伯1936年在沭中工作時，不僅介紹他為抗日救亡活動做了大量的宣傳工作。還寫到自己作為沭中學生，更是直接受到長兄宣傳工作的熏陶等情。或在介紹大伯1980年離休，已75歲了，還“每天讀書、寫字、彈琴、作畫不辍”。在贊揚他晚年生活積極、樂觀、充實的同時，又插叙交代了大伯與她的兄妹關系。道出了伯父最大，她最小的實情。類似情況，“傳”中随處可見。這是别的“傳記”、“傳略”所沒有的。此特點，既增加了“傳”的真實性，可信度。而且這種“拉家常式”的叙寫，也為《小傳》平添了生活氣息，散發着濃濃的人情味。第三個特點。材料豐富，多而不雜。每談及一個問題，小姑均能恰到好處地選用大伯的詩作印證。不僅有效的縮短了篇幅，而且讓人有種非平淡無奇而跌宕起伏的感覺。還有，文中多采用叙、議、抒相結合的筆法，頗像抒情散文。寫法靈活多變，盡顯寫作功力。第四個特點。文筆老道，下筆得心應手。遣詞造句精準。有些詞順手拈來，為己所用，自然得體。這大約是小姑于數十年工作中養成的一種好習慣：大凡重要檔案起草和講話稿，從不麻煩秘書，自己動筆，練就了的文字基本功。“傳”文，思想深邃但不深奧；文筆流暢，語言明白如話但不晦澀。老少鹹宜，很有讀頭。
最後，再說說我讀《小傳》的具體收獲。 一. 讀《小傳》懂得感恩，也學會了感恩。“滴水之恩當湧泉相報”。“喝水不忘掘井人”。感恩，是中華民族的傳統思想和美德。我們應該弘揚、傳承。一個人的成長，要得到衆多方面的幫助和恩惠。是以，我們不僅要感謝組織的培養之恩，還要感謝老師的授業之恩，感謝父母的養育之恩，感謝親友的扶助之恩等等。于我而言，除了要感恩給我生命、哺育我成長的父母。也要感恩家人，親友，同僚，同學的幫助和扶持。而我還尤應感恩三個人：一個是大伯許永鶴。是他把我帶到身邊，上中學，讀大學。最後在他的身教與引導下，選擇了“人類靈魂工程師”：教師這個光榮而神聖的職業。大伯，是我的引路人。大伯，是我的人生導師！第二個人，是資助我讀書識字，完成學業的小姑許永進。是她（和姑父），在我家經濟拮據，無力培養的窘境下，伸出援助之手，慷慨地資助我：在初一到高三的六年中，小姑每月像發工資一樣，準時将20元（我高中畢業後，小姑又資助二哥遐舉讀了5年大學）生活費彙到我的學校。小姑的善舉，令我感恩不盡，永生不忘！第三個人，是我的生活幫助人：伯母張泰惠。大伯把我帶到西安讀書，小姑資助我生活費。然而，剛離開家的我，猶如一隻羽翼未豐的小鳥。不能自立、自理，不會獨立生活。是伯母張泰惠，用她那偉大的母愛、博大的胸懷，以大度與善良，接納了我。她用小姑彙來的50元錢，先為我添置棉衣，置辦洗漱用具等。每到春夏交替，冬裝換春裝之時，伯母總會将我換下的棉衣，在褪色泛白的衣領、袖口和膝蓋，臀部等處，細心地用黑染料刷染，然後晾幹。整舊如新。在西安的五年，不知内情的人，還總以為我年年穿的都是新棉衣呢！伯母視我如己出。與她自己的四個孩子一視同仁，不分薄厚。有好吃的，有我一份；有好玩的，有我一個。每逢佳節或星期日，我可以和家在本市的同學一樣，回家度假。我這個于千裡之外在西安求學的孩子，猶在父母身邊，同樣享受到母愛與家的溫暖。二. 讀了《小傳》，看到大伯為了實作“教育救國”宏願，一生隻幹一件事：堅守教育崗位，直至離休。我得到了這樣的啟示：一個人，要“立長志”，而不要“常立志。”因為“立長志”，隻奔一個目标，專心緻志，持之以恒。幹一行，愛一行，專一行。隻有這樣，才能作出成績，有所建樹。而那些“常立志”的人，“這山望着那山高，不知到底哪山高”。志願頻繁改變。做事不專心；幹工作，挑三剔四，見異思遷。大事做不來，小事不願做。這樣的人，豈能幹事業，成大事，有發展，有進步？三. 讀了《小傳》，看到小姑引述大伯家庭教育的那段話：“特别是他對兒女們的嚴格家教，給我們更大的教益，即使是我們的後生晚輩，也頗值得效法弘揚。”我感同身受，感觸很深。接着小姑又引用大伯關于家教的詩作：“革命好傳統，力争世代揚。孜孜肯實踐，久久自芬芳。若拒家庭教，必捱社會夯。每思平境遇，先自品行量。”
