西遊中的仙人和坐騎有着天然的降維打擊能力，主人小手一招，甭管坐騎所化的妖王在猴哥面前有多強大，必然會乖乖低頭，現出原形，束手就擒，被大仙帶走。
然而，當太上老君下界降服青牛精的時候，詭異的一幕發生了。青牛精牛氣沖天，竟然直接抛出金剛琢，砸向老君。得虧老君有後手，趕忙祭出芭蕉扇，扇動神風，這才搞定青牛精。道祖都被吓了一身冷汗：要是它偷了我的芭蕉扇，怕是連我老人家都拿它不住。
取經路上神通廣大的妖精妖王無數，敢對其主人下手，敢拿金剛琢砸老君的，唯有青牛精一人。
那麼問題來了，青牛精再牛氣，終究是老君胯下坐騎，何以敢對老君下狠手？而老君也對悟空明确講過，沒了芭蕉扇，青牛精真就沒治了，誰也搞不定他。這又是為什麼？
精讀細節，你就會驚奇地發現，青牛精能如此膨脹，不知天高地厚，秘密就藏在他和老君一段不為人知的離奇故事中。青牛精和金剛琢伴随老君左右，為老君立下過汗馬功勞，進而導緻青牛精變相“魔化”，錯判形勢，誤以為和老君有一拼。
青牛精的魔化：老君的坐騎明明是隻闆角青牛，對戰悟空的卻叫作“獨角兕”。
青牛精妖精洞府叫作“金兜山金兜洞”，對接的是老君的三十三重天離恨天上的“兜率宮”。沒錯，青牛精乃是老君的坐騎無疑，出自道祖門下。
取經路上，孫悟空遭遇的青牛精是個什麼模樣？
獨角參差，雙眸幌亮。頂上粗皮突，耳根黑肉光。舌長時攪鼻，口闊版牙黃。毛皮青似靛，筋攣硬如鋼。比犀難照水，象牯不耕荒。全無喘月犁雲用，倒有欺天振地強。兩隻焦筋藍靛手，雄威直挺點鋼槍。細看這等兇模樣，不枉名稱兕大王！——《西遊記》
眼前的這隻怪物，皮糙肉厚，長卷舌，青皮毛。看起來真是隻名實相副的青牛。但是，這隻怪物“獨角參差”，隻有一個犄角，故而叫作“獨角兕”，自稱“兕大王”。
《山海經》說：“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。”又記載“兕兕西北有犀牛，其狀如牛而黑。”所謂兕大王是個什麼妖精？長着一個角的狀如黃牛卻又類似犀牛的這麼個精怪。
“比犀難照水，象牯不耕荒。”獨角兕大王既不是犀牛，也不是老黃牛。而是青色皮毛的一隻兇悍的獨角獸。
太上老君的标配坐騎又是什麼樣子？
老君坐騎的正宗雅号叫作“闆角青牛”。顧名思義，所謂闆角青牛，乃是一頭長着兩隻扁平犄角的青色老牛。如此揣測，形似一隻水牛。
難怪悟空搬救兵，請了那麼多天庭神仙神将，卻沒一個能認出獨角兕大王的來路。道祖家的坐騎闆角青牛長什麼樣，仙界共知。一看就能知道是道祖家的坐騎。此時的青牛精不是闆角青牛的模樣，而是一隻獨角兕。
獨角兕大王除了毛色是青的，深黑色，貌似牛類，卻是一隻犄角的“兕”。和闆角青牛完全對不上号。一隻角和兩隻角，能一樣嗎？差別大了去了。
然而，獨角兕和闆角青牛又的确是同一隻青牛精，都是老君家的那隻坐騎。說明什麼？
從闆角青牛到獨角兕，從兩角獸到獨角獸，道祖家的坐騎青牛精有所變化，變相魔化了。有意思，青牛精居然存在兩個版本。
知道這個秘密的，除了太上老君，還有誰？如來佛祖。如來能識别青牛精，卻沒對悟空講。回頭拿十八顆金丹砂，用十八座金山做代價，以和平方式換取唐僧師徒的西天取經路。
堂堂西天佛祖，何以會有如此迷之操作？原來是老相識。如來和老君，和青牛精有過刻骨銘心的一段切磋琢磨。
獨角兕的狂傲：青牛精曾協助老君，和西天有過一戰，金剛琢令他癫狂，失去理智。
金剛琢無物不刷，刷盡各種兵器和寶貝，孫悟空求變仙界也沒轍。沒辦法，取經是為如來辦事，找如來兜底。
