同樂城
在廬河要塞的四十五座城堡中。有一座古老的城堡叫"同一亭子"。在崇裕建成五年（1632年）。城堡不大，為三層建築，一層有井、糧倉、煤、炊具，二、三層都裝有火藥、刀、槍、石等戰備物資，是明朝末渭河屯城村東岸為抵抗小偷而建的避難所。說起同一櫃子不得不提一個人，這個人就是同一櫃子的老闆——張申炎。
張申炎并不以修建城堡而聞名，而是因為他的官奚功偉，紅勇忠于明朝，為保護國家人民的完整性留下了綠色的曆史。
很早以前，這個人就聽說過，但不能容忍。幸運的是，當我翻閱一本名為《潤城》的美麗攝影集時，我有幸看到了明朝末期的肖像。這幅畫像是一個留着胡子的、器樂的大廳，老人的臉和善良，臉上堆滿了忠實的笑容，下颚下長長的白胡子，似乎在告訴我們，這是一個不平凡的人。他戴着黑色的面紗，穿着繡有祥雲和鶴的紅色西裝，坐在法庭椅上。老人的眼睛裡充滿了神性，透過細光，畫家筆中隐隐約約露出一絲神秘，或許這就是這位畫家傳奇人生中老人對神靈的使命。因為這個肖像，我走進了老人的故事。
張申炎（1577-1645），字金明，字。山西陽城屯城人。他是明末時期著名的政治家、思想家、詩人、書畫家和畫家。河南出生于官方家庭，是張勝的孫子。父母雙方都從小就去世了，由祖母撫養長大。在萬曆三十八年（1610年）進入考試。當他剛當官時，山東守章志縣，由于他的才華，守章縣治政清民，一度聲名鵲起。然後轉移到漕縣自然災害的嚴重影響下，曹縣不高興，縣裡人餓了，人都在熱水裡。他拿出銀行買大米幫助遇難者，讓當地人民渡過難關。他在這裡有很好的嗓音，受到上級的贊賞。太昌園（1620年），晉升為陝西路史。他喜出望外，充滿野心，并認為這一天已經到來，為他的國家服務。然而，我不知道他後來走上了一條危險、危機重重的道路。
此時，明朝是一波狡猾的雲彩，朝廷争鬥激烈，接着是"紅丸"、"動宮"、"打"案，官官執政，黨和東林黨在起起伏伏。純粹的謹慎已經涉足這場黑暗的政治鬥争。上任一個月後，餘文生在位，當時法院正集中審理"三案"。張申炎血腥的方剛，直言不諱，對疏浚揭露黨的陰謀，還要求額外安置選舉法官，由貶損官方對賈繼春的懲罰辯護，激怒了被黨蒙蔽的皇帝，皇帝給了他兩年的懲罰。對于大明的江山來說，由不滿點和算計。他一如既往地沒有為大明王朝的忠誠而抱怨。
在早年的末日，曾慎重地表示要出門管理北京郊區屯田，為北京郊區大片的Wono和廣甯失喪，将遼東無家可歸者轉移到數百萬人的習俗中，提出了官方物種、繁育種、民俗種、軍種、屯種五大建議"以無家耕地"的措施，以平息民心人民，減輕法院負擔，增加經濟收入。法院欣然準許了他的比賽章節。憑借他的聰明才智，他為明朝獻上了一顆紅心。
但是，這條路很危險。在北韓，他曾經寫過一本書，推薦東林黨上司人之一趙南興彈劾馮偉。馮深感憂慮。勇氣。啟示錄五年（1625年）三月，小心翼翼地說祖母死了，馮瑜趁張申炎回家不是朝代中期就死了，訓示他的下屬曹欽成在書上彈劾，誣告他在曹縣偷了三千庫音。這個癡迷的木匠手藝，宗帝，把國家的統治權放在世界之外，任命黨，聽話說，這一次，他被發到了酒泉沙漠深處，以填補軍隊。言語很難反駁，？紳士的生活是難以違背的，秋風瑟曦，黃沙怪物，他一步步走向沙漠深處。
在酒泉的日子裡，他和官兵們一起，從果蔬中取水，與粗犷壯麗的彜族人建立了深厚的感情，學會了做奶酪，學會了騎馬打獵，他扶着老鷹領着馬，在浩瀚的沙漠中馳騁。也許是廣袤的沙漠讓他的思緒變開，他慢慢變得安靜下來，借用曆史和古代對話，寫了《酒泉詩集》和《中間煎》。他默默地盼望着沙漠，盼望着從新大佬江山忠心的那一天，他堅信清朝的清朝人智不言而喻。時間将見證一切。
