四月上太（泰）山，
石平禦道開。
六龍過萬壑，
澗谷随萦回。
飛流灑絕■，
水急松聲哀。
天門一長嘯，
萬裡清風來。
這首千古絕句，是中國唐代大詩人李白于天寶元年（公元 742 年）四月登泰山所作。它道出了泰山的山奇，水奇，樹木有“聲”，景色絕美的意境。莽莽蒼蒼、雄峙于中國東部的泰山，古稱岱山，又名“岱宗”。位于山東省中部，盤踞在濟南、曆城、長清、泰安之間，總面積 420 多平方公裡，海拔 1545 米，雄偉高峻，氣勢磅礴，風景優美，享有“五嶽獨尊，五嶽之長”
的殊榮。
泰山有奇絕的自然風光，有燦爛的文化遺迹。它曆受各朝帝王重視和曆代文人墨客的青睐。不少帝王登基之初，或外出巡狩大多都到泰山進行禱祭。
若是太平盛世，便來此舉行封禅大典。曆代文人學士留下無數贊美泰山的詩
篇、題字或遊記。
泰山由南向北地勢逐漸升高，有三個顯著的階梯，泰山的三個天門，即紅門、中天門和南天門正好安排在三個階梯之上，縱貫頂底。
泰山第一名勝是岱廟，也稱泰廟，位于泰山南麓的泰安城北，為古代帝王來泰山封禅告祭時居住和舉行大典的地方。岱廟為一紫禁城宮殿式建築群。岱廟碑刻林立，真草隸篆，體例俱全，風格各異，集中國書法藝術之大成。“天觀殿”是岱廟的主體建築，雕梁畫棟，重檐八角，彩繪鬥拱，黃瓦蓋頂，金碧輝煌；地面重檐下，一字兒排開八根大紅明柱，殿檐四角懸有風鈴，微風拂動，叮當作響，悅耳動聽。
岱廟天贶殿内正中懸東嶽大帝畫像。北、東、西三面牆壁上，有巨幅壁畫，名為《啟跸回銮圖》，長 62 米，高 3.3 米，以龍鳳之筆描繪了東嶽大帝出巡的盛況。東部為《啟跸圖》，西部為《回銮圖》。壁畫傳為宋代佳作，場面之大，内容之廣，實為少見，屬古代藝術珍品。
出天贶殿南門，循階南為仁安門、配天門。仁安門東側有一院落，舊為“東禦座”，又名“迎賓堂”，是過去皇帝前來祭祀泰山時休息更衣和舉行宴會的地方。現在陳列着有關泰山的文物、字畫和曆代祭品，其中沿香獅子、溫瓊玉和黃藍釉瓷葫蘆最引人注目，被稱為“泰山三件寶”。出天贶殿北門，便是中、東、西三座寝宮。趙恒将東嶽大帝封為“東嶽大齊仁聖帝”後，認為即是“帝”，就應該有“皇後”，因而于大中祥符五年（公元 1112 年）給“東嶽大齊仁聖帝”想象三個“淑明後”，建立了這三座寝宮，作為後、妃居住的地方。天贶殿後側的銅亭，為明代萬曆四十三年所鑄建。這座銅亭與北京、昆明、湖北武當山的銅亭一起，号稱中國的四大銅亭。
在漢柏院中，那蒼勁挺拔的漢柏樹，樹身紐結上聳，若虬龍蟠旋，雖然膚剝心枯，但又繼生新枝，蒼古蔥郁，甚為奇絕。相傳，這株柏樹為漢武帝劉徹登泰山時所栽，距今已有 2100 餘年。
進入登山門戶“岱宗坊”，上行不遠向東一拐，便見一座紅牆環抱，翠柏掩映的古老建築。這就是“王母池”，古稱“群玉庵”，唐代稱“瑤池”。
循石階而上，正面是王母殿，東、西各有配房，殿中供奉着王母銅像。西配房原為道士的住房，東配房為“觀瀾亭”，亭下是一條深澗，瀑響泉鳴，順聲望去，但見虎山水庫大壩飛瀑滾滾而下，猶如素色錦緞，珍珠倒挂。順流而下有一水灣，名“虬在灣”，灣水澄清，有洗滌虎之稱。
