《人本主義心理治療入門》
國際存在-人本學院院長楊吉膺領銜親授
11月10日開課！
每一位學習心理咨詢的人，或多或少都聽說過“人本主義”。
回想一下，當你日常生活中犯了錯誤時，你的第一想法是什麼？
如果你的第一反應是：出現了錯誤也沒什麼關系，這隻是暫時的，哪怕多次遭受了打擊都沒有關系，因為隻要不斷努力，最終你一定能夠成為自己想要成為的樣子，達成自己想要的結果！
恭喜你，你天生擁有着人本主義的哲學思想。
作為心理健康行業從業者，人本主義是底色，是必修技能之一。
這是因為，人本主義中一個非常重要的核心人性預設，對心理咨詢和家長育兒有十分重要的指導意義，即人的内在是值得信賴的，且傾向于自我實作的。
01
人本主義的哲學基礎
各大心理咨詢流派所遵循的哲學思想可以粗略地劃分為兩大陣營：人文主義和科學主義。
人本主義的思想素材就來自其中的人文主義哲學，因而在它具體的治療方法中，你也能感受到深厚的人文主義關懷。
對人文主義而言，人本身的價值非常重要。應用到心理治療方法上，它就會強調咨詢師個人的“修為”。
隻有咨詢師自己的人格、三觀等發育得非常成熟，對世界、人性擁有足夠深刻的了解和信任，才有可能做到跟來訪者交心，才有可能實作人本主義所要求的共情、積極關注、内外一緻三大要素。
是以，在整個咨詢生涯中，人本主義的咨詢師有不斷提升自己的激勵，更能從每一次治療過程中獲得豐富經驗，最後實作自己從工作水準到思想高度的全面成長。
與之相對，科學主義強調治療技術，甚至更極端地，它認為隻要有足夠完整的治療技術操作過程，無論咨詢師的經驗是否豐富，隻要對操作過程足夠了解也能夠完成心理治療。
這種重複使用特定技術的方法不僅讓治療過程顯得枯燥，也限制了咨詢師本身能夠從治療中獲得的經驗和成長。
是以，如果你有提升自我的意願，也想要持續性地從咨詢經曆中收獲成長經驗，學習人本主義一定是你不能錯過的選擇。
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02
人本主義的人性觀
人本主義理論的核心是：每個人天生都具有自我實作和成長的能力，每個人都有很大的潛能了解自己并解決自己的問題。
他們首先相信，來訪者自身具有充分的潛能和資源，可以使其跨越成長過程中的阻礙和生活困境。
什麼是自我實作的力量？使用霍妮“橡樹種子”的比喻。
“你無需教會一粒橡樹種子長成橡樹，但是，如果給橡樹種子一個機會，它内在的潛能就會使它成長為一棵高挺的橡樹。
同樣，隻要給予人類個體一個機會，他就能發揮出其特殊的潛能，朝着自我實作的方向成長。
——霍妮《神經症與人的成長》
”所有的種子都是從内部開始發芽的，想要療愈來訪者、促發他們深刻改變和人格重新成長，咨詢師要做的不是手把手幫助他怎麼長、布置家庭作業或使用各種幹預和技術，而是信任種子有自己破土而出和茁壯成長的先天潛能，幫助營造更合适的陽光雨露，提供促進性的安全土壤。
外界無法決定種子的成長方向。
在感覺到自己被無條件接納、深刻共情，接收到深度關系産生的養分，來訪者的人格将會重新成長。
03
人本主義的共情與傾聽到底是什麼？
每一個人心中都有種種防禦，使得我們無法有效地、直覺地、省勁地認識自己。但人本主義流派對于人的改變最大的信念就在于：隻有你自己才能真正認識你自己，改變你自己。
你需要靠自己的力量，找到自己應該往哪個方向走。而咨詢師能夠提供的關鍵并不是關于你的判斷或洞見，而是共情和陪伴。
問題是，什麼樣的共情和陪伴？
卡爾·羅傑斯一直在強調說，治療師應當專注于傾聽當事人的聲音，站在當事人的立場上觀察和感受事物，充分了解他們的思想、感情和行為，無條件地積極關懷當事人，并且和當事人保持真誠、和諧、協調的關系。
