“為消業障落凡塵，點化求經度世人。戴月披星擔使命，眠霜卧露守初心。妖魔鬼怪威脅假，美女畫皮察試真。遊戲收官劫數盡，脫胎換骨再金身。”——《七律·詩題西遊記》
《西遊記》是大陸四大名著之一，也是相對而言，閱聽人最廣、讀者最多的一部名著。
相比于其他小說而言，四大名著中，每一本都蘊含着諸多的哲理。
以《西遊記》為例，初看隻以為是一本神魔類的玄幻故事，可是隻要細細品讀，便能從中領悟到許多為人處世的道理。
再加上其中充滿了佛、道兩家的宗教元素，無形之中還可以讓人們對于這兩種宗教更加地了解。
《西遊記》有許多點都是發人深思的存在，最為直接的便是唐僧三位徒弟的名字。
隻需要将他們的名字連起來讀，便可以發現吳承恩暗藏在《西遊記》中的一個秘密。
01 鴻蒙初辟原無姓，打破冥頑須悟空
孫悟空，可以說是《西遊記》中，最為主要的角色之一。
從某種程度來講，整部《西遊記》都是圍繞着孫悟空這一角色來進行的。
從最初他從神石中誕生，無朋無友，到後來拼命獲得花果山猴群們的認可，再到後來為了守護花果山的猴子猴孫們而拜師學藝、上天入地。
這一系列的舉動，都在證明着孫悟空的執念。
在此之後，他無論是大鬧天宮，還是自封齊天大聖等等舉動，也都在表達着孫悟空渴望被認同、渴望被關注。
還記得他拜師菩提老祖時，其他師兄弟都對他并不友善，甚至十分輕視，而隻有菩提老祖對他展現出了長者的慈祥。
那一份溫暖讓從未感受何為“關懷”的孫悟空，格外珍惜。
也讓他從心底了，認可了這位師父。
在大多數版本的《西遊記》中，孫悟空都是正義的化身，他本領高強除惡務盡。
但是在原版的《西遊記》中，這個“毛臉雷公嘴”的和尚卻有着極為弑殺的一面。
沒有随唐僧西行，作為妖王之一，喪命于孫悟空手下的妖魔鬼怪就不計其數。
在西行時，一路上更是殺伐果決，隻要是妖怪，他都不會吝啬揮出手中的金箍棒，并且他還習慣直接“爆頭”。
對于師父唐僧，他起初也是殺心滿滿，尤其是每當他好不容易打死妖怪，唐僧還要向妖怪的屍體忏悔、推卸責任的時候。
他對唐僧這個“怯懦”的和尚也就更加鄙視、更加憤怒了。
孫悟空性格火爆、自傲、目中無人，除了師父菩提老祖之外，就連如來佛祖與玉皇大帝，他都不放在眼裡。
他的身上正應對了佛門三诟中的“嗔”。
而菩提老祖當初為他取名悟空，就是希望他能夠悟到佛門“空”的意境，放下狂傲與執念。
在《西遊記》中，唐僧師徒四人取回真經，孫悟空被封為“鬥戰勝佛”。
他一身佛光籠罩，眼中卻平和了許多，再也沒有了當初那股好勇鬥狠的戾色。
02 本是天庭一進制帥，錯投凡胎淪為豬
提到豬八戒，這絕對是《西遊記》中，令人印象頗深的一個角色。
他的出身也是不凡，曾是天庭掌管十萬水軍的天蓬元帥，論資排輩也是天庭第一梯隊的實權将領了。
按理說如此身居高位的一個仙家，早就六根清淨，沒有世俗凡人的一些弊病，但是偏偏他卻不然。
豬八戒最大的點除了好吃懶做之外，便是好色。
他因酒後調戲嫦娥，差點被玉皇大帝斬殺。
好在衆仙家替他求情才躲過一劫。不死罪可免，活罪難逃。
玉帝罰他下凡曆練，可是他卻錯投了豬胎，還托生成了一頭相貌醜陋的野豬精。
在天庭作威作福慣了他，下凡之後也沒改往日的秉性。
仗着自己高超的法術，為禍一方，色心不改之下還要強娶高翠蓮。
在西行路上，豬八戒也是能偷懶便偷懶。
實力本與孫悟空不相伯仲，卻一直扮演着一個“膽小鬼”，很少見他主動出力，動不動就想着分家散夥。
觀音大士給他取名悟能，“能”在佛家中與“所”對應，是指能覺悟，是對修心的一種感悟。
而唐僧叫其八戒，也寓意着希望她早日戒掉身上的各種缺點，能覺悟佛心。
03 殺戮過重，望能悟淨
沙悟淨這個名字，同樣是觀音起的。
在西行路上，他是一個任勞任怨，不争不搶的形象，但是在西行之前，他可是個以人為食的狠角色。
不說其他，光是唐僧的前九世化身，就都被他給吃了。
他在下凡之前，乃是天庭的卷簾大将，雖然不是什麼達官顯宦，卻也算作是玉帝身邊的近臣。
因為打碎了琉璃盞被貶下凡，還受了萬箭穿心之苦。
就因為一盞燈，讓這個昔日風光無限的大将，受到這般懲罰，他的心中怎能沒有怨氣。
下凡之後，他就失去了往日的神性，成為禍一方的大妖。
而為了心中的那口怨氣，更是罔造了許多殺孽。
在拜唐僧為師之後，沙悟淨就收斂了自己的怨氣、兇氣，整日一副老實人的模樣。
而觀音大士之是以給他取名悟淨，便是希望他能夠消去怨氣、戾氣、收起殺戮之心，做到心的清淨、靈魂、思想上的純淨。
總結
有道是：“悟而化之是為空，悟而行是為能，悟而默之是為淨。”
悟空、悟能、悟淨，是佛家修身養性修心的三種境界，也是三個步驟。
吳承恩以唐僧三個徒弟的名字藏入其中，再加以唐三藏，也就是三藏這個名字作為暗示。
就是想要告訴世人，佛家的修心之法，也是勸導世人要收心、淨心。
而這本身也是吳承恩，修心的秘密。