7年末日，宗宗去世。莊立帝就位，崇裕皇帝繼位，大力除黨，消滅魏忠賢的翼，貶損黨首魏忠賢在鳳陽壽陵。皇帝赦免了他。重禹的新年（1628年）使他的官員重新回到了他們的崗位上。回到北京後，崇裕皇帝為解決黨的問題，建議降低其勢頭，再去掉其根基。被皇帝收養，提拔他為太仆人少清，然後做了刑部得力助手圖長清。
崇裕三年（1630年），在審判耿如軒的案件時，小心翼翼地堅持正義，沒能讓皇帝滿意，皇帝給他顔色看，僧書韓建一起被關進監獄，然後他被送回家鄉，身邊有一位像老虎一樣的國王。忠貞，内斂，不會再被皇帝的冷屁股恭維了。
他回到家鄉，在河裡大口大口地喝酒，見到了家鄉的人。這八年，八年内外部動亂，經過黃金的步伐，陝西農民起義，朝廷的抗争權，北方的幹旱，到處都是荒涼的景象，大明江山大臣的心，像刀子一樣，卻沒有權力回到天上。他的精神遭受了巨大的痛苦。他親眼目睹了民間人民不談生活的現狀，經曆了亂七八糟的士兵和土匪，欺負着人民的血腥洗劫。
重宇五年來，河邊音樂王家璇、王自用蹄踐踏在渭河流域，明将曹文紹部也追上了這一步，一時間，渭河流域的煙滾滾，士兵亂亂，他們到處燃燒，肆意搶劫，人民流離失所。他在收集中說："小偷是騙子士兵，是僞建築的将軍;，"士兵們會如期見面，然後戰鬥複制"他憤怒的喊叫'士兵的傷害比小偷更嚴重'。他帶領家鄉人民反抗土匪，他出錢造了"同櫃"，保護村民的安全，當小偷來時，帶領全村躲在同一個櫃子裡，與敵人作戰，敵人久久不蹈，撤退，拯救村民的生命。士兵在渭河流域掠奪，他向渭河流域的父親和村民同伴們，"老守衛城之父"，他告訴鄉親們"從突襲者到士兵的最佳政策，古人有數十萬人被困在城戰之下，完美無暇的手指。但是必須有資本的守衛，身體的守衛，遵守的法則，三件事都準備好了，人們可以無所畏懼。"在他的倡議下，閩河流域的一個村莊在明朝末期建造了一座堡壘，以抵禦敵人。這可能是博赫城堡的原因。
崇裕十一年（1638年），朝廷召他回北韓，作為工業部的得力助手。大明王朝多年來遭遇自然災害，在努爾和李自成的攻擊下，國民經濟在各種治病困難下，朝廷商讨提取金銀、鑄造貨币、進行屯天， 鹽法改革等等，多次慎重說過，反對這種累贅的捕撈做法，談了很多與國家根本計劃有關的建議。但法院沒有采納它。崇裕十二年（1639年），皇帝采納了大學生楊思堂的推薦，楊思堂主張改革政府、州、縣為準備、實踐總，慎重指出，國家内外的麻煩、改革制度十分重要，他前後八次推進，阻礙了這次改革的實施。崇裕十四年（1641年）小心翼翼地說，從左邊的服務員到南京書部，當他六十五歲時，他身心疲憊，看到大明王朝的許多洞，深深的艱辛，七次說病謝謝，皇帝不用答應。并改任南京書記部，負責曆史事務的權利。然後他被加為王子的少年。
