你到底是哪裡來的皇帝？

展覽現場還原了三幾“曲木抱腰”的歡宴場景，也暗示了墓中葬有三位死者（蒯樂昊/圖）

在十朝古都南京，上演過不少“古墓傳奇”，光是大學校園裡，就有許多故事：南京農業大學先後發現西晉、東晉磚室墓；南京林業大學曾是中山王徐達的家族墓；南京理工大學發現過南朝雙室并列磚築券頂墓；江甯正德學院發現明初楊慶的“鐵索懸棺”……其中規格最高的，當數南京大學發現的這座東晉帝陵，但墓主人究竟是誰，卻疑雲密布。

2023年秋冬，“帝陵迷蹤——南京大學北園東晉墓特展”在南京大學博物館舉行。行走在南大校園，漫漫青草如茵，朝氣蓬勃的年輕人不時擦肩而過，在這麼陽氣豐沛的地方，你不會想到，自己腳下可能正踩着“晉代衣冠成古丘”的古丘。

蟬紋、獸面紋及兩片山形仙人騎龍紋金珰，證明墓葬是帝王級别（蒯樂昊/圖）

“北大樓的北邊，有一條小路，從西邊山牆數到第四個視窗，對應的路上會發現一個井蓋，那就是發現北園墓葬的地方。”南京大學考古系張學鋒老師說。不久之後，那個地方會樹立一塊碑石，刻上“南京大學北園東晉墓遺址”，并附上二維碼，使每個經過的南大師生都能了解這座墓葬最基本的資訊。

這座古墓發現于1972年，南京大學校内正進行防空洞設施建設，勞工在挖掘的時候，發現地下竟埋藏着一個重達五噸的明代石柱礎和一些琉璃瓦殘片，聞訊趕來的著名六朝考古專家、南京大學考古專業創始人蔣贊初教授迅速帶領師生開展搶救性發掘——跟風塵仆仆的野外發掘相比，能在自家校園裡就近實地教習，倒是一樁罕事。

令考古師生感到意外的是，南大地下的遺址還不止一座，施工隊先是意外發現了北宋治平四年（1067年）的王仁墓，此人曾是王安石的部下，接着發現明代巨石礎，可能為明代鐘樓遺物，清理完石礎之後，疊壓在其下方，一座規模宏大的東晉大墓出現了！

這座六朝時期的雙室磚墓，由墓門、甬道、主室、側室甬道、側室等部分構成，主室和側室，形成了類似“一室一廳”的格局，因為墓的主體部分被壓在南大曆史建築北大樓下方，是以發掘工作隻能從側面進行下去。墓甬道内設定兩道門，主室采用穹窿頂，側室面積較大，是六朝帝陵常見的做法。

遺憾的是，這座墓室早年已經被盜墓者攪擾過，大量随葬品被盜，墓中沒有發現印章、玉冊、磚志等包含确切文字材料、可以确定墓主身份的文物。從墓室宏大的規模形制、出土器物來看，考古界對墓主的身份有大緻的共識：确為一座東晉帝王陵墓。

雖經曆過盜掘，墓中依然出土了百餘件文物，其中卧龍陶座、卧虎陶座、玻璃杯、金銀器等，都暗示着墓主的尊貴身份。尤其是出土的四片金珰，一片為蟬紋，一片為方形獸面紋，另外兩片均為山形仙人騎龍紋，也是本次特展中最耀眼的文物之一。金蟬“居高而食潔”，又有永生寓意，晉人以此為君王冠戴。唐代閻立本繪制的《曆代帝王圖》，現存美國波士頓美術館，其中晉武帝司馬炎的冠冕上，就繪有蟬形金珰。

卧羊陶座（蒯樂昊/圖）

據說東晉開國皇帝司馬睿衣冠南渡，初到建康，很不受當地人待見，過了一個多月都沒有當地人來拜會他，于是琅琊王氏與皇室司馬氏聯合演了一出大戲，趁三月初三百姓出遊的時節，司馬睿坐着氣派的皇家轎子，全副儀仗，打扮得光華奪目，出行隊伍後面恭恭敬敬地跟着王氏大族世家子弟，地方人士對這個盛大排場又驚又懼，趕緊先後在路邊施禮拜迎。專家認為，正是這些代表華夏正統文化的衣冠和徽章，征服了南方的士族。錢穆在他的《國史大綱》中寫道：“東晉南渡，長江流域遂正式代表着傳統的中國。”

宗白華認為，漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。繼春秋之後，六朝是又一個思想活躍，學派蜂起的時代，馮友蘭在《中國哲學史新編》裡肯定這一特殊的時間點在中國哲學史上的意義，認為魏晉玄學，是中國民族抽象思維的空前發展。

玄學之要義，必先厘清生死，這座東晉大墓中三個“曲木抱腰”的三足憑幾，暗示着三個已經離場的肉身，他們的靈魂依然在地下歡宴，亦有如金蟬般得到脫離塵土、脫殼重生的能力。這是東晉人的生死觀，但依然無法向我們指明，墓中三人到底是誰？

東晉王朝共曆11任皇帝，延綿103年，唐代許嵩撰《建康實錄》：晉十一帝，有十陵，元、明、成、哀四陵在雞籠山之陽，陰葬不起墳。康、簡文、武、安、恭五陵在鐘山之陽，亦不起墳。惟孝宗一陵在幕府山，起墳也。

根據這個記載，南京大學鼓樓校區正在雞籠山（即今南京鼓樓崗一帶）附近，因而考古學界有人主張此墓或是元、明、成、哀四帝之陵中的一座。依據血緣關系的親疏尊卑，東晉帝陵實行分區埋葬的制度，此四人以“中興正統”的嫡長子身份入葬，身份最為尊貴。按照學界認識，南京大學北園東晉墓，極可能是東晉開國皇帝晉元帝的建平陵，墓室内所葬，分别是晉元帝司馬睿和虞皇後，第三人則身份不明。

如果是的話，眼前這些蟬冠金珰，可能就是當年協助司馬睿光鮮亮相、一舉征服了南方士族的高貴道具了。所謂“以禮服人”，尊卑等級，外化為器物衣冠，以文開化。英國曆史學家費子智說，“正如君士坦丁堡，南京是上層文化的中心，也是典雅文明的最後避難所。”究竟是或不是呢？滿室文物緘默不語，留下千古謎題予今人參詳。

南方人物周刊記者 蒯樂昊

責編 楊靜茹