楊鵬年、青嘉慶、陶光年（1796-1850）字二泉，大鵬人、景西人，一人說浙江桐鄉人，做功花盆，有的簡約典雅，有的精緻，又有澇炯色，還有好的銘文、作品信，追求金石的味道。迪寶年、鳳音姐姐，當時都是著名藝術家，擅長搭配泥漿、做成花盆、玉晶，典雅、簡約，具有天然趣味，以藝術森林為瑰寶。
第一揉嘴不用黴菌和暗嘴技術，雖然随意制作，但也很自然，世界被稱為"彭尼安鍋"。陳滿生曾經說過："楊俊鵬年，當時規律做的鍋。"什麼是"時間的遺迹"？這是手工制作沙壺的傳統工藝。因為"乾隆時期的壺具制作多了标題，其方法簡單，大钊手捏法就少了傳承。彭年好沙鍋，補辦法，雖然随意制作，卻有自己的自然風"（《川普天齋筆記》）
清代徐康寫了《前塵夢錄影帶》一書記錄："紫沙鍋名家陳曼生志摩在嘉慶年代正式京西，适合于楊鵬年好功，好沙鍋，還能捏嘴無黴，雖然随便制作也有自然，有親生，而且功功這個功法......"幾句話，可以說是對楊的壺藝的恰當評價。
楊鵬年是紫沙藝術家與文藝人全面合作的典範，曾與多位文藝人合作。
曼森鍋地圖集
陳曼生，名叫陳洪壽（1768-1822），字恭維，沒有。曼生，陶人第一種，浙江錢塘人之間的錢家。蘇山書，酷愛懸崖石版，線模範，八分書特别簡單古超易，出瓐。雕刻跟蹤秦漢，為"西八"之一，和好六方法，寓意有趣。
楊鵬年與陳曼生合作的"曼森壺"，從泥漿的選材、花盆的設計到鍋碑曼森及其拉幕的全力參與，鵬年能夠準确了解曼生的設計意圖，并具體做到從平面圖案變成花盆樣，創新款式多達幾十種， 彭尼安有更高的認識就足夠了。我們也可以想象，鵬年在制作中肯定會提出修改，使其完美，是以曼森鍋的創新造型也有鵬銀的功勞。
青嘉慶楊鵬年制，陳曼生雕刻韓俊壺
尺寸：長 14.5 厘米
2013北京保利春季合影
零售價： 人民币 2，875，000
題詞：有平石，我的渴。滿功是平鍋的名字。
這個鍋是用泥巴做成的，流和肩成一條線，整體線面清晰，方法精巧，玉潤飽滿，一口氣進去。口、把手、橋扣線清晰，鍋蓋外緣與鍋體口緊密結合，絲縫嚴格，略顯魅力。形式端莊大方。輪胎使用的材料很精緻，沙子細但不棕色。鍋呈紅褐色，光澤柔軟，溫暖。平肩略微向下，直腹部底部和肩膀與。車身輪胎厚度均勻一緻，款式簡潔獨特。
用這壺喝茶，自覺高三點，也許安靜到用這個壺最合适，還是"石"和"時間"的那一天，石平到時間跑的意義也一樣。這紫色的沙壺是展示人生詩根基的祭祀，以鍋為書本，承載着他所學的東西，完美展現了曼森的風格和文學思想，其美學價值與文學價值相結合的珠子，堪稱獨一無二。這種鍋的風格極為陡峭，品味其境界：清澈的雪滿竹子，橫渡在溪道上的漁船上。可以像玉石一樣，走尋安靜。上帝是古老的，光是無法接受的。如月亮的黎明，如氣體的秋天。
喬·雷西蒂勒 線書專業版 張文敏 本次大賽座帖
喬朱比利，（1793-1840），嘉慶道光人，涠州字，嘉慶玉生。博學的愛好，細膩的鑒賞，書法，書法嚴振清，得到它的魅力，尤其是精美的小模特。泸州好鍋藝，經常與顔子業、楊鵬年合作制作壺。《冀壺》、《易源》印刷部、《宜州》或《冀源車主書》段落，都是喬的作品。
楊鵬年壺喬重禧雕高井吧鍋
中國嘉德2010秋季拍賣會
銷售價格： 人民币 3，360，000
