2006年，日本動畫電影導演一民推出了他的大型動畫電影"紅辣椒"。自從他2001年的動畫電影"千禧女孩"獲得無數獎項以來，人們對他的電影的期望一直很高。但《紅辣椒》并不是一部容易讀的電影。
據《中國閱讀日報》報道，這是一部"無數系列，拆解"的電影。
其實，這部電影的難讀性與影片大量使用精神分析方法有關，通過精神分析，我們可以成功地讀懂這部電影，本文的目的是梳理出兩者之間有趣的關系。
一、叙事線索
電影《紅辣椒》向觀衆展示了兩個世界，一個是現實世界，一個是不切實際的夢想世界。在這兩個世界中，有兩條主要的叙事線索，都有很多懸念和推理色彩：
一個線索是，警察範川因為破不出兇手案，精神負擔沉重，經常做噩夢，是以求助于他大學時代的同學島。Isashima是一家精神疾病研究所的研究員，他正在研究一種可以記錄和輸入人們夢境的"微型DC"，他向Fanchuan推薦了該裝置。
在夢中，他看到一個活潑可愛的紅衣少女"紅辣椒"，她幫他分析了那些奇怪的夢，讓他漸漸意識到，自己的迷茫是因為童年拍電影的野心被壓抑了，以至于在夢中看到一個自我被另一個自我追逐、射殺。在了解了這一點之後，他終于擺脫了自己的噩夢，成為了一名成功的偵探。
在這條線索中，《範川案》隻是作為一個非常次要的因素導入，主要沖突集中在範川如何通過回憶自己17歲時如何無法完成一部電影而不得不放棄心理陰影。類似的方法衆所周知，就像希區柯克的"愛德華醫生"一樣。
愛德華醫生
在《紅辣椒》中，範川的心理故事不是主線，而隻是一條輔助線，不時與叙事主線平行，有時相交，起到促進主線發展的作用。
影片的主要叙事線索始于精神疾病研究所新儀器測試項目組丢失的三對"微型DC"，他們因擔心事件的不良後果而積極尋找失蹤的"微型DC"。
千葉敦子是一個美麗而冰冷的"冰山美女"，她臉上永遠看不到笑容。在人們的夢中，她是年輕時活力的人們看到的愛的"紅辣椒"。通過他們的追蹤，得到了兩個結果：首先，盜竊案與研究的首席設計師，Shida的助手的冰室有關，他是同志，經常打扮成女人，已經失蹤了好幾天，不知道該去哪裡。二是發現人們通過"微DC"進入人們的意識來控制，幾乎所有的島嶼和千葉都是秘密計算的，研究被輪椅研究所所長下令撤回。千葉從來不相信冰室是事件的策劃者，她終于通過線索找到了冰室，但他在自己的夢中睡不醒。
千葉認為，冰室的發現，隻發現了一對"迷你DC"，而兩對"迷你DC"使用者背後都是企圖控制他人的企圖。為了弄清真相，石田進入了冰室的夢境，卻發現冰室的夢境并不完全是他自己的，而是别人夢境的結合。當千葉島和島上發現田也失眠，覺得事情不好的時候，千葉卷入了危險的紅辣椒變成夢境的冰室，試圖營救石田。
在冰室的夢中，她發現了另外兩個偷走了"迷你DC"的男人，她的老闆，研究所所長和他的助手宮山。當兩人發現事情進展順利時，他們會在夢中殺死紅辣椒。而在現實世界中看着千葉夢島發現事情不好，再也不可能把千葉從夢中喚醒。匆匆忙忙地，他趁着範川參與紅辣椒夢境的機會，讓範川帶着垂死的千葉逃回了自己的夢境。向往成功的範川，扮演英雄拯救美國的角色，在夢中殺山，拯救千葉，也在夢中讓自己完成一部沒有拍過的電影。
如果這是故事的結局，那一定沒有難以了解的地方，但電影的作者似乎并不滿足于僅僅使用弗洛伊德的理論，他們已經讓拉康加入了進來。
雅克·拉孔
回到故事中，千葉島和香川，他們突然發現他們所生活的現實世界開始變形，并與夢幻世界融合。
原來，在夢中被殺死後，這座山無法回到現實世界，隻能歸因于"虛無主義"。而在現實世界中一定要依靠山裡的輪椅研究所所長，隻有在非現實世界中才能控制一切，才能站立和行走，是以他利用"微DC"侵入人們的意識，讓人們的欲望無限膨脹，進而把人類世界變成一個無與倫比的夢境，而他自己就是所有黑暗巨人的夢境控制者。
影片的女主角在這個虛構的世界裡呈現了兩個形象，一個是千葉，另一個是紅辣椒，他們都認為對方應該服從自己。結果，一個時間場在夢中變成了冰室裡的機器人，一個導演變成了暗巨獸，但兩者都很弱，既不能拯救時間場，也不能對付巨人。看着現實中消失的千葉向無意識的時間展現愛意，紅辣椒醒來，意識到光明與黑暗，生與死，男女對立，在幻覺中并非絕對，于是她還把自己投入到時間領域變成了機器人，在那裡與千葉重新融合，"女人"誕生了。
