實體因素在疾病的預防和治療中發揮着重要作用，并得到了各代醫生的高度重視。現代名醫張曦純身體面貌，從臨床實踐中得出，語言不假，包含很多豐富，頗為有用參考，簡介如下：
身體健康和發病率
人體的正氣，即抗病性，屬于物質範疇，毫無疑問是正義的。《書》"在正氣的領域，惡是做不到的"，"惡，它的毒氣一定是假的"也就是說，從整體宏觀上揭示了身體素質與病态的内在關系。
張希泉特别注意正氣中的脾胃功能和氣體。他說："脾胃一天又一天，可以是一個身體。脾胃強壯，更能消化飲食，那麼整個身體自然就強壯了，你怎麼見過喝多少吃，還有生病累累的人？""從治療腿部疼痛背痛，多歸咎于風寒濕癱瘓，或血、氣、痰凝......自從傻瓜的經曆以來，懂得繁榮精神的人，患上這種疾病的人寥寥寥無幾。"雖然病因相同，但發病後，臨床證據不同，還有實體因素。這是張努力說明的重心。他說："人的外在感受，不斷将人體的禀賦視為一種轉移，比如疫情的時代，病人還是同一個房間，同時，和疾病是冷的、熱的，還是很不一樣的。蓋人髒蛾已知會積聚熱量，對熱量的外部感覺非常有益;"如邵陽病："其人已知在腸道中積聚熱量，偶爾受外在感情的影響，可以口吐苦、心煩意亂、冷熱交火。"人人都有少陽病，它的病不是先發病，肝膽恒不舒服，木病侮辱土，脾胃不斷受其擾動。桂芝湯證："很弱，不能守衛其營，外面的感覺是風直直穿過守衛進入營地......推原來其防禦無法守衛的原因，真的是由于胸腔氣氛的喪失。"而作為暖病："大帆病的溫度人，很多系統都有熱。"Vo溫度病"："冬天不隐藏人的本質，會有陰，熱量積聚在肮髒中，它被外在的感覺束縛着并發射，與内在的真熱也一起。"
從張錫泉對體質與發病率關系的廣泛探讨中，不難概括出他所堅持的兩個基本點：一是疾病是由體力決定還是由體弱決定的，二是症狀的特征是由體能的類型決定的。
身體健康和護理
身體素質與治療的内在關系是辯證理論的一個組成部分，應該引起醫生的足夠重視。張錫泉在這一領域積累了豐富的經驗，可以開闊他的視野，啟迪他的頭腦。
1、體格強壯，剛藥好用， 工作友善。
張的"曾經統治過一個幼蟲，這個物品側面朝上一個鼻涕蟲，它大得像茄子。上耳，向下到缺失的盆。就醫，服用百藥，也不能保證其必然治愈......不過，他的人很強壯，吃得很多，是以一日三餐，先用米湯給牡蛎上下七八塊錢，一月之間沒有芥末。"
還治療了一名年輕人，腦部熱潮紅，頭部腫脹，當眩暈時，治療一年餘下時間無效。"它的靜脈滑溜的，飲食照常營業，身體也不虛弱，"他說，用生膏藥四兩年，燒開水當茶。一共六七斤，升溫的熱度是輕盈的。
2、身體虛弱，外在感受也可以補充。
如傷寒、暖性疾病在表内，或兩者兼而有之，應出汗。張的經驗，如果"其人體氣體弱，可以用來補充藥物幫助出汗"（如麻黃堿東加黃疸）;"
凡使用小青龍湯和豆類稍弱的，服用藥物後補充，或在湯中加入人參。也如"其人真陰太壞，無法支撐熱的外在感覺，在冷暖藥的治療中，大膽而成熟地滋養真陰，恒能瞬間拯救人命。"
3、身體差異大，處方藥權利發生變化。
張強調："人的恩賜與天地氣化進行轉移，古今氣化可能不同，那麼現在和古人的禀賦，其強弱厚薄陰陽時沒有差別池，在古代使用，很可能是适應時代和減法的。"