亭子的正東為飛虬嶺，傳說呂洞賓曾題詩于石壁後，見一虬常對詩頂禮。一夕，呂公再次到此，揮筆點其額，其虬化龍而去。嶺下有天然石洞，名“呂祖洞”，洞内有呂洞賓石刻造像一尊，傳說此洞原為呂洞賓煉丹之處。從王母池東角門走進後院又見一亭，亭台高築，相傳是八仙聚會的地方，名曰：“悅仙亭”。亭子正北為七真殿，此殿系明代建築，殿内有八仙彩色塑像，形象逼真，造形優美，有名塑之稱。王母池西側有老君殿廟的遺址，這裡有兩座石碑，又名鴛鴦碑，四面有字，字有四五層，書法各異，為唐、宋兩代名人題書，是泰山著名石碑之一。離王母池北側約 500 米，有天門、天階、孔子登臨處等幾座牌坊依次而立，号稱“坊群”。
過了群坊，便是紅門宮。宮分兩院，東院叫“彌勒院”，正殿三間，内供着佛像；西院正殿，祀碧霞元君神像。這種佛、道兩教并立的雜處現象，是泰山的一個特點。紅門宮的東亭名“更衣亭”。過去封建官吏朝山，都在這裡更換便服和換乘山輿前行。越過溪水東行不遠，有唐代垂拱元年（公元685 年）女皇武則天時立的一塊唐碑。
出紅門宮拾級而上，經萬仙樓，即達被古人視為修身養性的聖地——鬥母宮，又名“妙香院”。因龍泉水繞宮飛瀑挂閣，故又稱“龍泉觀”。現在的建築，是明代嘉靖二十一年重建的。宮的東南面有“寄雲樓”和“聽泉山房”，長廊回轉，面山臨水，是賞景的最佳去處。宮的東面，中溪水連續流過三段峭崖，形成三股小瀑布，下臨三個小石潭。水濺浪花，發出悅耳的響聲，情緻盎然，稱為“三潭疊瀑”。宮門外有一株明代所植古槐，幹粗三圍，其一枝匍匐于石梁上，約 10 米，折身而起，昂首天外，形似卧龍，故名“卧龍槐”，又名“母子槐”。鬥母宮前殿原供有鬥母像。“鬥母”是道教信奉的女神名字，即“先天鬥母大聖元君”，傳為北鬥星之母。後殿則祀觀音神像，也是佛道雜處的一所廟宇。據《泰山小史》記載，這裡過去為尼姑所居。
由鬥母宮經東北，就是著名的經石峪。經石峪的南側是“高山流水亭”，附近有近 0.6 公頃的大石坡，坡上刻有金剛經，字大如鬥。亭旁有流水漫石坡而過，景物奇特，有詩曰：
天門倒瀉一簾雨，
焚後靈呵千載文。
這詩非常生動地寫出了這裡的山泉，這裡的流水，這裡奇特的石刻經……
的種種景觀。翻過回馬嶺，繞山路盤旋而上，前面就是“中天門”，又稱“二天門”。它東倚中溪山，西傍鳳凰嶺，氣勢雄渾峻奇，為中、西兩條登山路線的交彙點。在此可坐空中纜車直上南天門。
從岱宗坊一路北上，至南天門，蜿蜒 20 多公裡，沿途名勝古迹衆多，令人目不暇接。中途經過著名的泰山“十八盤”，十八盤全程 79 盤，共計為1633 級。中間以升仙坊為界，坊南為“慢十八盤”，坊北為“緊十八盤”，中間為“不緊不慢十八盤”。登過慢十八盤，即到升仙坊，傳說升仙坊是人間和“天堂”的分界線。人一過升仙坊，就會得道成仙。後一段山路最為艱險，素稱“雲梯”，又叫“緊十八盤”，是登泰山最艱辛的地段。
走完十八盤回首再望十八盤，猶如“天梯”懸挂在泰山的胸前，又像一條細白帶子懸挂于南天門下，飄蕩于深谷之中，壯觀至極。十八盤的頂端便是南天門，又稱三天門，是登泰山盤道的盡處。門建于元朝中統五年（公元1264 年），門額題有“摩空閣”三字，門聯寫道：
門癖九霄，仰步三天聖迹；
階崇萬級，俯臨千嶂奇觀。
從這副對聯不難看出，高聳與險峻的南天門，隻有上去才能觀賞到泰山的聖迹，隻有經過不畏艱辛的攀登，才能俯視泰山的千嶂奇觀。處于“九天雲霄”的南天門，黃瓦紅牆，頗為壯觀，為泰山的象征。
