玉華林位于武漢市武昌區，東起中山路至西生橋，園山與蟹山之間，全長1200米。街道兩旁有中西建築文化交彙處的戈佳營等分支，現存中西式曆史建築50餘座。玉華林曆史悠久，人文收藏豐富，承載着武昌古城的悠久曆史。現在成為一條旅遊休閑步行街，但它仍然是武漢曆史文化根源的重要組成部分。
于華林的過去大緻可以分為（一）引進西式醫院;（2）外國教會的興起;（3）現代教育和現代圖書館的起源;（4）古代和現代政治和軍事文化的作用;（5）著名老宅的遺迹。
（a） 引進西式醫院
武昌仁濟醫院：1861年，被譽為"傳教中國之父"的倫敦教會牧師楊格飛在戈加建了一座小教堂，然後開設了診所和神社，為會衆和附近的居民服務。七年後，楊格飛牧師将診所和慈善機構遷至裕華林街，并擴建，早期為倫敦教會醫院，并于1883年更名為仁濟醫院。新海區武昌仁濟醫院在革命期間為軍民救治，1931年武漢洪汕災害，其中武昌救災指揮機構、武昌仁濟醫院在疾病治療、疫情防控等方面發揮了重要作用，當時也是一個非常強大的醫療機構，見證了武漢西部醫學事業的發展和進步。據統計，自1835年西醫傳入中國以來，共建立了教會醫院166家，教會診所421家，武昌仁濟醫院是儲存最完好的教會醫院之一，在湖北被稱為仁濟醫院，還擁有漢口仁濟醫院（現武漢協和醫院）、黃仁濟醫院（現黃賢縣人民醫院）， 孝感仁濟醫院（現孝心中心醫院），市仁濟醫院（現位于延吉市高中）。武昌仁濟醫院大樓是中西風格的磚木結建構築，既有文藝複興風格的柱廊，也有中國風格的下沉回廊，壓花圖案的石拱門附着在建築上也非常别緻，留下了現在的建築群，該建築群現在是武漢傑出的曆史建築。1949年，人民政府接管了醫院，即現在的湖北省中心醫院。
（2）外國教會的興起
近代，外國教會進入玉花林，逐漸形成以花園山為主的意大利教區，以戈家營為主的英國教區，以螃蟹為主的瑞典教區，以玉花林街為主的美國教區。無數的天主教和基督教教堂蔓延到俞華林，留下了具有中西融合明顯特征的宗教建築，這是當時中國社會程序的曆史見證。
崇鎮教堂位于44營，由楊歌飛牧師于1864年建造，是外國傳教士在武昌建立的第一座基督教教堂。1924年，教堂被修複并儲存至今。教堂的主體是一座平坦的拉丁十字形單層哥特式建築，一次最多可容納600名信徒。崇鎮堂的建設象征着基督教（新教）傳入武昌的曆史開端。如今，楊格飛牧師在武漢修建的教堂已經不複存在，隻剩下崇真堂，其曆史文化價值更為突出。
瑞典教區通過位于裕華林市中心的中國式門樓，擁有一組建于1890年的北歐風格建築（共四座）。這是瑞典神職人員和瑞典駐武昌領事館（當時武昌唯一的外國領事館）成員的居住區。
天主教教區，意大利和英國天主教區，位于花園山頂，玉花林街中間以南，是玉花林所有曆史遺迹中最大的，遺産遺址數量最多，目前有四座宗教建築。一是卡諾薩禮拜堂，位于湖北市中心醫院西側，建于1888年，從道路左側穿過花園山上山，沿着湖北中央醫院職員住宅區的小路，幾經曲折，在廢墟中，獨自屹立在一座破舊的老房子裡。從外牆上可見的雕刻裝飾，以及大門的結構，您可以看到它是一座歐式建築，多年來風雨交加。這是卡諾薩教堂，原來的建築分為教堂和修女的住所。1868年，以羅馬為基地的修女會應湖北主教明廷的邀請，派人前往漢朝。在花園山地建立這個分公司，開設教學班、工藝學院、苗圃等公益事業。第二座是意大利主教蔣承德于1880年設計建造的主教辦公樓，第三座是花園山教堂，建于1891年，據說是武漢市上海路教堂的姊妹教堂，1868年，意大利卡諾薩修女會仁仁派六位修女到武昌，在玉花林的花園山上開了一家小聖約瑟夫診所， 後來成為花園山天主教堂。教堂右側的天文台是它的"氣象站"，在抗日戰争期間被日本人炸毀，現在隻留下一堵破牆;
聖誕館位于湖北省中醫藥大學武昌校區，建于1870年，是一座西式建築，其柱廊形狀為古希臘柱廊風格。2002年，木闆的地闆被改造成大理石，三個拱門被改造成方形門。這座建築是由文化大學美國基督教聖堂建造的校園小教堂，現在正供他使用。辛亥革命期間，日本知情協會會員劉景軒、胡蘭亭、于志章等都曾到這裡宣傳反清革命思想。1906年，由張統一和餘尼章創作的《學生軍歌》在這裡出生。
（3）現代教育與現代圖書館的起源
