胡曉石（1888-1962），名廣軒，浙江嘉興市夏薇。南京兩江老師畢業，李瑞清驕傲的弟子。他畢生緻力于教育和學術研究。南京大學教授、文學院院長、圖書館館長、南京博物院顧問等，曆任江蘇省文化聯合會副會長、協會理事長。著有《胡曉石論文集》等。與林散漫，高中時，小仙被統稱為"金靈四人組"。
胡曉石先生與書法
溫 / 周訓樹
胡小石先生出生于清末，在民國初期長大，當時知識分子，當時稱為讀者，應該有兩個基本的外彙條件，一是寫作，另一是做詩歌。文字要寫好，至少要符合一定的規範，詩歌要拿到手，不要出現押韻等錯誤。這兩項基本技能已經達到了所有人普遍認可的水準，才能被認為是合格的讀者。
小石先生小時候寫得好。從他早年留下的一些筆記來看，已經是時間問題了，但直到他進入兩江師範學校學習，得到李梅軒老師（清路人）的指導，才能取得突飛猛進，成名。
胡小石李的書《日落》
從1918年到中華民國七年（1918年），小石先生在梅玉先生的要求下，到上海的家中，為他的弟弟和侄子們傳授聖經、國小和詩歌，并繼續接受老師的指導和教導。李某為江西臨川書香石家族，收藏的石版書非常多，小石先生沉浸其中，學習大有裨益，書藝大大提高。
這時，上海聚集了一大批老人，如沈子頤、陳淑媛等，這是小石先生的村前輩和修行者，還有鄭大和、徐宇、劉菊清、曾農宇等，以及梅偉先生，評價金石畫，小石先生優良參觀中間，聽介紹， 淬火後，學識日趨成熟，當時已經寫在《金石集》兩卷上，由鎮亞書局出版石版畫。
胡小石詩集（部分）
梅玉先生以他的繪畫和油畫而聞名。當時住在上海，為了維持生計，小石先生緊随公書。民國一月，曾農瑜為《胡小石先生的書》做了一個雲：
阿美有弟子胡小石，名光軒，嘉興人也叫光軒。與父親官員江甯，在賈江甯。這是一件孤獨的事情，不是全部，而且必須面對，盡管眼前的白邊也無視。看着自己的老師尊重朋友遵守規則，有古老的風采。二年級二河師範學校中學的科學，以及學習既成事實，按幾句歎息：這隻不過是聲音發射者的耳朵，在我和龍身上。是天問兩位漢族老師，以古科學為任命，在三代金字，多項發明。它的文字，然後陶投了百個孩子，自力更生新說，不敢也同意。原本為阿美老師，在莉莉師的規模上，六朝到現在的莉莉都學過。兩者：山陰的父子，各自打開傳送門。然後拿沙子落下簡和漢自那破碎的廢舊紀念碑，世界被遺棄，貧窮甚至未被探索，并以一種孤獨而優雅的方式。品味語言阿美：小石書有百萬馬的潮流突然陳，還能根據平靜，翻唱六朝歌曲董也。或者：小石通，它的書。S：它的通行證也是，也無法到達;也許乞求世界的造書者。還不是1月，衡陽曾農熙。
了解世界，子孫後代應該明白，此時的上海還不是清末時期，更是名人聚集的地方，一個20、30歲的讀者在上海這個文化市場公開賣詞，如果沒有一定的實力，怎麼能占據一席之地呢？
上海也是中國最大的企業，十裡國外的田野，很多書商寫價值的店面都獲得了知名度。我在上海讀書的時候，有一個店裡的标志，是一個姓馬的書匠寫的。這個人寫了很多字，但我不知道該怎麼想。史小石是："這就是所謂的暢銷書。韓宇的《石鼓之歌》雲："書的書很美。"那些隻講究使用鋼筆、章節等技巧的人，和胸膛沒有卷積，而且氣質較少的書法家也隻能迎合世俗，以"姿态""美"的人，小石老師這種自然不贊美。
乾隆喜歡在古畫上刻字，往往畫中的一些空白被填補，小石師傅也感到厭惡，認為"乾隆詩不好，書裡俗氣，簡直就是一團亂麻的古畫。他從不贊美那些不擅長和自封的人。
胡曉石林漢立軸
