#來點兒幹貨#
01、窮則獨善其身，達則兼善天下。
【釋義】人在窮困潦倒之時，就潔身自好，修養個人的品德；在富貴顯達之時，就要造福天下百姓。
這句話，成為中國知識分子兩千多年來立身處世的座右銘，也是最強有力的心理武器。
當他們窮困不得志時，以“獨善其身”的清高，撫慰着那顆失落的心；當他們飛黃騰達時，以“兼善天下”的豪情，為迷茫的心指明方向。
是以，無論“窮”還是“達”，這句話都是一劑絕對見效的心理良藥，是戰無不勝的思想武器與法寶！
02、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【釋義】我孝敬自己家的長輩，推廣開也尊敬别人家的長輩；我愛護自己家的子女，推廣開也愛護别人家的子女。
這是孟子對“大同之世”的了解，同時也是将自我私心，上升到社會美德的一種表達。
每個人，每個家庭都不可能脫離整體而單獨存在，而每個人都不能脫離這兩個時期：在年老時需要人的扶助，在年幼時需要人的關愛。
是以，我們應盡自己的能力，去愛護照料身邊的老人和小孩，努力營造出和諧的社會氛圍。
用協助和關愛，撐起一片愛的天空。
03、人之忌，在好為人師。
【釋義】與人相處的忌諱，莫過于喜歡做别人的老師。
好為人師，喜歡教導别人的人，往往自以為是，自以為了不起，一副高高在上的氣魄。
但是要知道，沒有人喜歡被别人說教，更是讨厭那些把自己的觀點強加于别人的人。
是以，“好為人師”者看似聰明，實則愚蠢；意在求榮，往往自取其辱。
是以孟子說它是做人的大忌，此中智慧，值得深思。
04、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
【釋義】富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這樣的人才可稱得上為大丈夫。
張骞出使西域時，在河西走廊被匈奴抓獲。
匈奴單于為了拉攏張骞，使他放棄出使月氏的念頭，進行了種種威逼利誘，還給張骞娶了匈奴的女子為妻。
但張骞始終不忘漢武帝交給自己的神聖使命，沒有動搖為漢朝通使月氏的意志和決心。
在匈奴留居了13年後，終于逃了出來，先去了月氏部落，又傳回了長安，圓滿完成了使命。
張骞是真正的大丈夫！
05、君子不怨天，不尤人。
【釋義】君子做事失敗了，不會抱怨老天，也不會抱怨他人。
生活中有一些人，他們一遇到困難、挫折和麻煩，就牢騷滿腹。
埋怨上天不給自己好運氣，抱怨他人有過錯，就是不自省自己有什麼過錯和責任。
阿東年近三十，工作不穩定，對象也沒有找到，可是他沒有從自己身上找原因，而是開始抱怨别人。
他怨父母沒有能力給他安排個體制内工作，怨親友不給他介紹好工作，好對象。
豈不知，是他自己根本沒有上進心，親戚給介紹工作，他進去不是上班打遊戲，就是跟上司鬧别扭，這樣的人，别人再怎麼幫扶也是沒用的。
唯有做一個“不怨天，不尤人”的人，才能不斷提高自身素養，成為生活的強者！
06、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
【釋義】人不可以沒有羞恥之心，不知羞恥的那種羞恥，真是不知羞恥呀！
當一個人做了愧對某個人的事時，他就不敢面對他，一旦見到，就會滿臉羞紅。
有這種心理反應，就證明這人還有羞恥之心，他會檢討自己，下次避免再犯同樣的錯誤。
還有一些人，用不法手段撈取了第一桶金，他立馬改邪歸正，回報社會，以洗刷自己的罪孽之心。
一個人做了錯事，還知道羞恥，進而勇敢地改正錯誤，這樣的人是有良心的人。
相反，若一個人犯了錯誤，做了對不起别人的事，還以為自己做得對。
還拿出“人不為己，天誅地滅”的理論，變本加厲地幹損人利己的事，這就是敗類，最終會衆叛親離。
07、 君子之守，修其心而天下平。
【釋義】君子的操守，是從修養自身開始，進而使天下太平。
修身才能齊家，齊家才能治國，治國才能平天下，這是一個人成功的步驟。
而要修身，首先要端正自己的思想，思想端正了，然後再去完善自己的行為。
自我修養好了，然後再把自己的家庭整頓有序，家庭整頓好了，然後國家才能安定繁榮。
為國家的安定繁榮而努力奉獻，最後才能使天下太平。
是以，無論你有多麼高的理想，多麼遠大的追求，都先從完善自身做起。
而不是把自己還沒整明白呢，就去操心别的事，因為就算操心了也弄不好。
08、夫妻者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
【釋義】愛别人的人，别人也會經常愛他；尊敬别人的人，别人也會經常尊敬他。
我們給予世界什麼，這個世界也會回報我們什麼，“愛出者愛返，福往者福來”。
如果你平時愛做好事，樂于助人，為社會做貢獻，那麼當你處于困境時别人也會幫你。
是以，造福他人，實際上是造福自己，因果循環，從來不虛。
人心都是互相的，想要得到就得舍得付出，想要被愛就得首先去愛，想要尊敬就得對人尊敬。
生命是一種回聲，贈人玫瑰手有餘香。
願我們真心待人、真情待人，那麼必将會被世界溫柔以待！