文 | 喜盼晴
編輯 | 喜盼晴
前言
中國境内的著名景區，除去那些帶有濃厚曆史氣息的人文古迹，餘下大多都是各色的山水風光。
從古至今，山水便與大陸傳統文化有着密不可分的聯系，尤其是那些在曆史長河中熠熠生輝的詩詞歌者，無數千古傳世之作，都圍繞着大陸的山水展開。
就連大陸的幾大宗教，也跟山水緊密挂鈎，比如佛教五台山、普陀山、峨眉山等“中國五大佛教名山”，而道教同樣有着“中國四大道教名山”。
而就在中國無數雄奇的山巒當中，有一座大山被譽為“中華道教第一山”，名聲響亮到了極點。
但奇怪的是，明明身為中華道教第一山，這座山卻并不在“中國四大道教名山”當中。
這究竟是怎麼一回事？而道教四大名山與這座中華道教第一山，又分别都是什麼地方？
中國道教四大名山
道教是大陸唯一的本土宗教，起源于老子的“道家思想”。
東漢時期，張道陵創立“正一天師道”，道教由此開枝散葉，形成大陸最為龐大且複雜的宗教體系，而張道陵也是以被道教門人尊稱為“道祖”。
從道教建立開始，各種名山之上，便開始修建道觀，而那些擁有道教著名道場的大山，也被譽為“道教聖地”或是“道教名山”。
而其中最為著名的道教聖地共有4處，是以坐落有這4處道場的名山，也被統稱為“中國四大道教名山”。
而這四大道教名山，分别為江西省境内的龍虎山、湖北省境内的武當山、四川省境内的青城山以及安徽省境内的齊雲山。
這四大道教名山上的道場，分别供奉着道祖、真武大帝、道德天尊、廣援普度天尊等著名道教神仙。
作為道祖張道陵的“煉丹之地”，位于江西省鷹潭市的龍虎山，可謂是道教四大名山之首。
因為這裡不僅是供奉有道祖張道陵的道場，更是曆代天師修道居住之地，被道教正一派稱之為“祖庭”。
如今的龍虎山不僅是道教聖地，更是大陸旅遊和文化部門共同評選的“5A級景區”之一，可謂是遊客源源不絕，香火千年不斷。
道教另一座享譽盛名的名山，便是被譽為“天下第一仙山”的武當山。
這裡不僅是道教神仙真武大帝的道場，更是出現在各小說、影視劇中的武當派栖息之地，八仙中的呂洞賓，以及武當派祖師張三豐，都曾将此處選為修煉的場所。
如今的武當山，同樣是中國著名5A級景點，武當派的古代建築群更是被國家列為“全國重點文物保護機關”。
在四川成都都江堰市，有一座名為“青城山”的道教名山，是大陸道教中全真龍門派一脈的聖地。
據說道祖張道陵，便是在此山中修行悟道，最終羽化成仙，曾經龍虎山天師後人，都曾親自來此山後參拜。
因群山環繞、樹木茂盛，青城山中永遠都是一派清涼幽靜的模樣，素來有着“青城天下幽”的美譽。
最後一座道教名山，位于安徽省下轄的休甯縣境内，因從遠處望去，此山山頂仿佛與天穹相連接配接，與白雲并肩齊平，故而得名“齊雲山”。
清朝時期，乾隆更是為齊雲山親自題字，稱此山為“天下無雙勝地，江南第一名山”。
可奇怪的是，這四大道教名山并駕齊驅，名聲響徹國内外，但終究也隻屬于“道教名山”行列，卻沒有任何一座山，敢自稱為“中華道教第一山”。
隻因這“中華道教第一山”的名頭，早就已經有了歸屬。
但令人費解的是，明明被稱為中華道教一山，那座山卻并不位列“中國道教四大名山”之中，這究竟是什麼原因？
中華道教第一山
這座有着“中華道教第一山”美譽的名山，便是坐落于甘肅省平涼市的崆峒山。
對于這座山的名字，想來許多人都不會感到陌生，畢竟在金庸大師的武俠小說當中，“八大門派”之一便有着崆峒派。
而這個崆峒派并非虛構，而是如同武當派一樣，以山為名，是中國源遠流長的一個著名武學門派，但傳說傷敵一千自損八百的“七傷拳”便真的隻是小說虛構。
崆峒山之是以能夠被稱作“中華道教第一山”，是因為此地乃華夏人文始祖黃帝的問道之處。
據傳說表述，崆峒山是道教十二金仙之一廣成子的道場，為了實作天下大治，黃帝特意拜訪崆峒山，問道于廣成子，最終悟得人間真理，将天下治理得井然有序。
這個傳說從上古時期一直延續至今，是以從秦漢時期開始，崆峒山上便陸陸續續有道觀廟宇開始搭建而起。
等到了明朝嘉靖年間，因為嘉靖皇帝一心問道，是以在崆峒山上大肆修建道觀，日日香火鼎盛不斷。
可等到清朝同治年間，崆峒山道觀大多毀于戰火當中，雖然後續又再次重修，可規模遠不勝從前。
如今位于崆峒山山腰處，經過多個朝代、多次重修的“問道宮”，便是相傳黃帝問道于廣成子的地方。
正是因為搭上了這層關系，崆峒山才得了“中華道教第一山”的名頭。
畢竟黃帝是華夏人文始祖，而廣成子則是道教十二金仙之一，并且傳說廣成子也是太上老君的“化身”之一。
而太上老君在人間的身份，便是道家道祖老子，有了這一層關系，崆峒山被譽為“中華道教第一山”自然無可厚非。
第一山不入四大名山
可奇怪的是，明明有着“中華道教第一山”之稱的崆峒山，竟然連“中國道教四大名山”中的一席都未曾占據。
甚至相較于那早就成為中國著名景區的四大名山，如今的崆峒山雖然也是國家評選的“5A級”景區，但相比之下卻顯得有些籍籍無名。
那麼這究竟是為何呢？
其實原因非常簡單，因為崆峒山雖然身為“中華道教第一山”，但在道教門人眼中，這座山卻并非那樣“純粹”。
因為崆峒山上有着一處著名景點，名為“三教洞”，其中所供奉的不僅有道家道祖老子，還有儒家至聖先師孔子，以及佛教佛祖釋迦牟尼。
也就是說，崆峒山并非單純的道教聖地，而是真正意義上的“三教并存”。
造成這種局面的真正原因，還得追溯到漢朝至魏晉時期。
那時候道教道祖張道陵剛剛建立正一天師道，借助道家思想使得道教橫空出世，佛教也剛傳到中原地區，而儒家在入世之前，都喜歡遊曆天下考究學問。
是以三教都先後在崆峒山上落腳，互相交流互相考校，或許後世“三教鼎立”的局面，從那時起便已經有了眉目。
結語
正是因為這種“三教并存”的局面，崆峒山才會頂着一個“中華道教第一山”的名頭，卻并不受道教門人太多待見，最後甚至連“中國道教四大名山”都未能占據一席之地。
隻因相比起崆峒山的三教并存來說，那四大名山從來隻有道教獨立。