文/越越爸育兒
做人一場，應該怎樣看待貧窮呢？
“物質的貧窮能摧毀你一生的尊嚴，精神的貧窮能耗盡你幾世的輪回”，這是教授陳果對貧窮的認知。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這是大思想家孟子對貧窮的定位。
“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”，這是《增廣賢文》對貧窮的評析。
從古至今，無論是智者，又或是平庸之輩，大多都對貧窮二字有切膚之痛，隻因其不僅直接作用在現實生活之上，還間接影響到精神世界的認知，最終在修行路上投射出無數的苦難與桎梏。
曾聽過一句話：“到了一定年紀，沒人會原諒你的窮。”
細品一番，感觸頗深……
千萬别不信，也别玻璃心，老了以後，大多數人的貧窮都不會被下面這3樣所原諒，唯一的結局就是摧毀你晚年的一切。
01 貧窮的老人，不會被生活原諒。
晚年貧窮，生活就是一場噩夢，給你的全是狼狽不堪。
曾聽過一句話：“有錢的人不一定快樂，但它能解決你生活中80%的不快樂。”
老了以後，規劃養老生活是一個非常現實的問題，除了極少數家境殷實的老人可以無憂無慮之外，絕大多數的普通人，誰又不是一邊提心吊膽，一邊艱難前行呢？
有人認為老了以後，隻要節衣縮食，根本不會花費太多錢，再怎麼樣，生活總是能過下去的。
這種僅立足于溫飽的養老觀，說法本身并沒有太大的問題，可立足于現實，基于品質的考慮，多多少少存在對晚年生活不負責任的心态，大多時候也會陷自己于被動地位。
畢竟，如果能夠選擇的情形下，誰又不願意在吃、穿、住、用、行上有更好的選擇呢？誰又不願在溫飽的基礎上追求一點詩和遠方呢？
可想追求這樣的生活，想讓晚年過得更舒心一些，貧窮是給不了你的。
越越爸曾說過：“人老了，喜歡談夢想，談善良，談情感，談道德，可生活就隻想跟你談錢。”
是以，老了以後，一個穩定貧窮的老人，無一不是對生活的被動刻骨銘心。你多半的苦難由其所緻，你大多的憋屈受其左右，切記，别盲目樂觀，否則生活會給你一記響亮的耳光。
02 貧窮的老人，不會被疾病原諒。
人老了，沒什麼都别沒錢，有什麼都别有病。
曾聽過一句話：“人生到了一定階段，終歸都會還年輕的債，而疾病就是其中之一。”
老了以後，沒有人有資格對自己的身體健康盲目自信，隻因誰也不知道明天和意外，哪個會先來。
随着年齡增大，身體素質會越來越大，各種基礎問題也會如雨後春筍一般冒出來，在這些自然規律面前，人的主觀期盼往往是力不從心，時不時更是被打的措手不及。
就像越越爸身邊的一個老人，年紀六十出頭，平時帶娃、持家和幫工賺錢，前不久突然不适，就開啟了今年第二次住院治療。
一般大小的病痛，卻在兩次住院過程中，花費掉了整年幫工賺來的錢，令人唏噓不已。
反之試想一下，如果老人遭受的是比較大的疾病，那對錢财的消耗必然是呈倍數增長，對任何普通家庭來說，這種壓力無疑是巨大的。
越越爸曾說過：“老人晚年能感受到的絕望，大多數都來自疾病的緻命一擊。”
是以，越是貧窮的老人，越可能向不幸的命運低頭，疾病不會原諒你的身無分文，隻會讓你付出更多難以承受的代價。切記，讓自己有點錢，你的生活和健康才會比他人多一道保險。
03 貧窮的老人，不會被人性原諒。
前半場有多少人性閃光點，後半場就有多少人性劣根性。
曾聽過一句話：“做人如修行，你永遠看不透人性，就像從來看不明白自己一樣。”
對于一個老人來說，晚年的貧窮和沒有價值是對等的，隻會成為所有人眼中的拖累，其中也包括心心念念了一輩子的兒女。
這句話，可能會刺激到部分老人那顆玻璃心，特别是那種唯情感論者。
越越爸一直以為，養老無論是依靠兒女，還是立足家庭，最可靠的必然是自己。隻因所有的孝心與感恩都需要建立在他人良知的基礎之上，而部分人明顯是沖突和扭曲的。
在現實生活中，許多老人的晚景凄涼，其背後都難免有人性作祟的因素，而貧窮又是人性泛濫的關鍵。
最難的是，你明知如此，卻拿他們毫無辦法……
國學大師曾仕強就曾說過：“所有能講清楚的仁義道德，都不會和自己有利害關系，而一旦有關，就要小心他人露出的狐狸尾巴。”
是以，一個貧窮的老人，最容易看到人性的真相，你會是以而卑微，也會是以而出賣掉靈魂。切記，在人性的領域，每個人都是半人半鬼，都要給自己遭受毒打的可能留一條後路。
04 我想說的是
俗話說：“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的”，在這裡，并非想倡導晚年生活金錢至上論，而是在事實基礎上，呼籲老人要保持一顆清醒的頭腦，正視晚年的風險和意外。
老了以後，大多數的苦難和不堪，根源都是因貧窮而不被原諒。
不被生活原諒，老人會狼狽不堪；
不被疾病原諒，老人會猝不及防；
不被人性原諒，老人會雪上加霜。
老了以後，人難做，難做人和做人難就是發自肺腑的感歎，别用期盼和想象來過日子，否則留給你的就隻剩一地雞毛。
老了以後，你覺得最不會被原諒的是什麼？
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