曾延東《長相傀儡》
在中國文化史上以野性、不守規矩和名人留往曆史上的很多，名人如屈原、李白、徐偉等，都是幾千年後的著名典故至今仍被背誦的傳說。在清代，也有鮮明的個性，繪畫文章家名氣高，藝術風格影響了一批現代著名畫家，即"七道士"曾延東，他被稱為"被遺忘的漫畫先驅"。
曾延東（1750-1830年後），"清真"一字七如，七号如古士，七道士，祖傳山東嘉祥，為第67代曾子孫。清乾隆鑷子（1792年）揚起名字。七向牧師性是不守規矩的，作品詩歌和繪畫。畫得特别好人物，都市風度好，生活全部融入其構圖，舉重輕盈，在技巧上以筆墨狂野的寫作風格取勝。在現代藝術中，特别是在人物畫領域受到許多畫家的七道影響，如吳昌碩，王震和馮子軒。另有一本書寫了文學筆記小說集《小豆棚》和詩集《啞詩》《古字尾》《七文抄本》雜篇《日長篇文》《七文》《七文》等存續。
曾延東他的性格率是真的，人生坎坷，運氣不好。他一生中的大部分時間都花在了去湖莊的路上。接近命運之年，方被别人推薦給湖北任何一個地方縣級的訂單。六十三歲，又因為案件和老闆的糾紛，他堅持"這個官可以不動地去辦案"，最終被降罪，流放到溫州。于道光十年（1830年），溫州逝世。他最著名的作品是文學筆記小說集《小豆棚》，寫于清朝乾隆60年（1795年），與袁明的《兒子不說話》和紀儀的《讀草堂筆記》同名。在實體例子方面，曾的《小豆棚》深受蒲松齡《潮齋志》的影響。在《小豆棚》中《胡曼》之後，曾某有一句小小的評論："（本文）是《查羌水莽草》出戲的場景。"可以看出，《小豆棚》和蒲松齡《查賈志志》之間有參考意義。
曾延東的一生曾多次遭受苦難，在《小豆棚》一文中散發着一種憤怒和挫敗感。整部作品較長的描述了政治的腐敗，官方法庭的黑暗，戰争的殘酷，農村的流氓行為以及公衆無法忍受的無助。蓋恩斯東時代進入乾隆晚期，民族運動從繁榮走向衰落，封建社會出現各種劣勢，社會沖突不斷加劇，政權嚴重腐敗開始醞釀垮台的萌芽。
與小說作品相比，曾延東的繪畫藝術影響力更為深遠，曾延東的性格孤僻、固執，藝術創作有勇氣推出新穎、獨特的風格。将傳統詩歌、書籍、繪畫、印刷重新融合，以簡約的文體、直白的詩意，将結實典雅的書籍相結合，走向天地境界。它的創作在觀察角度上是獨一無二的，描述世界，描繪所有人的生活，并努力尋找出路，尤其是人物刻畫，巧妙的構思，意義深遠。清末時期，熊、馮子軒、齊白石等人的創作都受到了它的影響，他們的"減少筆"繪畫方法首次創作了中國近代漫畫。現代海洋畫家程天發曾對他有過一個大大的擁抱，在曾延東的一本人物書中寫道："七位道士是伊藤（徐偉）的接班人，詩詩是制勝之地，而從繪畫和世俗、世俗和當下的心情。于宇：很可惜，近人沒有重新開發東方。"表達了對曾某繪畫藝術的尊重感。
曾延東創作的頗具一種當年的"揚州八奇"，但狂野，速度更快。景觀人物，花鳥魚禽簡筆燒焦墨水，任性的情書筆揮舞，以獨特的視角，運用漫射技術，描繪城市井、世界，意義深遠，被譽為清代短筆首都意義的代表人物。"姚雅"評論其繪畫藝術"用像常春藤一樣的筆，闆橋，放開它。
曾延東不僅是一本書和繪畫雕刻師，更重要的是一位總結藝術創作理論的理論家，而他的《七像銘文》一書《當下繪畫理論》就是對他繪畫理論的總結。所謂的"現在的繪畫"？這是曾延東以城市井圖、風俗習慣、自己時代真正的山水為主題的畫作。作品是現實生活的反映和表達，這在文學家中也是極為罕見的。它的《繪畫理論》有"三語境"說："今天的繪畫在我心中有三種語境：開始是混合陳，然後不一樣，是正常的。丈夫是照常的，不去追尋雜雜，提出其異議的寫作，然後有，就是制造局面。"翻譯成這段文字是，首先要熟悉現實生活的真實狀态，第二要發現在熟悉的生活中别人看不到的"不同"階段，第三是要看到自己的"不同"用喜悅的表達來表現，這種繪畫理論以宋代張炳選擇清明河圖的盡頭作為世界繪畫理論的代表， 現實主義的表達表達與"作家寫作"的藝術高度相同，最終成就了現代史上最有名的藝術大師。
曾延東的人生艱難卻高八等，大約其編号"七等"已廣為流傳，所謂"七等"，拿"花酒鋼琴棋詩畫"不亞于心，但最終他的人生，面對一天"潮見油鹽醬醋茶"的事情并不盡如人意。曾延東在"老字尾、折哄騙"的自嘲雲中：苦澀是老可憐，一路孤獨，悲哀是死囚東海。沒辦法，不穿襯衫，食物也不吃飯，破發的風格，更是扭打。
但另一方面，曾延東在《一天長篇》中也說："人不做，我甯願做，人不能減，我甯願減。"看完自己的繪畫和版畫後，他對自己的叛教、相聲的驕傲，以及對生活的獨特放縱的态度有了更深的了解和尊重。對于繪畫藝術的探索與創新，證明自己是一位真正的不守規矩生活倡導者的藝術家，正是他的率氣質注定了他不會成為官廷，靠世俗生活，随着他藝術生涯的更多發現，曾延東一定會閃耀出它應有的燦爛光芒！
乾隆六十年（1795年），曾延東在《小豆棚》中自诩說，"小豆棚"，閑書也是;要制作這樣一本書，一個人必須處于閑置狀态，在它所在的地方閑置，然後能夠閑置心情，為閑置的墨水。我忙着為了秀，為了窮人，為了窗簾，為了客人忙着吃飽飯穿，那得閑暇工作，做一本百萬字以上的閑書？也就是說，偶爾閑暇時間，閑置的情況，也可以是忙碌的偷閑，給忙碌的草幹這個閑事？但是我為什麼有一本書呢？當我問我時，我無法了解。我好在平日聽人們的八卦，或者在旅行中看到山川紀念碑，人員怪異，忙着回憶，或者在一兩個狂野的曆史學家身上留下的成績單，也匆匆忙忙地翻找。而馬車馬的時候，小孩吵鬧，信直書。無論忙碌與否，都要感到自由和閑暇。Gai可以免費使用，而休閑是自我自由的;當心髒無所事事時，就沒有閑着。各種貪婪、貪婪、愛、邪惡、慾望，各種各樣的令人難以置信，而我卻一個地無所事事，把那些無所事事、流言蜚語、無所事事的人，放進我忙碌的手中一本噋嘭的書籍。還是有其他人："七如，閑人也，閑人再享受這個。"于薇不是唯一一個。還是有一個空餘的人："七個閑置？我不是太忙，丈夫。"俞隻是沒有。從這種自我秩序中，我們可以看到他對生活的态度。
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