題詞：祝景趙書法出自王，迷人典雅，典雅典雅，現代書商難得一見，如果這本書是上帝賜予的，力求法，波浪畫，結構密密麻麻，所謂深邃、古樸、超凡脫俗。芝山的時候小和陶喝了二十首歌，給玉比年，失去了每一個思想的恨，現在看看這本書，無敵的感覺！顧潔辰亞稱好事，介紹西藏，是餘下的題材。常州的著作很清楚。（著作和詩歌）
這個鍋在第二年由心髒和第一名赢得，當時28歲。鍋體戒指上刻有書的詩意，一百一十八字。三美在一鍋：書法精、金石好玩、鍋藝高。
朱世美（1796-1850），名朱健，字石，一石，也是石眉、石、山陰（今浙江紹興）人，清家慶至桃光年聞名的精美錫壺。《鍋的曆史》的作者，賈道自著稱以來就一直風雲荪苒。能畫，好墨美，也帶古、長的花。李，李，線，模型，強而多風。特别是精鐵筆、竹子、石材、銅、錫都做工，已有70多年的曆史。（梅林現在的雷馬貢，寬印刷人的傳記）
1852年，江煜生的《默林之言的延續》記載，砂（沙）胎錫鍋是當時還活着的朱世美創造的，這個記錄應該是可靠的。曆史也沿襲了這一說法，承認朱世美為砂胎錫鍋的創始人。朱世美除了親身做了一些紫砂器和砂胎錫鍋，還用一些紫砂名人，制作了很多經典作品。許多消息來源提到他們正在與他合作，如楊鵬年，沈曦，吉安等。
朱世美雕刻楊鵬年度梅花詩壺
紋身：14.8cm高：10.5厘米
溫：香味鋼琴。石頭。杯裝紫色花蕾，鋼琴裡的水可以留着。石珠抱着蜻蜓，竹春六兄弟玩。
基地：彭念
這件作品是朱世美鵬的全新全年裝置，槍管機身，前部有三股氣流，再有耳蛞蝓，底圈腳。扁平、嵌入式、半安裝。蜻蜓的末期是相位形式，最後有一幅畫面。在身體的一側，用刀，朱世美的舊梅花植物刻在上面。樹枝向左下方向生長，向上到末端，向左生長，在頂部達到平衡。梅花大小各異，品種多樣，分為它們，每朵都精彩紛呈。墨斑染色擦拭，深刺骨靈，時間的散布，伸展曲折如天。在圖檔的左側，"山琴"和"石頭"是付費的。另一具琴身，刻有"杯紫色的酒芽，鋼琴水可以留下。落錢"石攫，竹春六兄弟玩。"你可以知道，這次朱，兩個人一起創造了朋友的東西。
嚴子業（1778-1894），名應紹，字，月壺第一号，改名于福，又稱老爺，上海明京，品嘗了修煉，上海松江人。他的作品詩歌，他的詩歌令人眼花缭亂，深刻，令人難以忘懷;擅長繪畫，在他晚年，尤其是蘭竹作品，用筆放松，為世人重;精讨，中鼎樂器、秦磚漢化都站着辨識真僞。值得稱道的是，他喜歡紫色的沙罐，和陳曼生一樣，都是定制的。他請鄧奎到宜興監督，他親自用刀雕刻，不像曼森，他不僅在鍋上刻上銘文，還把他最驕傲的竹子放在鍋上，俯仰密密，如圖所示;他憑着自己的才華、勇氣将文盲紫沙推向一個新的高度，被譽為"第一人稱的曼生"，他自薦"鍋鑼"，确實名副其實。
青道光楊鵬年鑒自業、鄧福生雕刻竹詩紫砂石鍋
《清代繪畫史》附錄："餘英紹......上海老明晶，性優雅。鑒别金石文字，畫宗南天并用筆放松，也把竹子畫得最深。特别是精雕細琢，雕刻的花盆，藝法曼生，制作出極為典雅。花盆有厚度兩種，細：粗砂制作，細砂都拉竹，幾筆，比較古樸。這紫色的砂石淑女鍋很暖和，鍋身刻着兩根竹子，構圖簡單，心情高漲，風格冷漠。作品的畫面充滿活力，充滿魅力，儒家風情溫柔優雅。竹子旁邊有《羊造》這五個字，氣氛古色古香。旁邊有行書"右羊子圍棋五字，福生;鍋面略平，呈梯形，曲線柔和光滑，造型厚實簡約，也給人一種輕盈的精神感。壁厚薄，流線寬大，紫色砂暗，紙漿密實光滑。
楊鵬年與其他文人的合作
