作者： 楊朗
據說這本小書是為"地鐵閱讀"需求而寫的
朋友剛剛寄來印制了一本漂亮的"老樹曆"一卷，莫宇，記得那一年和劉淑勇的對話。我說，你第一次在新浪微網誌上拍照是出于憤怒，我也想"老樹是誰？？問，知道是樹勇。是以有一句話"都說網上有高高在上的人，遇到樹永新真。然後突然看到畫風轉向十字路口，出來了。淑容說，一切都說是"做夢"的時間，我就是從夢中，到夢境去。
聞一聞音樂。那是2011年，他每天都看到《樹勇》的畫，然後去學校的"夢"工作室看。
小開書的"月曆"近年來在市場上一直很熱銷。自故宮博物院在2010年的基礎上，在1937年"故宮曆"的基礎上重新開啟了新版的《故宮曆》，一瞬間紅了。2012年全國隻有四本月曆書，2013年出版11本，2014年出版23本，2018年出版200多本。中國地圖學會這些年也有年曆地圖的主題，今年會長派我去讀新的《每日人類地圖》，逼着我往年往年往回走。我還有一個單向街道月曆，其中包含文本消息的組合，我知道該設計赢得了紅點獎。
同樣以文化為主題的"年度"手冊以20世紀50年代的《藝術日記》為标志，并一度熱銷。1955年的藝術日記現在是新中國成立初期藝術成就的地圖。次年，協會抄襲了《文學日記》，聚焦大成的古今文學，精液好，如今已成為收藏市場上的稀有物品。六十多年後，宮曆繼承了雅儀，隻是縮小了開卷，為中國出版業開辟了一種獨特的形式，成為當下曆書的開拓者和開拓者。
累計發行量為300萬冊的《宮曆》導緻了一個小型的書籍和書籍市場。據說，為了"地鐵閱讀型"的需求，這一輪小開書注重精緻人文書籍的内涵，比如新奇書《下裡巴蠕蟲》，不僅小，而且一字兩卷，圖形對比鮮明。
"下裡巴蠕蟲"是王家明上司的"生活印刷工作室"的新産品。王是山東開山書店和三聯書店的接班人，是以"活人人物"的制作不僅注重内涵還在書櫃裡，其中《下裡巴蟲》是作家陸月剛關于昆蟲和郁郁蔥蔥的新作的報道。一本小書，你隻有讀書，才知道這種打開的書的魅力。
書框是一門獨特的藝術，我經常給出南宋版《文源裕華》的證據，感歎中國古代書籍設計的簡單美觀，它運用線條、欄目、印刷增加使用量不止一分，不到一半的境界。對印刷字型的強調直接導緻了"宋"和"模仿"的誕生。
打開的小書是一個"毛巾盒"，可以放進袖子裡。
自唐後期雕刻印刷技術逐漸成熟以來，宋代印刷在發展中存在一個脈搏，大約是開卷的。這是"毛巾盒書"。毛巾盒是古代人特意放在頭巾布上的一個小盒子，"毛巾盒書"以其精美、打開的書小到足以放進袖子裡，是以也被稱為"口袋書"。
宋大軒的《老鼠》中寫着："今天出版的一本小書，指的是毛巾盒書，從南齊王恒陽手寫的《五書》開始放在毛巾盒裡。由于這本書體積小，攜帶友善，可以放在袖子裡，是以也被稱為口袋書。古代書商還刻有儒家解決問題的小冊子，專門供考生攜帶秘籍，這本袖珍書叫"随身攜帶這個"。
《北唐書筆記》第135卷《王媽毛巾盒》一文引用了《韓武内傳》，稱皇帝看到王媽毛巾盒裡有一卷小書，裡面藏着紫金包。董金歌紅的《北京西雜事記》一劇後說，洪家着火了，書本都用完了。隻有第二卷的抄本是在毛巾盒裡，味道要伴随，是以還在《南方史》第41卷《衡陽王偉》第41卷《手從精書《五書》中取出一卷，放在毛巾盒裡，以防遺忘。......國王們聽到了，并争奪了"五本書"的盒子。可見無論手寫的書，雕刻的書，隻要打開的書很小，在随身攜帶的行李箱中就可以裝，可以稱為"毛巾盒書"。