比如大氣湯熱通，中京明說其靜脈晚了。張氏觀點："這是病人的身體強壯，陰脈還是夠的"，"今天大的含氣湯是以脈搏很少見。如果計數還為時不晚，或者如果靜脈是熱的和真實的，則必須考慮。如模仿含氣湯的含義，不需要實心、厚實、簡單，"加精端的锆石五六錢，其攻擊力不降低大含氣湯原面的強度，而且比原面使用的實際安全感也多。
另一個例子是張自以為是的"玉泉飲"來治療假性分娩熱，或喘息或咳嗽，脈搏數和虛弱，"如果他的胸部被感覺到短，或者糞便容易滑倒和擴張。另外在防止其大氣沉降時，用彈簧飲用時，宜減少锆石、牦牛，而所有蘇西、果仁、紫、杏仁、咳嗽和喘息藥都不适合。"
再一次，比如張氏的瘧疾治療，雖然柴胡是主要藥物，但也詳細鑒定了陰、熱、氣等不同類型的體能。"這是為了通過重複使用來治愈瘧疾，以很好地治愈它;用可重複使用的石膏治療，用婆婆治愈;并用重複使用的人參和鼻涕蟲來治愈。
治療水腫，也不能區分身體，并用水腫抗水腫的處方藥進行攻擊。"如果他們的人是扁平的陰，這樣小便不利，積累水腫，建議重複使用成熟的黃半，并用毛根炸衣服。
4、想尋求患病的速度，保證脾胃健康。
蓋恩"後，納古的天賦為寶，無論什麼疾病，何去何地，服藥後飲食逐漸增加易治，飲食逐漸減少難治。
張治腿痛、背痛、節食減少，配以"振中湯"。方忠"複用白外科強化脾胃，脾胃健康是氣化自能量面"
治漏："一個女人因為血脈多了，吃藥多了，傷殘，極其危險......知道他的脾髒和胃都很空曠...然後在治療血藥加美白一兩個，生雞金一兩個，服用一劑血是停止的。"
對于潰瘍後選擇不能腐爛的肌肉，不能分辨體質而趕緊投八簡，十大湯，"這樣的藥如果遇到陽氣就不用人服用，如果不是陰假或兩者都是假熱，甚至服用幾種藥劑對熱有不滿， 飲食突然減少...而治療瘡，為了使肌肉快速生長，先令飲食突然減少，先令樹首先也是它的根。"
濫用溫補品，危害如，但如果反過來，"破冷而用，雖然脾胃強壯，也不能長期食用，這是特别有害的。"
5、髒一整，以彌補好。
對此，張某有一根鞭子進入讨論："髒人，一口氣吹過去，如果營地連通，彼此為角。當發動攻擊時，他可以得救。是以，使用藥物來攻擊疾病，宜将驗證疾病的根源聚集在何處，用藥物證明一兩味，專門化其所在。也就是說，他的毒氣血偶爾會受傷，他髒兮兮的毒氣血還是會用來輸血的，還會有連接配接營基地的救援。加藥做，不受傷就去正氣是邪惡的。"
如張某用"直湯"治療女性閉合後，或産後邪殲暴露不竭，打結成鼻涕蟲，方形"用三角形，鼠尾草消除血液中的潮紅，即用人參、鼻涕蟲保護毒血，再去毒血不傷人"而人參、蜻蜓能補充氣體，得到三棱鏡，藝術得以循環，再及時補上，更繁榮。它越強大，它就越能激發三棱鏡，藝術消除模棱兩可的力量就越大......"不知道這三個模棱兩可，"隻有混雜和破碎......這是一團糟。"
縱觀張的理論治愈了許多疾病，都不能在辯證的準确性和對整體自穩調節功能的整體研究上，輕車熟悉的道路選擇特效宏，補充相應的處方藥和發揮功效。這就是張藝謀實體治療體驗的精髓，空洞的谷腳基調，值得我們長久思考！
作者/于國軍