清朝中期，陳靜雕刻了楊鵬的年度棋壺
這個鍋是用泥土做成的輪胎，象棋式的。國際象棋，也就是圍棋還可以，對于曼森18的經典造型，作品造型優雅，鍋體下半身變成碗形，肩線特别有力，自然而然，折疊肩上刻着"無争、能清段、還沒元、能懂白"，是古圍棋中的熟人。該段落下"B難得杏春星陳靜"，鍋底四字楊文"楊鵬年"正方章。查完縣智，陳靜是宜興縣調，紫沙鍋之愛，與壺藝人楊鵬年深有接觸。整個鍋形的獨特設計與文雕創作風格的設計，作者将文學思想融入到形式中，使鍋的風格與紫砂的内在背景和諧相處，達到同一品味的藝術效果，同樣的方式。
楊鵬每年豐成輝上錢斌定制紫泥如意直壁圓鍋
這種直壁圓鍋質地細膩，糊狀溫暖，由優質紫砂泥制成，是鐵栗子。鍋體為珍寶珠形，平肩高脖子，帽微穹頂，三彎口厚，飾有所需圖案;大平底，做工精細，造型簡約，體面美觀，既古樸醇厚，又簡約時尚。鍋柄和凸起的壺嘴相對名稱，形成了一條流暢的線條，方形與圓圓的鍋體氣氛美觀，這種鍋不僅精緻，而且是大産品的支配地位，抓握程度高，堪稱精。
鍋身上刻着："不管怎樣，像個袋子。年輕的眉毛老平台，乙炔七月香系統。香味。"少眉毛"為清代金石畫家馮成輝而作。馮成輝作品在李、精雕細镌、改良、張香河等結"餘東聯社"，與改革與陳洪壽的交流非常密切，全面推測這壺很可能是馮成輝、改革、陳曼生等文人優雅收藏活動，是以這壺在文人壺的曆史中具有重要意義。
楊鵬年有一定的文史知識，繪畫和繪畫技巧是一種文學氣質的藝術家。楊鵬年在與文盲的長期合作與交流中，"近朱琦"，自身的文化修養也得到了相應的提升。據說他在外面做了花盆等，也好陶雕，"和雕刻好的竹雕錫，也不錯。（"關于耕地裡的Jai的筆記"）。楊鵬年有一定的文史知識，從以下兩部作品可以證明。首先，他曾經模仿宜興古文物郭山紀念碑，做一個紫沙瓶，并模仿瓶上古文字的陶雕（圖，現在藏匿南京博物院），對文學史沒有一定的了解，怎麼會有這種創作靈感？二是在紫禁城藏紫沙器有一個"四重奏詩方正方形"。這個方形闆刻有十字圖案和四邊形線條，形成螺旋形。在盤子兩邊的心上刻着全線銘文雲"古代黃帝夢中兩條龍給地圖，是齋玉河羅尋，是龍馬的地圖，然後下令倉庫造字......于宇研究朱帝露的閑暇時光。有一種闆塊的感覺，把對了，永遠忘不忘這個志向"，在簽下《道光家秋家書在楊彥佑石山室楊鵬年鑒》之後：從這塊方形的盤子及其銘文中，我們可以瞥見彭的創作思想，并證明他是一位對文學史有深刻了解的人， 具有藝術家的文學氣質。
宜興窯"楊鵬年"紫砂文具方盤
年齡：清路燈（1821-1850）
尺寸： 3.5 厘米高口徑 30.5 厘米腳直徑 30.5 厘米
楊鵬年在清朝中期，恢複了大彬手工制作的陶器遺産，并與曼生等一大批文人合作，制作了一批造型新穎、題詞的文花盆銘文，他能訂好的雕刻品，多才多藝，和陳曼生等文人一起在紫沙上上中興， 發展做出了一定的貢獻。
千年紫沙，一直延伸到今天;我們無法想象沒有文人的參與，紫沙鍋的文化會是什麼樣子。正是文人的參與，紫沙壺将繪畫、書法、銘文、設計等諸多藝術門類融為一體，形成一種風景如畫的藝術風格，使其生産從工藝躍升到藝術創作水準。
識字的人在紫色的沙壺上或歎息，或雕刻或彩繪，字珠，像杜鵑花一樣哭泣，不疲憊，付出的代價越大越好。正因為如此，王文柏有一句話雲："世上的珍珠玉足，不像楊彥喜頭一丸土。"