翻閱着曆史書籍，偶然間瞥見幾個字——“申溺女之禁”。一種強烈的好奇心驅使着我，經過一番研究，我了解到“申溺女之禁”是曆史上的一項法令，在那個年代，重男輕女的觀念根深蒂固，女嬰的命運往往比男嬰更加悲慘。這項法令的出台，是對這種殘忍行為的堅決反抗。
深入了解這段曆史後，我的内心充滿了複雜的情感。那些無辜的女嬰她們還沒有來得及感受生命的美好，便在冰冷的河水中消逝。感歎自己生活的時代是如此幸運。在這個時代，女性有了更多的機會和權利去追求自己的夢想，她們的命運不再被束縛和輕視。
我深感自身的渺小，與那些無辜的女嬰相比，我有幸成為一個生活在這個時代的女性，享有平等的權利和機會。我意識到每一個個體都是曆史長河中的一滴水，我們的行動和選擇都在塑造着曆史的走向。正因如此，我更加珍惜當下，努力為創造一個更加平等和美好的世界貢獻自己的力量。
申溺女之禁法令的出台頒布者---明憲宗朱見深
明憲宗朱見深，身為明英宗之子，其命運多舛，曾一度被廢為沂王。在奪門之變後，他重新登上皇位，并在位二十三年。他的一生充滿了各種沖突和争議。他崇尚佛道、癡迷方術，重用宦官，這無疑給他的統治帶來了諸多問題。他與大他十七歲的萬貴妃之間的愛情故事，更是讓人唏噓不已。萬貴妃的嫉妒心使得後宮中的懷孕嫔妃都遭到了陷害，導緻明憲宗的子嗣稀少。
在大多數明史書籍中，明憲宗似乎總是一個平庸無奇的皇帝。但事實上，他并非全然無所作為。他具有一種罕見的寬宏大量，即位後并未對景泰帝進行報複，反而肯定了其功績。他為被冤殺的于謙平反，顯示了他的公正與明智。在對待死刑案件時，他盡量從寬處理，這顯示了他的仁慈。
但明憲宗最值得稱道的是他對生命的尊重。他出台了一項影響深遠的禁令，禁止溺斃子女。這一政策的出台并非偶然。在明代，溺斃女嬰的現象極為嚴重，許多家庭因為種種原因選擇結束新生女嬰的生命。明憲宗對此深感痛心，決定采取行動。
其實在漢代，才女班昭在《女誡》中引用了當時的一句鄙諺：“生男如狼，猶恐其尪；生女如鼠，猶恐其虎。”這句話雖然主要是用來強調女子應該恭順，但也反映出當時社會對生男生女都有所憂慮的現象。無論生男生女，父母都傾注了深深的愛意。
漢代也有另一句鄙諺：“盜不過五女門。”這句話揭示了當時的一種社會觀念：一個家庭如果有五個女兒，由于教養和陪嫁的花費巨大，往往會導緻家庭貧困。甚至連小偷強盜都不願意光顧這樣的家庭。這種觀念直接導緻了人們對生女家庭的偏見，甚至催生了溺女嬰的惡習。
“啼聲呱呱一盆水，胎發茸茸目未啟。膚紅皮皺手足拳，生女何心緻之死。”這首詩描繪了女嬰剛剛出生就被殘忍淹死的場景，讓人痛心疾首。為什麼父母會如此狠心對待自己的親生女兒呢？
重男輕女的觀念是導緻這一現象的重要原因。在那個時代，男孩被視為家庭的繼承者和勞動力，而女孩則被視為負擔和累贅。許多家庭選擇淹死女嬰以減輕家庭負擔。
在貧困的家庭中，父母往往無法承擔撫養和教育女兒的費用。而當時的法律和社會制度也沒有為這些女嬰提供足夠的保護。
對于這一行為，當時的官府并沒有明确的法律規範。盡管有法律禁止殺害嬰兒，但這一規定并沒有明确指出溺死女嬰是違法行為。社會輿論對溺死女嬰的行為也缺乏足夠的譴責和抵制。
鄭璟開始關注，将此事上報給上級。根據《明代禦批案-慘殺女嬰惡風俗》中描述
明成化二十一年（1485年），浙江訓導鄭璟走馬上任，作為縣教官，雖然職位未入流，但他的職責重大。某日，當他經過台州椒江碼頭時，看到許多人圍聚在一起，似乎在圍觀什麼。出于好奇，他指令船家停船，自己走上前去一探究竟。