早年，高校教師，特别是教授古代文學史的教師，書法成績很高。南京的大學，從東南大學到改名到中央大學，在20世紀20年代和30年代，聚集了大量的學術精英，他們經常陪同旅行，或參觀湖泊，或玩中山，或蘇州等地，還有許多杯酒唱，留下詩歌作為紀念。王哈西江師曾展示過一個折扇，上面是王博川、吳偉安、黃繼剛、胡曉石、王旭初、王小祥等題詞詩。可以說，這些詩，都是一流的詩，這些詞，都是一流的詩句。該部門還為鐘王寫了一句好話。如果這些人活到今天，他們可以被稱為偉大的書法家。
吳梅、黃薇等人也經常是銘文。黃藝才思想靈活，書法圓流美，銘文之美的字樣，是精髓的正确，令人印象深刻。吳梅以她的音樂學習而聞名，書法也是一種樂趣。但當時，他們并不被視為社會上的書法家。否則，石匠、中一代也認為自己的書法獨特而優越。名著《唐代小說》和王小祥的名著《宋史》都是小石寫的。
徐曉紅評價他的書法：
小石頭裡滿是氣氣，書裡含蓄，自嘲的沙落落簡單，易清李渾普，然後想投兩個漢金威，突然翻過著名的唐朝，人或不信也一樣。書貴，宋人太弱，否則如果朱、蘇東坡不是天老才，也不是很高，那麼兩者都不能抛棄。
Pamber Eagle還評論道：
小石先生溫柔地笑了笑，也就是和藹可親，顧某的書是雄古強，馮勝利，不能強迫看，寫自己的匈牙利奇奇耳朵。
還有很多其他著名的畫家，今天并沒有全部被引用。
胡小石四屏的四體書
中華人民共和國成立初期，畢業後，我被配置設定到中國文本改革委員會工作，葉先生大約80歲，大家都叫他葉老。他曾擔任吳玉章手下的漢字整理部主任，吳玉章是國民黨長老，也是共産黨的四位長老之一。他知道我是南京大學的學生，他們幾十年前是朋友，他們很關心。
1956年底，我被小石召回母校，成為一名副博士生。離開北京前夕，他辭去了葉老家的工作。你們老了很老，感情很重，看到我要說再見，略帶哽咽地說："我這麼老了，不知道以後再也見不到對方了嗎？葉老道："我要送你點東西作為紀念品。隻要你問，我就會滿足你的要求。"我讓他給他一個值得記住的寶藏。于是葉老發了一句話，這是寫在張九齡的《情詩》（江南有丹橙）上的一首歌。
回到南京後，我去看小石，轉達了葉老的問候。小石詳細詢問了他的情況，我把文改委召開了學術會議，趙萬裡等人對葉老的尊重進行了介紹，也真實地反映了一些具體情況。我介紹，葉老給我發了一句話，留下作為紀念，小石匠說："他的竹畫很好，你應該請他畫一根竹子。"隻是讨厭我當時所見所聞的狹隘，否則就讓他畫幾支筆，然後題詞詩，那不留下一首詩、一本書、畫三首優秀畫出來了嗎？"我一直很後悔。
胡曉石 林偉石材模型書軸
小石匠很感興趣，讓我拿葉子老禮物這個詞來看看。他嘗了嘗，問道："你認為這個詞是學來的？""我的書法知識極其有限，我知道我不能準确回答，但在老師面前，卻不必掩飾，是以我如實回答："我看到老葉的話都是從黃谷出來的。"因為他的人物又長又大，折疊力強，黃谷的風似乎很近。石小石不是正面評價，但有趣地說："葉玉虎的話學大，卻不願意說出來。"我很驚訝，但我無話可說。我知道，明朝末期，馬世英、于大宗等人，雖然是一代，但在文字和墨迹上有很高的修養，我在上海博物館的一次展覽中看到馬士基，馬世瑜的山水短劇、草木、味道相當不錯。自從胡金旺先生拿到他的藏品後，我就再也沒有見過"玉圍堂收藏"這個詞。小石匠鄙視這個人，但他的導演不是抹黑。同樣，他推動了王的書法。