其實，這些話今天聽起來都很冠冤堂皇，甚至有點無趣。但是，我們可以從羅傑斯的文章中真正明白這些話到底是什麼意思。
在文章裡，他解釋他所謂的“傾聽”，到底是什麼意思。
一個被關在地牢裡的人日複一日地敲打着摩斯電碼：“有人聽見我的聲音了嗎？那兒有人嗎？有人能聽到我的聲音嗎？”
終于有一天，他聽到一些微弱的敲擊聲，意思是“是的”。
借助那個簡單的回應，這個人從他自己的孤獨中獲得了解脫，他又重新變成了一個人。
現實生活中有許多人生活在自己的地牢中，他們并沒有向外界表明他們的内心世界，是以你必須非常用心地傾聽從地牢裡傳來的微弱的資訊。
羅傑斯還談到一個男孩的例子。
那是一位正處于青春期的男孩，他在訪談一開始說他沒有生活目标。
當羅傑斯就這一點提出質疑時，男孩更加強調：目前為止，自己沒有目标，一個也沒有。
羅傑斯問他：“你有沒有想做點什麼事？”
男孩說：“沒…嗯，有，我希望繼續活着。”
羅傑斯在回憶這段訪談時說：“我非常清楚地記得我那一刻的感覺。這句話給了我很深的感觸。或許他隻是想告訴我，他想活着，就像其他所有人一樣。但在另一方面，或許他想要告訴我，在曾經的某個時刻，是否要活着對他來說真的是個問題。”
這才是羅傑斯所說的“傾聽”。
“傾聽”隻是簡簡單單的兩個字，我們以為每個人都會做的，再日常再簡單不過的事情，但在我們生活中，在任何一種關系中，我們都距離真正的“傾聽”都太遠太遠。
加拿大有一個心理學家叫喬丹·彼得森，在Youtube上的演講很火，他把自己在網上寫的東西總結成“人生十二法則”，并且出成了一本書。
人生十二條法則解決人生80%不如意
法則一：筆直站立，昂首挺胸；
法則二：待己如助人；法則三：與真心希望你好的人做朋友；法則四：和昨天的自己比，别和今天的别人比；法則五：别讓孩子做出令你讨厭他的事；法則六：批判世界之前先清理你的房間；法則七：追求意義，拒絕苟且；法則八：說真話，或者至少别撒謊；法則九：假設你聆聽的人知道你不知道的事；法則十：直面問題，言辭精确；法則十一：不要打擾玩滑闆的孩子們；法則十二：當你在街上遇到一隻貓時，摸摸它。
有人看了這些法則，就問他，你說的這些法則，不要和别人比較啦，不要撒謊啦，這些難道不都是常識嗎？
他就說，當一些真相變成陳詞濫調之後，它就失去了它的力量，變得毫無意義。你需要重新重新整理它，複活它，追根究底，直到找回它的原初。
我們學習卡爾·羅傑斯，學習人本主義的理論和方法，都需要帶着這樣的精神才行。
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04
如何學習人本主義？
我們都渴望：
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國際存在-人本心理學院（IIEHP）由楊吉膺（Mark Yang，PsyD）博士聯合4位心理學家共同創立，邀請衆多當代存在人本主義心理學家，他們大多是羅洛·梅、卡爾·羅傑斯和詹姆斯·布根塔爾等存在人本主義心理學創始者的同僚、弟子和學生，共同成為存在人本主義心理學的繼承人。
IIEHP旨在通過多方合作，推動中國存在-人本主義心理學的研究、實踐和教育訓練，緻力于在中國培養一批真正的存在主義心理學研究的團隊。
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卡爾·羅傑斯非常強調，“咨詢裡面最重要的工具，是你本人”。
是以在人本的學習中，我們更注重的是老師的言傳「身教」，你需要跟着老師一起，去認識自己，去領悟人本的核心思想而不是死記理論教條，知行合一正是人本的核心觀念。
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