進入雕刻印刷時代後，毛巾盒仍因其攜帶友善，仍受到衆多圖書消費者的青睐。而且，由于開書體積小，節省了印刷材料，降低了生産成本，書本價格也相應地便宜了很多。圖書出版商可以拿微薄的利潤和更多的營銷方式，更容易占領市場。精明的圖書出版商自然不會忽視這樣的商機，是以過去的很多人都雕刻了很多毛巾盒。
例如，清代重新沉迷于民忠的書《天鹿林軒書目》，第1卷錄制了毛巾盒書《東來家軒讀詩》《五書》的宋版，其中《五書》是《行秘字展》《郎如畫》《太雪新編舞押韻班》等，其中《華南真書》版不到半尺高， 相比于部的"五書"和"東來家璇讀詩"，篇幅特别縮小，而字畫雙加苗條"聖宋精選、"選青福筆記"等;第5卷有元版的毛巾盒書《九書》《十七史記》等;元版毛巾盒第6卷《階級标簽文工先生的經濟平衡》《詳細記東來先生左部落格讨論》《東坡》合集《階級層蘭文選集》《古福新編》等;第7卷有一個透明版的毛巾盒書"Yuya";第10卷有透明版的毛巾盒書《老泉先生的文集》《文源英華》等。
清代圖書出版商也刻了很多毛巾盒，比如王世玄《分字》第3卷提到無錫秦宋刻的小書《九書》;還千龍在蘇州彭镌刻"On"""Meng"便條疏浚兩種，"線很細，長停本部腳兩寸，寬一寸七分。據葉德輝介紹，清朝制作的很多毛巾盒的尺寸都比上一代小。
"口袋書"是主人最珍惜的，一定離不開的東西
一般來說，中國古代圖書出版商更傾向于将以下類型的書籍制作成毛巾書：一是與科學考試有關的書籍。前一句話曾提到過，南宋毛巾盒之是以如此受歡迎，早已不像小偉那樣因為學好，反而友善了腰帶的檢查，用來作弊的時候目标很小，不容易被發現。
這種情況一直持續到清末。路、鹽前、路段大小要嚴格，還有給脫衣服的人。經過同樣的處理，對網絡的禁令逐漸放寬，搜尋者不是很深，是以造假。入口處，用石頭印刷的小書幫忙。或者寫一本飛頭書，藏在水果蛋糕和絲帶裡，并配上測試籃酒和研究屬，都隐藏在夾子的底部，甚至有一個帽子頂部兩層靴子底部的雙抽屜。
這裡提到的"石版小書"，是用當時較新的印刷技術制作的紙巾盒。當然，平時随身攜帶，也容易讓讀者思考這個行業。是以，制作成毛巾盒的書是很不錯的銷量，比如《田璐琳琳》第6卷所說《類層蘭文選》就是當時收錄的書，書賈刻為牟利，是以模仿宋毛巾盒風格，友善賣耳朵。
在較小的紙張上和小而密集的線條上印刷小說的原因不僅是為了攜帶它們，而且是為了降低出版成本并降低書價，以便更多的低收入人群（相對而言）能夠負擔得起閱讀它們。哲學、曆史和收藏書籍的讀者主要是人民，而小說書籍的讀者在城市中有大量的人。
"口袋"這個詞的意思是要藏在口袋裡随身攜帶，除了物品本身體積小之外，一般主人極其寶貴，一定與物品密不可分。比如宋代米薇曾是蘭亭序幕的真實故事，切成"口袋柱"。這一舉動，從于素良寫的信開始，為了随身攜帶，随時觀察，是以把整本大法書分割開來，裝裱成小的柱子。而董其昌的兒子米佑仁《墨雲山卷》中，也提到小米"自稱有彩色口袋卷，為第一人生"，這裡"口袋卷"，重點應該放在畫的尺寸很小上。可見，至少在宋代，法國的柱子和圖檔等也有"口袋"說。
