破鞋爛帽，袈裟搖曳，濟公的模樣映入眼簾。世人笑他，他卻笑世，一把破扇舞乾坤。
和很多影視劇虛構的人物形象不同的是，濟公其實是曆史上真實存在的人物，他就是南宋的道濟禅師，俗家名字叫李修緣。
李修緣，出身于浙江台州一個世代為官的富貴之家。他是父母的晚年之子，自幼便受盡寵愛。在琴棋書畫的熏陶下，他展現出了非凡的才華。更令人驚歎的是，他還選修了醫術，這使得他在醫學領域也有着獨到的見解。
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李修緣，出身于浙江台州一個世代為官的富貴之家。他是父母的晚年之子，自幼便受盡寵愛。在琴棋書畫的熏陶下，他展現出了非凡的才華。更令人驚歎的是，他還選修了醫術，這使得他在醫學領域也有着獨到的見解。
然而，天有不測風雲，李家突遭變故。在經曆了家庭的巨大變故後，李修緣選擇在國清寺、靈隐寺、淨慈寺等地出家修行，并取名道濟。
道濟和尚雖然身在佛門，但他與那些隻懂得吃齋念佛的和尚截然不同。他以一種獨特的方式诠釋着佛法的真谛，讓人們看到了一個不拘一格的僧人形象。
他，不守佛門清規，厭倦坐禅，疏離經文，對酒肉情有獨鐘，其舉止有如癡如狂。于是，世人贈其名曰“濟颠”。
對此道濟确實有一番獨到的見解：“酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道”。然而，在這放蕩不羁的外表下，花和尚道濟卻常常在市井之中施行救死扶傷、劫富濟貧、打抱不平的義舉。
他，扶危濟困，除暴安良，揚善懲惡，在人們心中留下了深深的印記，被譽為“濟公活佛”。這尊活佛，一手持破扇，一手撫念珠，腳擱于酒缸之上，形象獨特。在杭州靈隐寺中，道濟禅師殿屹立不倒，那佛像便是他的象征。
每當香客們來到這裡，都會感慨于他的美德，感念他的恩澤。他的形象，早已超越了凡塵，成為了人們心中的神聖存在。
根據《濟颠道濟禅師語錄》的記載，南宋嘉定二年（1209年）五月十六日，濟公突然對衆人說道：“今日我将歸去。”然後他便找來剃頭匠，燒好洗澡水，剃頭沐浴後，換上潔淨的衣服和僧鞋，端坐在禅椅上，靜待生命的盡頭。
在此之前，他簡短地回顧了自己短暫而充實的一生，并滿懷感慨地寫下了《辭世偈》。
六十年來狼藉，東壁打到西壁。
如今收拾歸來，依舊水連天碧。
他在詩中述說，自己在這紛繁塵世中曆經六十載風雨，心懷壯志，渴望功成名就。然而，一生忙碌，臨終回首，方覺那山川依舊，水色如初，仿佛初次遇見。
原來，我們苦苦追尋的境界，夢想中的巅峰，往往不在遠方，而就在我們每日生活的土地上，這便是活在當下的真谛。
過去已逝，無法挽回；未來難測，不可強求。唯有當下，屬于我們，也是我們最真實的需要。領悟過去的無法挽回，明了未來的可以追尋，把握住現在，不留遺憾。
就如同他詩中所寫，我們每個人自出生起便是獨一無二的存在。我們不應隻為名利而活，更不應為他人的眼光而活。無論貧富，都有各自的生活方式。
有錢有錢的活法，沒錢有沒錢的活法，總之你來人間一趟，要多曬曬太陽。