讀罷小詩，我不禁想到32年後，1990年8月第一次回西安看望伯父母的情景。大伯雖容顔見老，但精神矍铄，依然健談，我很高興。他們的居住條件與我在西安上學時相比，可謂有天壤之别。住上了寬敞明亮的套房。參觀時，無意中看到客廳的一面牆上，赫然出現一個“家庭教育牆報”專欄。心中不禁為之一振！可惜沒能細覽。今天看來，家庭辦“家教牆報”雖很另類，但并非是跟風的政治産物，而是他們家庭教育的一個創舉。牆報内容，是對伯父母談話教育、言傳身教的一種必要補充 ，也說明了家教形式多樣化。更說明了大伯的家教，細緻入微、嚴謹。 遐志弟在他的《追念爸爸》一文中如是說：“爸爸受正統的民族文化影響很深，尊禮重義。是以從小就教育我們要尊敬長輩，要禮尚往來，要勤勞儉樸，要誠實刻苦等等。”大伯的家教内容，豐富多彩，他的良苦用心，苦口婆心。由此可見一斑！在遐志的的追念文章中，還在思想政治，理想抱負，道德情操，法律法規等方面，回憶了大伯結合自身的革命經曆，對他們進行教育的情況。總之，大伯的言傳身教，起到了“父母是孩子第一任老師”的示範作用。正因為如此，他們的四個孩子，個個像伯父母那樣：為人正直，光明磊落。踏實做事，清白做人。他們不論是做教師，當記者，還是當基層上司，搞經濟工作。都本本分分，靠自己努力奮鬥。清清白白，做事做人。他們沒有一個以權謀私向上爬，撈好處，肥自己。他們沒有一個違法犯罪被懲罰、吃處分的。從四兄弟身上，我們看到了伯父母的為人正直，匡扶正義的影子。遐志弟即是代表。這裡舉個執行個體，與大家共享。那是遐志在《陝西日報》“農村版”做記者時的一件事。 1998年6月的一天，報社接到陝西韓城煤礦一位下崗勞工的求助信：請求報社為其伸張正義，糾正冤案。上司讓遐志接手此案。從接手此案到完滿結案，他僅用了個把月時間。何以如此神速？！遐志接下任務後，立即開始工作。深入當事人所在煤礦、村鎮和家庭。通過個别交談，走訪驗證。寫出了以《受刑圖背後的血和淚》為題，和以《刑訊逼供的标本》為題。先後在《中國青年報》（1998年6月22日）、《南方周未》（1998年7月3日）兩家報刊上公開發表。在陝西省和全國都産生了強烈反響。還引起了省長陳安東的關注，列其為督查案件。最後，這起轟動全省的冤案，終于在多部門的協同查辦下，得到了糾正。還當事人一個清白和公道。此事充分表現出遐志正直公道，見義勇為；同情、體恤社會底層百姓、弱勢群體的善良品質；遇到大事、難事敢于出頭，勇于擔當的高度責任感。充分展現了他是一位為民請命、忠實維護和執行黨的喉舌的好記者。他之是以有如此出衆表現。充分說明，伯父母的家庭教育好，他們的言傳身教、表率作用好！行文至此，聯系現實，感慨一下，閑話幾句：一個人，從出生，到長大成人。都必須經受三種教育：人出生後，稍大即要接受家庭教育；再長大，上學了，要接受學校教育；識字了，畢業了，走上工作崗位，進入社會了，要接受社會教育。這三種教育，是所有人的人生必修課。三者都重要，缺一不可。但相對而言，家庭教育更為重要，是基礎。大凡家庭教育好的孩子，再接受學校教育、社會教育要容易得多。在當下為何社會上犯罪率居高不下？特别是貪腐案。從上到下，老虎、蒼蠅多如牛毛。這些人為什麼會犯罪？他們的妻兒為何好多人也會跟着犯罪？貪官們直言：沒管好家人，沒教育好兒女。此說何意？不打自招：不就是沒有搞好家庭教育嗎？血的教訓，發人深思！