出南天門，即到岱頂的天街北端。天街北依懸崖，南臨深谷，崖壁上多有曆代的題刻。天街坊建在海拔 1000 多米的山上，造型獨具，三門四柱，四對石獅雕刻細膩傳神，而四柱頂部高出頂脊，雕為“華表”樣式，是泰山上獨具一格的牌坊。自天街起，經青雲洞、象鼻峰、白雲洞，“踏雲觀景，如置身雲霧之中，盡可體驗神話中騰雲駕霧的感受”。
岱頂名勝碧霞祠，是去玉皇頂必經之地，這是祭祀碧霞真君的上廟，為宋神宗東封泰山時所建。原名“昭真祠”，全稱“昭真觀”，明代改稱“碧霞靈佑宮”。這裡過去也是善男信女來此祭祀“泰山老奶奶”的地方。碧霞祠富麗宏大，正殿内有泰山神女碧元君銅像。立于祠前，若氣候條件适宜，你會看到一種“佛光”。在離你不遠的霧氣裡，有一彩色光環，它會把你的影子映進光環裡，你也可以走進去留影，這就是著名的碧霞“寶光”奇景。
碧霞祠是岱頂的一座宏偉的古建築群。由碧霞祠北行不遠，即是唐摩崖，崖高 13.3 米，刻有唐玄宗李隆基撰書的《紀泰山銘》，字型俊逸雄渾，堪稱書法佳品。再往上便是泰山極頂天柱峰，因峰上建有玉帝觀，也稱玉皇頂。玉皇頂海拔 1545 米，為泰山最高峰。立于玉皇頂上俯瞰岱下，“星羅棋布的群峰，奔騰蹴踴，磅礴無際；舉目遠眺，河流縱橫，阡陌交織，原野蒼緣，村落鱗次。”
玉皇頂建有玉皇廟，廟院内有極頂石，上刻“極頂”二字，為泰山最高點。相傳古代帝王的封禅儀式即在此舉行。玉皇廟外有拱北石或稱探海石，為無字碑，其高 6 米，寬 1.25 米，厚 0.9 米，整個字碑平整光滑，十分引人注目。無字碑究竟為“秦碑”，還是“漢表”，不得而知。從極頂往東不遠處有觀日亭，在此可欣賞被稱為泰山奇觀的泰山日出；
往西有望河亭，在這裡可一覽晚霞夕照、黃河金帶和雲海玉盤等壯麗景色。玉皇頂上還有瞻魯台、舍身崖和仙人橋等勝迹。過仙人橋，隻見兩崖相對而立，間隔僅三四米，有三塊巨石銜接抵撐成橋，其景真如一首詩所贊譽的：
三石兩崖斷若連，空蒙似結翠微煙。
猿探雁過應回步，始信危橋隻渡仙。
由南天門向北岔行，可到被稱為“泰山後花園”的後石塢。這裡奇峰插天，怪石如筍，故稱“筍城”。從岱頂下山，回到中天門，沿鳳凰嶺西行，便到黑龍潭。這裡山崖壁立，飛瀑懸空，為泰山又一勝景。
登上泰山的平頂峰，可觀賞到著名的孔子岩：
仰之彌高，鑽之彌堅，可以語上也；
出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然。
這既描繪了孔子岩的高聳超拔，也贊揚了孔子的品德與學問。據傳說孔子登泰山時曾站在這裡，發出“登泰山而小天下”的感慨。後人就把孔子站過的地方稱為“孔子岩”，并刻有“孔子小天下處”。
泰山刻石也為中外名山所罕見。起自秦漢以迄北齊、魏、隋、唐、宋、元、明、清，碑碣如林，文人荟萃。碑石雖經 2000 多年的變遷，仍有 1000餘塊幸存下來。它們各以不同的書法流派和巧奪天工的雕琢技法，共同營籌起這絢麗多彩的“中國曆代書法藝術展覽”。
泰山，真是具有黃山的奇偉，武夷山的秀逸，華山的峻峭，匡廬的飛瀑，
衡嶽的雲煙和雁蕩的嶙峋……
泰山，是人文美與自然美的高度統一體，是中華民族的象征。