現在湖北中醫藥大學武昌校區位于原文華書院，至今仍有大量曆史建築儲存完好。1871年，美國聖公會成立了文華文學院，最初是一所男生寄宿學校。1890年，一所高中成立，作為一所六年制全日制中學。1903年，大學系成立，發展成為文華大學。1924年更名為華中大學。1952年參與創辦華中師範學院，1985年更名為華中師範大學。
文華公共圖書森林輔助建築圖書館始建于1920年，為平正方形，三層，磚木結構。原為文華大學圖書館公共圖書館，是湖北省武漢市最早的公共圖書館，是優秀的建築保護機關，現有圖書館已成為見證圖書館發展的曆史證明。
現武漢市第十四中學校區為廣湖總督林則徐建有豐力準備倉庫，1903-1907年，張志東在這裡開設了公立中國小，1912年為省第一中學。
（4）古代和現代政治和軍事文化的作用
明清時期，玉華林是湖北省各縣居住、刻苦學習備考的地方，當時位于園林西側的太平考廳巷被用來接收從省内70個縣到省會的人才。
玉華林也是清朝負責當地軍門的地點，并有一個以戈佳命名的營地。
近代，一批民主戰士在湖北省玉花林組成了最早的反清反封建革命團體。吳璐璋上司了"花園山聚會"，劉景軒上司了"日資訊"，熊天李上司了"皇崗軍會"，梁八晏帶領的"群會"在這裡相繼誕生。這些團體催生了一大批辛亥武昌起義的仁慈人民。
裕華林32号是一座單門單門歐式建築，儲存完好。從門口看庭院，彩色玻璃，雕刻欄杆，都顯示出異國情調。中國共産黨上司人劉公率領趙世美等三名湖北工業高中青年學生，設計制作了辛亥革命軍的"九角十八星旗"。
國政府軍委政治部三館舊址位于武漢市第十四中學。1938年，中國共産黨合作，政務部遷至武漢，在此設立三館，郭莫羅擔任館長，在政務部副部長周恩來的直接上司下，在這次文化精英300多人的聚集下。
抗日戰争期間武漢淪陷後，王精衛在武漢成立了僞政府，瑞典駐華領事曾将領事館遷往瑞典教區于華林，不僅處理外交事務，還代表英美等西方國家和王晖的僞政府事務。
（5）名人舊居所的遺迹
20世紀初，街道兩旁的别墅越來越多，武漢的高層官員為能夠留在這裡而感到自豪。
王守前樓位于玉花林75号，是一座中西式建築，建于1895年左右，為中國傳統住宅庭院布局，主樓以歐式風格裝飾。王守謙是福建人，曾是北洋海軍陸戰隊的官員。許多兄弟在中日戰争中喪生。幸存的王公後來放棄了他在這裡的官邸，獻身于佛陀。
石黑一雄故居：石黑先生是歐盟支部創始人、負責人孫中山的親密同志和忠實信徒，在推翻皇制、建立中華人民共和國方面做得很出色。在擔任武昌大學校長期間，石黑在武昌區三義村的一棟私人住宅裡開辦了一棟兩層樓的建築。故居是辛海最早革命前輩在武漢市罕見的故居，對研究展示革命史和武漢名城的發展軌迹具有重要價值。房子建于20世紀20年代，有董碧武、陳獨秀、陶卡斯特、李思光等名人。
公園公園：公園是著名中國研究大師和教育家錢基波先生（錢中書的父親）的故居。樸槿惠出生于1936年，是當時私立華中大學（現為華中師範大學的組織者之一）建造的較高價的電梯大廈之一，其第一位主人是美國教授。當時，有近百座與公園公園相似的小建築;在抗日戰争期間，它成為日本軍隊的憲兵總部，房間被改造成可以推拉的日式門廊;到1946年，錢先生走進了這座改建的大樓，成為住戶之一，在這裡度過了他生命的最後11年。錢其波死後，逐漸成為學生和老師的宿舍，最多有20多個家庭住在兩層樓上。錢基波居住的房子現在變成了一個藝術沙龍：在深咖啡色的背景下，優雅的桌子和椅子與野生蘆葦青蒿素草相映成趣，壁爐和古董吊扇和窗戶與原作相呼應，藝術的優雅向曆史的滄桑緻敬。老師和學生都很樂意沉浸在由此創造的氛圍中。湖北美術學院有一位教授說：老師和學生在這裡聊藝術，經常聊天忘記時間。在小樓門口，那棵有300年曆史的簡約樹下垂着綠色，把窗戶染成了綠色。
1912年，陳檀秋離開黃岡到武昌讀書，進入省第一中學（今華林市第十四中學），也就是董碧武在文普通中學讀書。于是兩人在于華林相遇，成為校友，并于1921年共同代表武漢共産黨小組參加一次重要的共産黨代表大會。
當時在雨花林文華書院教英語的嚴佳琳，組織了60名16歲以下的男孩，成為中國童子軍的一線隊。幾年前，其他幾位台灣客人來到餘華林尋根。
1920年3月，董必武創辦了武漢中學，并成立了學校的教育訓練機構：樸成永儀。與此同時，在上海的李漢軍與陳獨秀、張國軒一起回到武漢，到武漢中學教社會科學。陳獨秀今年還來到武昌裕華林文華大學發表演講并參加了畢業典禮。
1923年8月，康佑為武昌美術學校大門寫了一大筆錢：武昌美特。