*列傳：“列傳者，謂列叙人臣事迹，令可傳于後世。”（司馬貞《史記索引》）“其人行迎可序列，故雲列傳。”（張守節《＜史記＞正義》）“列傳”是曆代有影響的人物的傳記，少數列傳則是外國史和少數民族史。簡而言之，是各方面代表人物的傳記。是記載曆史上重要人物的一種體裁。
2024年2月7日一13附：姑母許永進為伯父許永鶴寫的“小傳“
永 鶴 兄 小 傳
永鶴兄，字嘯雲，生于1905年，江蘇省沭陽縣馬廠鎮西鄉楊橋人。出身于當地久負盛名的中醫世家。他幼年讀私塾多年，而後進入馬廠街崇正國小，并先後在清江浦（現淮安市）敬業中學和江蘇省第八師範（現海州師範）讀書。1927年師範畢業後，任沭陽縣第三國小校長等職。他好學上進，不甘平庸，遂于1932年夏考入上海大夏大學。1936年大學畢業後，經親戚引薦，受聘于沭陽中學并任教導主任。1937年秋，日本帝國主義發動侵華戰争。長兄受到早期進步思想的影響，經常給學生講日本侵占東山省的形勢，教唱革命歌曲，宣傳抗日救國思想。當時我是沭中學生，是最直接受到熏陶的一個人。1937年冬，日軍侵占南京等地。學生被迫解散，師生回家。此時的永鶴兄，和全國的熱血青年一樣，抗日救國激情澎湃，勢不可擋。他竟不顧大嫂徐善月病危，不聽家人的勸阻，毅然決然地于這年12月28日，告别雙親和家人，獨自乘車，直奔西安。為了表達此時此刻的抗日救國決心，他寫下了如下慷慨激昂的詩句：
“天下危兮憂應先，
匹夫有責保河山。
未驅倭寇歸三島，
誓不生還黃河邊。”
他原計劃是到延安進抗日軍政大學學習的。但到達西安後卻被推薦到戰時安撫青年訓練班學習。一個月後轉入山西民族革命大學，1938年4月在山西橫河鎮，由學校組織派往53軍116師做民運工作（該軍屬東北軍，但軍内有我黨地下組織）。該軍轉戰于太行山區之後，又奉命開往河南、湖北黃陂縣，保衛大武漢。此時，屬于随軍學生的他們，忽然聽到延安抗大招生的消息，久埋心底的願望一一到抗大學習，再次升起。
經準許來到西安八路軍辦事處報考。1939年9月終于如願以償，進入抗日軍政大學第五期，編入四大隊五中隊，先後駐陝北蟠龍鎮北茆兒溝，瓦窯堡等地。他的這段艱苦生活和思想曆程，在他的一首詩中得到了充分的反映：
茆兒溝遠石窯深，
滿駐神州革命人。
洗臉山溝敲冰窟，
擠眠叫号共翻身。
1940年從抗大轉入“魯藝”學習。1942年配置設定到米脂中學任教。
1946年又調入子長中學。1948年4月趕走胡宗南匪幫，光複延安後，他調入延安大學中教研究室工作，并于當年9月光榮加入中國共産黨，終于實作了他多年矢志不渝、積極追求的一個願望。1948年10月6日的那首詩，真實地表達了他此時此刻的心情和決心。
延安聖地浴東風，
十載搖籃志育紅。
最喜光榮加入黨，
全心全意植工農。
1949年5月20日西安解放。永鶴兄又從山西參加接管西安，開始了全新的革命生活。經過幾天的行程，于這年的5月20日夜宿草灘鎮時，留下了這樣的詩句，記錄了此時的心情：
臨汾發轫指西安，
仆仆風塵六月間。
路過三原觀捷報，
西安解放已三天。
從1949年來西安的數十年，永鶴兄一直從事教育工作，為黨和國家培養了大批優秀人才，可謂桃李滿陝甘。他先後在西安市師範任教導主任，在西安交大附中，39中和西安市教師進修學校等機關做上司工作。其間他寫下了：
靈魂工作本堪誇，
自患為師尚有差。
課罷猶如時賽跑，
接班人應似紅花。
他的謙虛謹慎之品格由此可是一斑。1970年，他因腦溢血後遺症正在休息，時年已66歲，但他仍要求工作，經組織上研究，配置設定他比較适合而又需要的工作。随即調市文化局資料室工作，主管古文憲的整理保管，雖無什麼職稱，但兢兢業業，勤奮學習，毫不懈怠，沒有絲毫不滿和怨言，相反相卻表現出一個真正革命者的豁達、樂觀情操。他這時的詩中寫道：
看來*上下不便，
