巧合的是，看完李善瑩的《一棵樹藍無心》，
并轉向他的秋柳詩，
如果你把這兩首詩放在一起看看，這很有趣。
如前所述，當"五更粗"時，
樹（可能是柳樹）的反應是"無刺"，
如果你用今天的秋柳代替這棵樹，
結果，樹是"情緒化的"，蜻蜓也沒有那麼孤獨，
而"神的句子"并不存在...
<h1>柳樹</h1>
<h1>作者： 李善賢</h1>
<h1>一直在東風中跳舞，</h1>
<h1>樂遊春園摔斷了腸子。</h1>
<h1>如何願意去秋天，</h1>
<h1>它帶來了傾斜的太陽和蜻蜓。</h1>
秋柳，就像一個已經逝去的舞女，明明從未缺席，卻很難進入人們的心。詩人似乎隻記得"玉妝成高樹"的春柳，而忽略了"與斜太陽和蜻蜓"也是柳樹生活的一部分。
"曾經東風刷舞，音樂巡遊春園破腸的日子"，這是絕大多數詩人的眼中柳樹。它是青春露娜的形象，出現在春天的舞蹈中，占據了風格，赢得了多少愛。而且，這不是一場普通的宴會，而是"樂奧春園"，樂遊樂園，又稱樂遊樂園原創，是長安市内地的最高位置，也是女性參觀春節的度假勝地。可想而知，那一幕應該是多麼的宏偉和繁榮！特别是"破碎的腸子"這個詞，把這種對美的享受發揮到了極緻。"腸子骨折"一般被描述為極度悲傷，這裡是破碎的靈魂，賣魂的意思，意為極度幸福。在這種氣氛中，劉仿佛也變身為舞者，在春風中翩翩起舞，那鵝黃色柔軟的腰部，簡直比得上真正的舞者。
可是轉機的畫面，則是另一種情況：腸子破碎的春天變成了寒冷的秋日，"被東風吹拂，刷舞"的春柳，也變成了"用斜太陽和蜻蜓"的秋柳。筆者似乎在暗示：主動追求"一步一步"的美麗、宣傳和熱情、青春少女的活力，如今已經過時，變得蒼老害羞，不僅無人在意，還有很多悲傷。從"一步一步"的主動，到被動的"腰帶"，不僅消失了青春，更消失了那種振奮人心的精神。于是筆者問道："如何甘願秋天"，如何跌倒，你"帶着斜太陽，帶着蜻蜓"，變得如此衰落？"Ken"一般被了解為"是"，但如果被了解為"願意，願意"，那麼情感就更沉重了：你（曾經如此明亮動人）如何願意跌倒，陷入如此悲傷的境地。言下之意似乎是在說，沒有必要等到秋天，隻是在最引以為傲的春天才關門。
你為什麼說這個悲傷的詞？公元851年春夏，李尚的愛妻王石因病去世，李尚的悲痛結束了。今年秋天，時任西川節大臣的劉仲軒懇求李尚躲在幕府，希望能和他一起在西南邊境的四川。李接受了去泸州的邀請。中年喪偶，生活在另一個國家，加上很多旅行，他不可避免地産生了一種孤獨感。可以看出，這首詩在柳樹上，大概是李尚銀一生的寫照，早年的文學題目早年，為老百姓的眼睛所了解。這本來是一件好事，但正因為如此，李善鈕卷入了黨内争執的政治漩渦，幾乎切斷了自己的道路。對于李善賢來說，早秀必然導緻早枯，春柳必然長成秋柳，這似乎是一個不可改變的命運。姚培謙評論道："驕傲的人失望的時候，苦澀的處境也是一樣的。"Ken to"這個詞很棒，但你不能拒絕它。"
"你怎麼能去秋天，帶着斜太陽，帶着蜻蜓？"回頭看那首歌，"五更蜚，一棵樹藍無情"，兩首歌結合在一起，"Yu"和"tree"終于可以互相後悔，互相安慰，但它們是李尚銀自己的寫照，原本真正關心自己的隻有自己......