小石道："葉玉虎一到南京，我就讓他去玩涼山，他不敢去。"因為涼爽的山上有一座掃葉的建築，另一邊也不能幸免于禁忌。他們那一代的懷舊，往往夾在一些有趣的小手掌中，讓人感覺生動有趣。
我們從胡曉石那裡了解到，中華人民共和國成立後，學生們都是用鋼筆和鉛筆來寫字的，很少有人用刷子。他也不再教授書法課程，但社群裡還是有很多人來學習。而當時強調知識分子的勞動，是以很多服務行業機關也來找詞。
胡小石，草的七字聯盟
中央大學的那些教授，都喜歡去圖書館吃飯，小石老師上課，有時還帶我們去博物館，博物館裡的人認識他，一看到他就帶人，馬上告訴後廳，讓最高層的傅勺子老師。
小石介紹陳方科先生給我們上了一堂目錄學習課，陳琦先生是陳淑媛的兒子，陳世誠是陳玉科的弟弟，早年作為你的女婿，見識淵博，詩歌和酒，人們都叫吃好吃怪。他有魏晉的風格，放着海浪的遺骸，經常到街巷裡一些簡陋的小餐館吃飯，卻在山西路的一家小店裡發掘了一位名廚。這名男子原本是王晖的僞政權中江蘇省省長陳群帶出福建的名廚，陳群自殺，留下主廚在一家小餐館謀生。陳先生七味，覺得這個人很不平凡，也盤問了底細。小石匠學的時候，經常帶我們去品嘗。一位著名的教授，帶着四五個研究所學生，蜷縮在一張簡單的方桌上，融化真的是一種快樂。後來，我在南北兩地著名的福建館吃飯，卻從未在這個小博物館裡遇到過這樣的大師。
胡小石林米走書軸
南京有一個著名的清真博物館，最初以小石匠而聞名。早年，他住在城南路附近，曾經冒險帶廣生和黃繼剛玩雨花桌，沿路去參觀胡家，因為周圍沒有像樣的博物館，小石師傅隻能在附近的小清真博物館裡。店主看到幾個名人都，盡了最大努力煮了幾道好菜，結果廣生等非常滿意，回過頭來炒作，說他們在城南找到了一家明代博物館。當時張惠建在南京經營一家小報，也大大推廣了一點，結果博物館越來越受歡迎，已經成為全國穆斯林博物館中的一面旗幟。
餐廳老闆有商業頭腦，然後推出了"四大名菜"，結果惹惱了小石城大師。其中一道菜叫"好吃的肝"，跟鴨子的胰腺，燒成粉紅色後，老闆迎合世俗的心理，改名為"美肝"，于是城裡好人跑來互相告訴對方，我們都吃漂亮的肝去，小石頭老師很不滿意，就不再去吃了。原來店裡的标志是他寫的，當搬到新的地方再讓他寫字時，石匠斷然拒絕了。
胡曉石的書給阿慶大朗手寫的
另一堂課上，公安部有人拿出兩張紙，讓小石匠确定上面的字是不是一個人寫的，小石老師仔細看了一眼後說："這兩個紙字是一個人寫的。并指着一張紙說："雖然這個詞寫得好像和那個不一樣，但是用筆也是一樣的，隻是故意歪曲了這首歌。"我對此一無所知，但我仍然在想，'這會錯好人嗎？"
小石老師的性格書評，不僅重個人作風，而且重時代作風，認為一代人都有一代的寫作風格。他家裡挂着一對斯庫利的橫幅，我記得有一個謎團要解開。高中時，在王晖的僞統治時期，周福海出版了一本《去收藏》的書，講的是他臨死前收藏的一本家庭書。當國家崩潰時，家庭死亡，在被指令的危險中，反複叮叮當當，是家庭的心髒。幾千年來，孤獨節令人欽佩。後來，當我參觀揚州石家發紀念館時，我看到牆上有一塊磚刻，就是那本垂死的書。我問這個問題，周福海收藏是原創的嗎？小石說，石可法垂死的家書在社會上傳播了很多，很多都被别人模仿了。這兩個字挂在他家裡，并不是史克法的真實故事，而是明末清初書商的作品，因為這一時期的書法就是這樣。