明代有些書名上也有"口袋"字樣，比如明代徐用玄《口袋孩子面》10卷，李恒寫了《口袋邊》4卷，但不清楚第二本書是不是毛巾盒，也許第二本書的書名隻是取了意思。但從《世界曆險記》一書的序言中，我們可以推測，在明朝，人們已經混雜了"毛巾盒"和"口袋書"來稱呼。清朝遵循了這個習慣。比如《國朝宮史》第35卷：乾隆十一年，皇帝上校的曆史，海量大，梨，不遺棄，古人"毛巾盒"風格，生活刻有古香西口袋書。
乾隆皇帝下令将武營寺镌刻，其餘曆史的角料用完，模仿古人毛巾盒的樣式，刻進所謂的"古三齋口袋書"，這些書包括："古香齋口袋四書五書"一本，"古香齋口袋曆史"一本，"古香齋口袋輪廓"。三部分，《古香齋口袋古代文學》一部，《古香齋口袋朱子全書》一本，《古香齋口袋口袋書》一本，《古香齋口袋口袋第一書》一本，《古香齋口袋銀壽司詩》一本，《古香齋口袋春明夢》其餘書， 如。
乾隆人把"口袋書"比作"毛巾盒書"，還有一個例子可以證明。如前所述，《壽萳詩》一書是古代香的口袋之一，《四庫書概要》的書叫《毛巾盒書》，說"乾隆初，也是政府内部出版的毛巾盒書，既随便拿，穿衣寬宏大量"。可見，此時人們的心目中，口袋書就是一盒書。
許多作家都為在"開花書"中占有一席之地而感到自豪
20世紀80年代，上海文化出版社曾有一套小開系列"五點系列"，這套150多種書的開本比較平常32本開薄，而且價格确實五分錢，内容以人文社會科學新知識為主，在那種多年的學習和學習風格中非常暢銷好幾年。後來印刷成本上來了，價格漲了，"五角"的概念不存在，然後就不存在了。
此前，1962年至1993年間，天津百花文學出版社出版了近100卷散文系列，其中690×960篇。
"百花"的誕生與孫立先生有關。1962年，孫立将部分散文編入《津門文集》，由Blossom文學出版社出版，因為字數太少，無法印成一本書，給編輯帶來困難。編輯們希望孫力多寫一些，病态的孫立寫不了，這個難題隻能交給美術編輯陳鑫來解決。
陳鑫是一位經驗豐富的書框設計專家，他先将32個開口垂直各切一個部分，然後縮小心形，用銘文和尾花彌補文字的不足，使僅2.8萬字的《津門收藏》被印成一本優雅、美觀的小書。這本書出人意料地成功了，給生病的孫立帶來了歡樂，受到了讀者的歡迎。
《津門文集》的成功，使得《花開文學出版社》形成了一個不成文的規定，即未來出版的松散工具都用在了這本打開的書裡。于是，在"文革"之前，葉俊健出版了《北京兩篇論語》、巴金的《不竭的感情》、比諾的《月湖》等十餘種。
1975年，白花文學出版社原社長、天津人民出版社文藝組負責人林娜要求負責編輯謝大光，仍然以一本小開書的形式出版這些松散的檔案。"文化大革命"後，百花文學藝術出版社複設，《花小書》出版也進入了蓬勃發展期，從1979年到1991年，《花小書》出版了80餘種。
這些小開書松動器，包括冰心、葉勝濤、孫立、羅大剛、馮一岱、馮牧等老作家的新産品，還有馬拉福、王蒙、鄧有梅、馮玉才、蔣子龍張顯良、葉文嶺等文學大師的傑作，以及賈平草、趙立紅等文學新人處女作， 吉彥林先生的第一本散文集《天一心影》也是以這種開卷的方式出版的。
