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清華教授:你看哪個人把現實中的雞和兔放在同一個籠子的?

作者:社會千态11

#文章首發挑戰賽#​

清華教授:你看哪個人把現實中的雞和兔放在同一個籠子的?

清華教授在讨論教育與現實生活存在脫節問題的時候,舉例雞兔同籠問題,“我活了86歲,從來沒有看過哪個農民把雞和兔養在同一個籠子裡的。”

清華教授:你看哪個人把現實中的雞和兔放在同一個籠子的?

說實在的,真的懷疑這些怎麼就成了清華教授,

1.所謂的雞兔同籠問題,隻是這類問題的名詞而已,并不是隻有雞兔才能适用這類問題。這不是鍵盤俠似的死較真嗎?

2.你怎麼知道孩子了解不了,作為孩子家長來說,雞兔同籠問題解這類題,孩子是完全能了解的。至少大部分孩子了解上沒太大問題。

雞兔同籠是中國古代的數學之一。大約在1500年前,《孫子算經》中就記載了這個有趣的問題。書中是這樣叙述的:

• 今有雉兔同籠,上有三十五頭,下有九十四足,問雉兔各幾何?

教授?

清華教授:你看哪個人把現實中的雞和兔放在同一個籠子的?

這些數學題不是為難學生,也不是和生活脫節,而是教學生一些學習數學的思維方法,主要是建立模型,學習方法。扯到和生活脫節就是不懂數學!

也有網友表示,雞兔同籠是很老的題型,五十年代初上國中時,我的數學老師說,他讀國中時就做過這道題,那時還是抗日戰争前。還有一道題:“一百饅首一百僧,大僧一人食四枚,小僧四人食一枚。問大小僧人各幾?”老師搖頭晃腦背誦完,全班哈哈大笑,是以至今仍記得。

清華教授:你看哪個人把現實中的雞和兔放在同一個籠子的?

要這麼說全球99%的人都沒見到帶電粒子,是以,我們國家搞什麼實體研究,都直接回家種白菜去,也别搞探月工程了,全球幾乎所有人都沒上過太空,登月的人可以說沒有。

首先,數學本是一個極其抽象的科學,用生活中的常見事物替代舉例,通俗易懂,深入淺出,容易學習;第二,這位“教授”也太自以為是了,你沒有見過,隻能說你是少見多怪,确實需要“活到老學到老”!

清華教授:你看哪個人把現實中的雞和兔放在同一個籠子的?

王教授這是有查過質子數中子數嗎?沒法查就不用學呗!其實雞兔同籠就是鍛練解決問題的方法,本身就是口算題,不信?你可以讓所有的兔子把前腿舉起來,那麼35個頭地上共有70隻腳,少了94一70=24隻,少的是人家每隻兔子擡起來2隻腳,12隻兔子,23隻雞對吧,當然有若幹種方法,教授先生,你去美國可以遊過去,也可以乘船過去,也可以坐飛機去,選擇一種方法去難道有問題嗎?

而且我想請問這位清華教授,你真懂得雞兔同籠這個算術題的意義嗎?此題出在中國古代,是中國最早有代數的記錄,自明朝永樂大典,天文、曆法、代數、幾何、實體、化學等學問就已經建立了系統,可惜被西方剽竊,盜我永樂大典,以至于國外上萬冊還沒有解密,中國僅剩幾十冊

清華教授:你看哪個人把現實中的雞和兔放在同一個籠子的?

這就好比工廠廠區的水塔,城市供應的自來水………

不都是放水與進水的關系嗎?

是以專家要貼近生活,要進工農兵大學深造,要仔細觀察總結,别隻在辦公室吹空調yy……

另外還有去他用過水塔的,以前的城市居民啊,你們怎麼不說話反駁,如果都站出來指出這厮的錯誤,也不會贻笑大方白享受那時候的國家福利了。

這就是清華教授的水準和見識嗎?

第一,農村确實有雞兔同籠的事實;

第二,數學是基礎學科,既解決問題,更是其它學科的基礎,華為公司就儲備了全世界大量的頂尖數學家;

第三,這個題目隻是訓練學生解決相似問題的方法,提供一種題型,就像一個水池一個進水管一個出水管一樣。

#頭條操作挑戰賽#​

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