十七年（1644年），明軍在與農民起義軍和清軍的兩次戰鬥中戰敗，完全喪失了戰鬥力。3月，北京分部倒台。崇裕皇帝在眉山去世。消息傳到了南京，與南京在一起的六個部委的六名官員處于恐慌狀态。為了繼承明君，他們決定新國王，重建中央政府。但在國王選擇問題上，南京各派官員展開了激烈的鬥争。有人主張朱煜王的支援，有人主張朱長芳王的支援，吵鬧。這場戰鬥主要分為兩個派系。一派由東林黨主導，另一派由馬爾斯·英主導。東林黨員漢林苑詹世展，軍部書法，兵役部郎祿達文書，右一切朝代張申炎，前朝臣錢千義等倡導"趙姆不遠處，智利"的朱長芳王。他們認為，雖然傅王是神所稱的孫子，但"秩序已經建立，而且有七種不能：貪婪、賣淫、酗酒、孝順、虐待、不讀書、幹預也有分歧。為了國家的命運，他們是明确的。馬世英要"有地衣，不長"的封建繼承制度，主力按照繼承順序，由朱王統一。當然，他有自己的小算盤。傅王是一個遲鈍無能的人，隻知道享受享受王者的享受。通奸者馬辛看到了這一點，可以用于他自己的目的。狡猾的馬世英秘密聯系了将軍軍人高傑、劉澤清、黃德功、劉良三等實力派系，派兵到朱玉軒接待南京，聲稱"為了賢者，沒有像王者，已經傳授為三大軍主，請當皇帝"。此時，斯科法等人無奈，不得不放棄原來的讨論。5月15日，傅王正式封帝，次年為首個南明政權——洪光政權。傅王上台後，他被任命為書的部，對于外事，他在書上。雖然福王采納了，但執行不力。6月，在裁撤官問題上，他謹慎地反對馬世英介紹黨的遺産。馬世英利推薦吳勝生，指控他利用文官院無軍事部，而王立夫則強烈反對的理由，在書上彈劾他，糾纏劉孔钊、唐國軒、趙志龍等人大驚小怪，圍攻張申炎，重開舊黨案，并與所謂"順案"（舜是李子成農民軍政的國名）強行挂鈎， 歪曲事實，羅織出各種不被引用的罪行，讓張申顔莫名其妙。清朝官員吳勝生很難出來，黨和軍隊又回來了，小心翼翼地說對明朝完全失去了信心，是以，四次上書請退，傅旺的許可。加上王子王子，遮陽一個兒子。
經過慎重的言辭，山西已經全部落入農民起義軍手中，小心翼翼地說無家可歸，流亡到安徽省蕪湖，玄城一代。次年5月16日，清軍攻破南京，南明紅光政權被擊潰。在南京去世後，他背上背着炭疽病，為了忠于自己的國家，他拒絕服藥，最後去世，享年六十九歲。他多麼想拯救明朝的江山啊，但是，在與共舞的世界裡，他隻能選擇離開，他帶着遺憾，默默地隐藏着自己的忠誠，将生活帶入了死國的悲痛之中。在大明王朝的秋風中，他失去了蹒跚的背部。
張申炎是明末時期著名思想家
古代統治者将科學視為維持封建禮儀和父權制的工具，主張儲存天體原則和毀滅人的欲望，認為自然構成了人類的本質，在世上展現為倫理道德和"三個輪廓、五個規律"。"人的欲望"超越了維持人類生命的欲望，違背了禮儀的規範，與自然背道而馳。人們追求美好生活作為人類的願望，認為"三大綱五"是合理的"大衆化"，人們應該"奔向欲望，拯救天堂"，自覺遵守三大綱五的正規封建道德準則。束縛人們的手腳，成為"理性殺人"的工具，
張申炎認為，人們想要的是自然的。用封建禮儀規定，人們的行為是扼殺人的欲望，大膽批判傳統道德。與同時代人的思想一緻，張申炎對李偉非常欽佩。
在中國農業重度時代和後期，他倡導"養老金領取者"的思想，并提出了規則的終結。社會治理倡導關注民生，開墾荒地，讓人民安居樂業。這一點在道教長期主導思想圈的時代，他以思想家的智慧和勇氣，挑戰封建傳統道教，具有十分重要的進步意義。
他也是一位詩人和畫家
細緻的詩歌是獨一無二的。而與他同時代的著名作家錢千千一也這樣評價他："金明有趣，詩歌也不同。"他一生留下了很多詩歌，代表作主要是《寶水齋抄本》和《寶水齋集》，其詩意生動、震撼人心、思考深刻。在文學上，他反對死胡同的寫作風格，在中國文學史上首次提出"詩意，還有生物"。"學術思想。
他在書法方面也頗有造詣，與著名偉大書法家董啟昌一起，被稱為"東北南鄙視"。書名、家書、螢幕連結，人都被視為寶藏。