那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍于我也。——《西遊記》
如來是怎麼說的呢？對青牛精知根知底，但是，不能對猴哥明說。佛祖怕悟空搬弄是非，講出來是佛祖的主意，青牛精“定要嚷上靈山，反遺禍于我也。”
如來要是敢說，敢當面講出青牛精的來路，青牛精就會大鬧靈山，質問如來，連佛祖的面子也不給。
青牛精何以會有如此大的勇氣？敢直面如來，挑釁佛祖？如來又何以會如此忌憚區區一個青牛精？
十八羅漢送上十八座金山，降龍伏虎羅漢才暗示悟空去找太上老君。
老君道：“我那金剛琢，乃是我過函關化胡之器，自幼煉成之寶。憑你甚麼兵器，水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣。”——《西遊記》
青牛精為什麼那麼拽？金剛琢何以如此犀利？太上老君顯擺一番，講了一個故事——化胡為佛。
金剛镯是老君親手打造的寶貝，是老子過函谷關，化胡為佛所用的不二法寶。故而，金剛镯水火不侵，能套萬物萬寶。
金剛琢到底為道祖做過什麼貢獻？
這件兵器，乃锟鋼抟煉的，被我将還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名‘金鋼琢’，又名‘金鋼套’。當年過函關，化胡 為佛，甚是虧他。早晚最可防身。——《西遊記》
孫悟空大鬧天宮時，老君對觀音菩薩說過這樣一段話。金剛琢是道祖用九轉金丹點化過的精鋼煉制而成的寶貝，化胡為佛甚是虧它——用來防身。老君的話比較委婉，所謂化胡為佛，即意味着“教化”，手段無非恩威并施，雙管齊下。金剛琢就是“威”的手段與表現——曾經對西天諸佛形成過極大的震懾。
教化同樣意味着“本土化”，老子之道即是順勢而為，即是所謂的順應天道。化胡的指向是西域諸國，或者說，就是天竺國所在，就是西天靈山一系。
老子西出函谷關，得力助手隻有一個，即是坐騎闆角騎牛。彼時的天竺國把一種類似犀牛的獨角獸視若神明，牛魔王被收編，被稱作西方第一大力牛，其人物原型即取材于此，和這個觀點高度吻合。
闆角青牛乃是東方之物，化作類似牛魔王這樣的獨角獸模樣是否更合？更高明？更符合“本土化”的要求，更能克服水土不服的問題，更能被當地人所接受？
沒錯。太上老君把闆角青牛點化成了一隻獨角兕，闆角青牛被變相“魔化”，有了另外一個版本。金剛琢原本是穿在青牛精鼻子上的金屬圈，和西天諸佛之戰，祭出，施展金剛镯威力的不是道祖本人，而是坐騎青牛精。老君搖着芭蕉扇，遠端遙控，好不自在。
老子化胡為佛相當成功，金剛琢效果相當好。太上老君得意洋洋，青牛精也飄了。
青牛精錯誤地認為，金剛琢在手，能令西天諸佛為之傾倒，同樣有對抗老君的能力。
故而，當老君出面收服青牛精的時候，獨角兕大王狂性大發，直取老君，金剛琢一晃，砸向道祖。
老君念個咒語，将扇子煽了一下，那怪将圈子丢來，被老君一把接住；又一煽，那怪物力軟筋麻，現了本相，原來是一隻青牛。老君将金鋼琢吹口仙氣，穿了那怪的鼻子，解下勒袍帶，系于琢上，牽在手中。——《西遊記》
老君有芭蕉扇。芭蕉扇祭出，念動咒語，接了金剛琢，收了青牛精。獨角兕大王這才現出本相，還原為一隻“青牛”。
老子的終極力量源泉在“道”，金剛琢不過是外物所化的加持；前者是根本，後者是枝葉。而芭蕉扇出自昆侖山靈根，即是老子之道的暗喻。
老子之道的本質是“以德服人”，如來早有領悟，青牛精怎麼就沒搞明白呢！
看山是不是山？見或不見，輕舟萬重，從容渡。