眼前的景象令鄭璟震驚不已。一名大約三十歲的男子，正在江邊用木柴搭建一個台子。台子四周插滿了白紙做的幡，還擺了一些紙人、紙牛、紙馬等物。台子上放着一個正在啼哭的孩子，雖然手腳在動，但顯然無法逃離這命運的深淵。
鄭璟心中不解，正欲向圍觀的人們詢問原委，卻見那男子竟在台子底下點燃了火。火焰迅速蔓延，台子上的孩子開始還有哭泣聲，但随着身上的火勢越來越旺，孩子踢動了幾下後，便再無任何聲息。一股濃煙随風飄來，其中夾雜着令人心碎的人肉燒焦的氣味。
這一幕深深刺痛了鄭璟的心。他立刻意識到這是一起溺斃女嬰的事件。在那個時代，由于重男輕女的觀念根深蒂固，許多家庭選擇将新生女嬰溺死或燒死，以避免她們成為家庭的負擔。
鄭璟痛心疾首，他知道這是一種殘忍而荒唐的行為。他立即下令逮捕那名男子，并展開調查。經過審訊，男子承認了自己溺斃女嬰的罪行。鄭璟深感震驚和憤怒，他決定将此事上報給上級官員，并請求嚴厲制裁此類犯罪行為。
此事在當地引起了轟動。人們開始反思重男輕女的觀念和對待女嬰的态度。一些有識之士和慈善團體也開始行動起來，呼籲社會關注女嬰的權益和福利。他們設立了育嬰堂和孤兒院，為這些無辜的生命提供庇護和關愛。
改變人們的觀念并非易事。在那個時代，重男輕女的觀念根深蒂固，許多人對女嬰的生存權利視而不見。社會改革需要經曆漫長的過程，需要政府、教育、媒體等多方面的努力。
鄭璟在翻閱史籍時，意外地發現一個令人震驚的事實：盡管曆代王朝都有關于子女的法規，但竟然沒有一條是明确禁止溺斃子女的。社會普遍認為溺斃子女是殘忍的行為，也是不道德、不合法的，但并沒有被正式定為犯罪。
在元朝至元二十七年（1290年），福建浦城縣發生了一件令人發指的案件，一對祖父母竟然把自己的親孫子放入桶中溺死。其實，在此之前，福州路閩清縣尉張甯曾經呈報過類似的情況：“南方之民，有貧而不濟，或為男女數多，初生之時，遽行溺死。”這說明在當時，由于貧窮或者認為子女過多是一種負擔，有些人在孩子剛出生時就将他們淹死。尤其在福建浦城，這種殘忍的風俗非常盛行。張甯希望朝廷能予以禁止，但是他的聲音并沒有得到足夠的重視。
到了延祐四年（1317年），福建道肅政廉訪司準分司李朝在巡按浦城縣時，發現了大量的溺斃子女的案件。他深感震驚，随即奏報朝廷，請求如何處置。朝廷對此事給予了高度重視，認為這種行為嚴重違反了倫理道德和天理人倫：“父子之恩至重，死生之節非輕，既萌人世，非命夭殇，上違天理，下滅人倫。”朝廷要求将當事人審訊明白，由各相關的上司裁斷，并指令地方官務必叮囑告誡百姓，讓他們明白這種行為的嚴重性。還釋出了文榜進行禁治。
盡管朝廷有所作為，但溺斃子女的問題依然存在。這主要是因為當時社會觀念落後和法律制度的缺陷。在對待女嬰的問題上，重男輕女的觀念和貧困的壓力導緻了殘忍的行為。許多家庭因為生下女嬰而感到絕望，甚至将她們視為不祥之物。
鄭璟認真翻閱《大明律》後，不禁陷入了深思。他發現，《大明律》對于殺害子女，尤其是溺斃初生女嬰的行為，存在明顯的法律空白和漏洞。
《大明律》中有規定：“凡祖父母、父母故殺子孫，及家長故殺奴婢，圖賴人者，杖七十、徒一年半。”這裡的意思是，如果父母故意殺死子女，并涉及到圖賴他人的行為，才處以杖七十、徒一年半的刑罰。但如果并無圖賴他人的意圖，這條法律似乎就不适用了。
鄭璟又檢視了關于“毆祖父母父母”的條文：“其子孫違犯教令，而祖父母、父母非理毆殺者，杖一百；故殺者，杖六十、徒一年。”這裡指出，如果子女違抗父母的教誨，父母在氣頭上将其不理智地殺害，僅需承擔杖一百的刑事責任；而如果是故意殺死，則隻需承擔杖六十、徒一年的刑事責任。這裡的“故殺”與“非理毆殺”之間存在微妙的差别，而剛剛出生的女嬰自然不可能違抗任何教誨。以“違犯教令”來制裁溺死女嬰的行為顯然不太合适。
