“謝老師，我一直在思考，現代醫學和中醫在對待疾病時的思維方式有什麼不同？為什麼中醫更注重病因而不是簡單地治療症狀？”
謝老師靜靜地傾聽着小王的問題，然後深深地歎了口氣，他說：“小王啊，你問的問題很有深度，現代醫學和中醫的思維方式的确有着根本性的差別。” 謝老師語調平和，但掩藏不住内心的激動。
“現代醫學越來越沉浸于疾病的檢查、檢驗之中，似乎檢測出來的資料才是研究解決問題最可靠的依據。但是面對未知的疾病，不可能始終都能細緻觀察到每個細節，已知的背後始終存在着大量的未知。” 謝老師開始慢慢地解釋道。
小王聽得津津有味，專心地做着筆記，他能感受到謝老師的嚴謹和親切。
“如果讓一個熟悉控制論，但對醫學并不熟悉的斷案高手觀察一個人的疾病，會得出什麼結論呢？” 謝老師問道，話語間透露出對中醫學問的自信。
小王思索片刻，然後恍然大悟地說道：“那個斷案高手可能會把這個系統視作一個黑箱，通過對輸入和輸出的反應來觀察系統的整體特征，而不是隻研究某個部分或分解進行研究。”
“正是如此。” 謝老師點頭微笑，表示對小王的回答滿意。
“還拿發熱來看，發熱這個行為，從人本能的反應來看，一定是有外界刺激輸入到了系統之内，系統自身做出對外界的回報；如果沒有外部輸入的擾動，人體系統也出現了發熱，那麼這個影響應該來自于系統内在的結構，而不是外界的變化。是以那些強調系統某個參數出現問題，造成人體發熱的看法，從局部看是正确的，但從總體看就是錯誤的。” 謝老師深情地解釋着。
小王聽得入了迷，他覺得謝老師的話簡直就像是一盞明燈，照亮了他之前對醫學的模糊認識。
“比如現代醫學面對發熱，首先考慮的是，如果發熱過高，一定要先退熱，不管使用何種手段，于是為了退熱就去人為抑制誘發人體發炎的産物的合成，這種治療方式就是典型的治标不治本。” 謝老師語氣堅定，仿佛在向世界宣告一種真理。
“一個斷案高手，必然會去尋找形成發熱的真正原因——發熱的源頭，這個刺激到底是從哪兒來的？而不是單純的降溫。這就是中醫的智慧之一：外因和内因的區分。當然西醫也有類似的思路，但并沒有中醫這麼清楚。” 謝老師的聲音漸漸低沉，但話語中卻充滿了力量和信念。
小王默默地點頭，心裡對中醫的深邃和博大表示由衷的敬佩。
陰陽第1大特性：陰陽的普遍性
王在診所内向謝老師請教：“老師，我一直很想了解陰陽的特征，請問您能給我講解一下嗎？”
謝老師微笑點頭，指了指桌上的一本古籍：“好的，陰陽學說在中醫有四大特性。首先，中醫認為世界上的許多事物和現象都呈現正反兩個方面，可通過陰陽來界定。陰陽不僅能夠标示互相對立的事物或現象，還能夠表示同一事物或現象内部的對立雙方。比如，天地的陰陽、日月的陰陽、季節的陰陽，都是陰陽學說的具體應用。”
小王認真地記錄下謝老師的話，接着問道：“老師，您能講得更加深入一點嗎？”
謝老師耐心解釋：“陰陽所概括的一對事物或現象，應該是存在于同一統一體中，或者是一個事物内部對立的兩個方面。比如，空間中的上與下、内與外，時間的春夏與秋冬、晝與夜，溫度的寒與熱，生命物質的氣與血等，都是在一個整體中既相對立又互相關聯的兩個方面。其實，陰陽的概念廣泛應用于天地萬物，如天陽地陰、日陽月陰、夏陽冬陰、火陽水陰、男陽女陰等。宇宙中萬物的生成、發展和互相關系都可納入陰陽的範疇。在中醫理論中，陰陽概念涉及人體組織結構、生理功能、病機變化等多個方面。人體内髒器的陰陽屬性不同，互相協調，維持身體的平衡。”
小王聽得津津有味，不時點頭表示了解。他繼續追問：“那麼，陰陽學說在黃帝内經是如何展現的呢？”
謝老師微笑着回答：““如《素問·寶命全形論》的‘人生有形，不離陰陽’。也就說，在中醫的理論中，陰陽概念被用于概括人體組織結構、生理功能、病機變化以及診斷治療等多個方面。”
陰陽第2大特性：陰陽的關聯性
小王專注地聽着，認真地記錄下謝老師的每一句話。他追問：“老師，您能給我說說陰陽第二大特性嗎？”
謝老師微笑着回答：“”
小王專心聆聽，一邊認真地記錄着每一個重要的細節。他的眼睛閃爍着好奇和求知的光芒，每一次謝老師解釋的時候，他都在用心感受着，似乎在思索着如何将這些知識融會貫通。謝老師又說：“然而，若是不在一個統一體中，而是無關聯性的事物或現象，比如寒與上、晝與外等，就不能用陰陽來概括和說明。陰陽理論強調了事物間互相依存、互相制約的關系，隻有在這種共生共存的背景下，陰陽才能充分展現其相對性和互動性。這種理念貫穿于中醫學的方方面面，為診斷治療提供了重要的理論基礎。”
陰陽第3大特性：陰陽的規定性
小王聽得入迷，繼續發問：“那麼，謝老師，您能給我說說陰陽第三大特性？”
謝老師耐心地解釋：“陰陽學說明确規定了陰陽各自的屬性，具有不可變性和不可反稱性。陽的特性包括光明、溫暖、向上、趨外、興奮、發散等；而陰的特性則包括晦暗、寒冷、向下、内收、沉靜、凝聚等。陰陽用以說明事物的屬性，例如水被歸屬于陰，火則被歸屬于陽。在這一理論體系中，水不能被稱為陽，火也不能被反稱為陰。陰陽屬性的變化是相對的，需要通過比較對象來劃分。也就是說，事物的陰陽屬性是通過對立雙方比較而劃分的。若比較的對象發生了改變，事物的陰陽屬性可随之發生改變。”
謝老師又說：“在人體髒腑中，陰陽的規定同樣具有明确性。比如，腎陰與腎陽、肝陰與肝陽等，皆有其特定内涵，也不可反稱。”
陰陽第4大特性：陰陽的相對性
小王一邊聽一邊點頭，滿意地說：“謝老師，您的解釋真的很詳細，讓我對陰陽學說有了更深的了解。還是請你再講講陰陽第四大特性。”
謝老師微笑着鼓勵道：“很好，陰和陽之間可以發生互相轉化，即陰可以轉化為陽，陽也可以轉化為陰。同時，事物的無限可分性，即是《類經·陰陽類》所雲，‘陰陽者，一分為二也’。最後，事物的陰陽屬性因比較對象的改變也可以發生變化。”