許多作家都為在"花書"中占有一席之地而感到自豪。近百種"百花小開書"，猶如百花盛開，散發着誘人的芬芳，羨慕全國各地的文藝出版社，為民族散文愛好者所所所愛。
南開大學教授劉雲峰多年來一直在收集、整理、研究"百花"。他認為，雖然《花書》已經30年沒有出新品了，但在今天的出版環境下，越來越展現出自己獨特的魅力。雖然它們不是很小，但是因為布局松散，一點也不讓人覺得吝啬。最值得稱道的是他們的封面設計，大多來自天津的畫框大師、藝術大師的手，這些封面或清新典雅，或簡單而沉重，但可以概括為一點，那就是"自然和諧"，它們是自己完美的藝術作品，具有獨特的藝術風格，而這種風格也是開花文學出版社的出版風格。
相信有半百多位老文壇青年讀過這些小書，以上兩套書打開了我攢下來的一本小而便宜的書，其中比諾的《月湖》是我最喜歡的作品。
除了實用方面，小開書也有心理作用
其實，"五角系列"就是學習20世紀30年代在沙灘上的"一角系列"。此時，良友圖書出版公司老闆吳連德打破了剛從學校畢業的任命規則，趙家璇擔任《學生畫報》主編，同時其主編是學生圖書"一角系列"。一角錢和一本書的統一價格對中學生來說太高了。據估計，這批中學生包括後來的天津花和上海文學編輯。
在17世紀，荷蘭有一本暢銷書"愛情場景書"，作者約翰·範丹斯（Johan van Dans）解釋了為什麼這本書被設計成一個小十二：
"這不是為了節省印刷成本，而是為了讓它成為口袋裡最好的，無論你去哪裡參加招待會和派對，你都可以随身攜帶它......另外，我把它做成了一件小事，是以萬一一黃昏你剛剛埋葬了這本書，而你的父母突然出現了，讓你感到驚訝的是，你可以把它藏在圍裙下。或者，如果你是一個和你的祖母或阿姨住在一起的孤獨女孩，如果他們碰巧看到這本書，他們會發現它太難讀了，因為單詞太小了。"
這本名為《斯科普斯的諷刺詩或蒂爾蘇斯的愛情天賦》的書，可以算是當時的"小黃皮書"，它的開場狡猾是為讀它的女孩設計的。
除了實用方面，小開書也有心理效應。事情很小，但大事令人生畏。小書可以用來拉近距離，大書可以用來創造距離。毫不奇怪，一本小巧優雅的書适合營造私人氛圍，暗示着微妙甚至暧昧的情感被用作女孩的親密朋友。
另一方面，一本厚重的書适合于增添莊嚴、神聖和曆史感，這意味着這本書是悠久傳統的承載者，是以在教堂或博物館裡放一本大的、桌面式的書供人們看到是合适的。
現代出版與印刷技術的發展息息相關。在十五世紀，在文藝複興的背景下，機械印刷在意大利開始成熟。出版商Manutis的偉大貢獻之一是1501年創作了這本小書。在此之前，書籍，特别是聖經，非常大，因為它們主要在教堂裡，主教不必随身攜帶這麼重的書，類似的書隻被少數人閱讀。但文藝複興時期推動了公衆對書籍的需求，他們希望在工作之外随身攜帶書籍。是以Manutis将書的尺寸從一本大開的書縮小到一本可以放在口袋裡的小開書，與剪紙一緻，書的尺寸一般為7.7cm x 15.4cm，Manutis還為小開書設計了浪漫的斜體，以突出抒情内容， 這種安排是當時的一項舉措。
書架的曆史往往是這樣的：那些沉重而端莊的大書，在内容和形式上，确實是真正意義上的"一本合适的書"。而那些小小的打開的書，往往是有趣的，有意思的，能讓人開心的話語。（楊朗）
來源：北京青年報