鄭璟還考慮到當時的社會環境。在那個時代，“民不告、官不究”，祖父母、父母幾乎不會主動将此類事情告到官府。在一般人的觀念中，這種行為被視為家事、私事，普通群眾也很少會去揭發。這也意味着官府很難得知并制止這種行為。
這一系列的法律漏洞和社會觀念的落後，使得溺斃女嬰的行為在一些地方幾乎成了“風俗”。這也反映了當時社會對待女嬰的嚴重偏見和歧視。
明憲宗為什麼會關注這件事情呢？
鄭璟将此事上報給上級，朝中大臣們仔細審閱了各地呈遞的谏言，一緻認為鄭璟的見解非常有道理。于是他們決定将這份建言上奏給皇帝，并轉交給都察院進行核議和推行。
根據《明實錄·憲宗實錄》第335章的記載，鄭璟提出了關于禁止溺斃女嬰的建議。他指出，在浙江溫台處三府地區，人們因為擔心日後婚嫁的費用而經常溺死女嬰，這種行為不僅殘忍不仁，而且嚴重破壞了社會風俗。
鄭璟認為，以前雖然曾經有過禁止溺斃女嬰的禁令，但是這個弊病不僅限于三個府，已經蔓延到了甯波、紹興、金華等地區，甚至在江西、福建、南直隸等地也普遍存在。是以他建議應該廣泛宣傳和曉谕，讓所有人都明白溺斃女嬰的危害。
明憲宗朱見深得知此事後十分震驚。他深知溺斃女嬰的現象不僅是對生命的極度漠視，更是對女性權益的嚴重侵犯。他決定采取措施，出台政策禁止溺斃女嬰的行為，并加強對女性權益的保護。
這一事件成為明憲宗關注女嬰生存權利的契機。他下令在全國範圍内開展調查，了解溺斃女嬰現象的嚴重程度，并制定相應的對策。他還強調了女性教育的重要性，提倡男女平等的教育機會，以期從根本上改變社會對女性的偏見和歧視。
明憲宗他指出：“天地之間，人的生命最為貴重，父母與子女是至親。如今卻因為出不起嫁妝的事情，就不顧親情，毀壞仁義，以緻溺斃女嬰成為一種惡風俗。要知道風俗是可以改變人的，移風易俗是官府之責，怎麼可以容忍這種惡俗呢？從今以後，凡是民間婚姻的嫁妝，一定要根據自己家的情況，量力而為，不許超過自家的能力而講究什麼奢華。今後如果仍有人溺死女嬰允許街坊四鄰揭發檢舉，将淹死女兒者充軍發配遠方。”
皇帝的批示非常明确，強調了尊重人命的重要性，要求官府采取有效措施來禁止溺斃女嬰的惡習。同時他也指出要革除奢華的婚嫁習俗，以實作真正的移風易俗。
皇帝還強調了鄰裡之間的監督作用。他規定，如果有人被發現溺斃子女，允許街坊四鄰揭發檢舉。對于溺死女兒者，将予以充軍發配遠方的處罰。這種處罰遠比此前按照故意殺死子孫的處罰要重得多。
這一政策的推行，在一定程度上遏制了溺斃子女的壞風俗。社會風氣逐漸轉變，人們開始更加重視生命的尊嚴和價值。女性的權益和尊嚴也得到了更多的保障和尊重。
朝廷還加強了對地方官員的監督和管理。他們定期巡查各地，確定政策得到有效執行。對于那些不作為或縱容溺斃子女行為的官員，朝廷将予以嚴厲懲處。
在明憲宗的推動下，一系列政策得以實施。政府設立了救助機構，為那些無法生存的女嬰提供庇護所和醫療救助。教育體系也開始注重女性教育的發展，鼓勵女性接受教育、參與社會活動。這些措施逐漸改變了社會對女性的看法和态度，為女性争取更多的平等和尊重。
雖然改變人們的觀念需要時間，但明憲宗的努力和倡導為後世樹立了榜樣。他的政策不僅拯救了無數女嬰的生命，更是推動了社會的進步和發展。從此以後，女性在中國的地位逐漸得到提高，她們的權益和尊嚴得到了更多的保障和尊重。
明憲宗朱見深是一個充滿沖突和争議的皇帝。他雖然有着種種不足，但也有值得稱道之處。他對生命的尊重和對民間溺斃子女問題的關注，顯示出他具有一定的仁慈和寬宏大量。