實際得到鍛煉。
特别增健心肌，
專家總結經驗。
*辦公室在樓上，上上下下不便。
1980年離職休養，安度晚年。時年已75歲。他離休後20多年，每天讀書、寫字、彈琴、作畫不辍。表現出一個革命者積極、樂觀、充實的不老人生。成為我和後輩晚生的學習楷模。
永鶴兄是長兄。我們兄妹6人，他最大我最小。我不僅小時得到他的教誨支援，就是“文革”後期我來西安，仍得到他的教誨、關懷和鼓勵。1990年冬，他曾稱我為女弟，贈詩鼓勵我：
黃花閃金光，
靜伴叙家常。
鏖戰忠匡國，
木蘭更湧芳。
特别是他對兒女們的嚴格家教，給我更多更大的教益，即使是我們的後生晚輩，也頗值得效法弘揚。比如他1976年6月13日，用詩歌形式制定的家庭制度，既琅琅上口，又便于記憶、施行。
革命好傳統，
力争世代揚。
孜孜肯實踐，
久久自芬芳。
若拒家庭教，
必捱社會夯。
每思平境遇，
先自品行量。
永鶴兄于 1999年8月19日病逝于西安的蝸居。平靜地走完了他的辛苦、坎坷的94歲人生。縱觀永鶴兄平凡、革命的一生，給我們許多有益的啟迪。他命運坎坷、多舛。他熱愛黨，忠于人民。他一生追求革命。他是革命棋盤上的一隻小“卒”，任黨調遣，毫無怨言；他又如一頭不倦的老牛，孜孜不倦，辛勤耕耘；他為人正直，光明磊落，不求名利；他誠懇待人，不計恩怨，不圖回報；他謙虛謹慎，誨人不倦。
永鶴兄的一生功過，曆史自有評說。他的經曆和遭遇，對我和他的晚輩來說，都是一筆寶貴的精神财富，可以從中得到借鑒。
小妹 許永進
寫于2005年8月
*許永進（1922年10月25日一2021年12月17日）：1940年8月20日投身抗日大軍，參加革命。之後一直在新四軍三師，搞政治工作。她和姑父傅東華，是新中國首批駐羅馬尼亞大使館官員。共和國第一代外交官。三年任期歸國後。姑父在軍事科學院工作。姑母在全國婦聯工作。之後，姑母先後在吉林省婦聯、西安市婦聯任職。1989年12月離休。離休前是西安市人大專職常委，西安市婦聯副主任。離休後享受正廳級政治待遇。
*輯錄大伯的5首詩
留贈雲程二弟
風雨時代久離鄉，
喜見新人集滿堂。
骨肉相連千裡外，
天涯海角叙家常。
第 二 首
花盆失竊慎提防，
早出晚歸搬運忙。
誰識塞翁真納福？
精神體質逐增強！
1983年6月
*關 于 “魯 藝” 一 袋
黃 沙 土 的 詩
一.
“魯藝”離将五十秋，
匡時戎馬遠橋溝。
金沙恍似天花雨，
佐我神遊勝舊遊。
二.
正修天主堂，
橋兒溝“魯藝”。
沙子何可愛？
舊沙有新意。
*1990年8月，我攜兒煜、侄可，一行三人去西安、延安觀光旅遊，探親訪友。在大伯家小住幾日後即于8月12日去延安。臨行前伯父囑我一定去“魯藝”觀瞻，回西安後跟他談談感想。時年86歲的大伯，40年前曾在延安學習、工作整十載。他是吃着延安小米，喝着延河水的“三八”式老幹部。如今年邁了，不能随同我們一起前往。我深深了解老人家，彼時彼刻的心情。于是高興地答道：“好！”
傳回西安後，我不僅詳細彙報了所見所感，還帶了一袋“魯藝”重修時，從大禮堂掘起的黃沙土贈給大伯。他接過黃沙土，十分激動，随之賦詩二首。
86 歲 生 日 自 詠
國計民生穩上升，
個人小慶倍歡騰。
延安聖地欣回首，
後起精勤黨國榮！
1990年8月
作者簡介
許遐達，男，1939年8月生，江蘇灌南人。大學文化，師範類國文進階講師，2000年3月于原清河區教師進修學校退休。退休前工作之餘和退休後均筆耕不辍，在國家級、省市級報刊發表雜感、随筆、散文百餘篇，曾拿本地書号出過寫作專著《趣談作文》，另外自費出版《悠悠寸草心》散文集三本。
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