書法對這種現象，可以解釋很多問題，比如小石匠：如孔舟石、張黑女墓志銘、順沙落簡、石門宋等書商，不為人知，但他們留下的書法代表了一代書法，足以說明一個時代孕育了那個時期的人物。這種觀點，非胸包百萬卷就說不出來了。小石老師知識淵博，書法的洞察力隻是他們學術修養的一端。他曾應邀到各學術機構就各種題目作學術報告，記得1953年為紀念世界曆史文化名人屈原，南京大學在端午節前請他做一篇關于曲原的報道，他提到江××畫曲院畫的不正當冠冕，當時在場的觀衆包括傅寶石， 陳佛等人，都表達了自己的欽佩之情。
胡小石林醋酸酯（南京胡小石紀念館藏）
蕭石曾于1960年應江蘇省文學聯盟的邀請，說"書藝"，叙述和曹偉文人準确地将《魏經侯銘文》中的"金錯八分書"、試"八分"字，在漢文中作成語，并引用"說話"作為證據。在雲中："'八點'的'八'在這裡不讀作八九'八'，是八的背，是信的潮流。""也就是說，用原來的八個字，也就是雲：八個，不要也。就像背靠背的形狀。"這樣的了解，足以解釋千年的奧秘。早在1943年通路雲南大學時，即應西南聯合大學文學院院長羅昌培的要求，在"文學史講座"上做了關于"八本書在中國書科學史中的地位"的專題報告，得到了羅昌培的高度評價， 唐宇、蒲江青等。當時，他用形而上學分析了晉人的寫作風格，也赢得了贊譽。他能在唐瑜等人面前談起神秘，可以看出他的知識非常出色。
清末和中華人民共和國初的學者都喜歡讀《世界說新語言》，黃琦也寫了《漢唐形而上學》一文，獲得了廣泛的聲譽。現在人們提到張璋學校，一般都算是一群科研國小，實際篇章，黃建書多端，也就是在文學史方面，兩者都重溫了魏晉文學，是以在《文學選集》、《文學心雕龍》等經典作品中都顯得尤為關注。
在中央大學的教授中，黃琦是最傑出的人物之一。小石和師同工多年來，交流很多，在晚年教書或八卦，也經常講述一些關于黃琦的轶事。
胡小石，書中的七個字
張太妍和黃繼剛堅持國小正統，不是重金甲骨文，但兩者還是有差別的。張太妍的拒絕非常嚴格，黃繼剛說不能窮盡，但據說世界有太多的金甲骨文産品，而當代學者認為水準不夠，不夠研究。羅振玉吉甲骨文，印在日本的《陰虛書契據》上，放在書店出售時，價格異常高，仿佛要120銀圓一根金條，但買家如學者、信任朋友買羅氏，可以降價賣出去，大不相同。小石很早就以對待甲骨文而聞名，而甲骨文案例的文章被學術界視為赤文法則的開端，是以當受托人買下它時，似乎隻花了八十大洋。黃繼剛也信任人買，羅振宇一聽是黃冀剛來買，給他一匹馬，說你們老師和學生都說甲骨文是假的，現在可以來買書，想降價，不能做，去買書店買。黃冀隻是被他好一整，隻是大喊"這個月可以勒緊腰帶"。"小石匠做了很多人，說了這麼有趣的事情，可以作為研究林的手掌看。
本司會展部，與黃繼剛深厚友誼。書房裡挂着的"彜"的題目，是黃繼剛寫的。有一次，我和師談起過去，說是"紀剛晚年寫的，比年輕時還要多。"我會問問題。因為像往常一樣，一個人年紀越大，自己越成熟，層次越高，黃繼剛的情況怎麼會相反呢？"一個女人，大姑娘，出門前總是要打扮得幹幹淨淨，老太太，光着屁股在街上跑，沒關系。"聽完之後，頗有感覺自己這一代人說話的時候總有一種'天下話說新語言'的人的滋味，快樂的叙述過去，有時穿插一些小事，談話可以稱得上是優雅，有時還摻雜着一些不守規矩的話語，讓人感受到一種獨特的風格。我想，中國文人一直推着魏晉風格，從我接觸的人來看，小石這一代人是這個特征中最富有的，比他們下一代的人，當我們也能看到一兩個，直到我們這一代人，解放後長大，經過階級鬥争的洗禮，以及經濟潮流的影響， 魏晉的風格對知識分子來說，隻能在書本上看到和難以捉摸。
胡曉石李的十字書