這是一個出生在混亂世界中的嬰兒，在不斷吞噬黑暗巨人的夢想中長大，并且越來越清楚地表現出女性的性格，她最終吞噬了由噩夢組成的黑暗巨人，拯救了混亂的世界并将其帶回了真實的秩序。霧霾消失了，世界又亮了。影片結尾，範川在網上尋找過去的紅辣椒，紅辣椒已經不複存在，她留言告訴範川，她已經嫁給了石田，并祝賀他成功破案。
二、精神分析的背景
電影《紅辣椒》以夢境和對夢境的分析開始，在兩個不同的層面上展開：夢境和現實。對于夢與現實的差別，在今天的觀衆中，應該不是問題，弗洛伊德關于夢境釋放的思想早已深深植根于人們的心中，意識與潛意識的差異是衆所周知的，作者在表現上也做了明确的區分，現實世界的物體采用模拟方法進行逼真的模拟，夢境物體具有變形誇張和進化的可能性。
比如千葉在冰房裡搜尋意識被别人控制劇情：千葉在冰室櫃子裡發現了隧道，隧道通向一個操場，操場上角落的台階上一個類似冰室的娃娃，當千葉試圖越過欄杆朝娃娃走去時，欄杆突然坍塌了， 千葉醒來，她試圖穿過欄杆都是高層冰房陽台欄杆，幸好一邊的山拉着她。
"無性人之家"
這裡從夢境到現實的表演非常清晰，觀衆可以充分了解人物從夢境到現實的轉變。在另一部電影《完美蘭花》（The Perfect Orchid）（也譯作《未壽司之家》（The House of the Unsushiled）中也可以看到類似的表演。警官夢境中的荒誕畫面，如泰山森林中的樹藤營救美女，火車上與兇手搏鬥，追兇過程中整個環境突然軟翻，等等，都說明了範川潛意識中某種欲望的曲折表達。
用弗洛伊德的話說："當意識的概念被抛棄時，潛意識意義的概念就控制了整個思想的現實;
影片中對夢、意識、潛意識的概念沒有特别的解釋，但這些對于今天的中國電影觀衆來說已經不再是問題，因為弗洛伊德的理論已經成為大背景的一部分，被大衆所了解和接受。
當影片進入現實世界與夢境的混沌階段時，對于普通觀衆來說，可能并不那麼容易了解，因為他們在日常生活中看不到影片所描繪的東西。作者在這裡依靠雅克·拉康的理論。
在拉康看來，人是一種自戀的動物，黃佐解釋說："一旦自我形成，自我和他人構成了一個虛構的世界，這個世界就被稱為外部世界。"
在拉康，人們的外界并不"硬"和"客觀"，而是與人的主觀欲望有着千絲萬縷的聯系，隻是因為某種抑郁導緻人們看不到外界的主觀性。
正是在這個意義上，拉康認為精神的"症狀"可以反映真實的存在。"症狀隻能在可以參考的領域解釋，"他說。可以意味着隻有在與他人的關系中才能指有意義。症狀的現實存在于這種關聯中，并且症狀仍然被某種代表真實事物的爆發所模糊。事實上，這是真的，使用相同的材料。如果我們唯物地提出，真理是可以由一個鍊條組成的東西。"
如果我們能站在Racon這邊，就更容易了解現實與《紅辣椒》中出現的夢境之間的混淆。因為在拉康看來，真理隻能指符号與符号之間的關系。
在影片中，研究所所長無疑是一個非常強烈的控制欲望的反面角色，他毫不猶豫地讓自己的助手用"色彩"勾引了"微DC"研究團隊的同志冰室，通過夢境竊取了這個控制他人意識的技術。
這個追求權力的瘋子難道不是一個夢想世界，當它把世界上所有的人都置于夢想的控制之下時？正如今天的人們用各種材料和基因改造建造城市道路以獲得異國情調的水果和蔬菜一樣，人們不是按照自己的主觀意願建造世界嗎？
不同之處在于，當今外界的主觀性隻需要人們很長的時間才能"完成"，因為它既費時又費力，是以雖然主觀呈現不能随意改變，使其具有"客觀"性質。在動畫電影中，外界的變化隻是昙花一現。而且，在精神疾病患者眼中，世界肯定不是我們所看到的，是以可以推斷，如果所有人都患有精神疾病，就像電影中那樣，當意識受到控制時，一個理性的、客觀的世界就不存在了。
這并不是說主體客觀混亂的世界是現實的，而是說在觀衆能夠了解電影的表現之前，必須有這樣一個概念。問題是，雖然拉康的理論在今天是無可争議的，但它是否成為普通觀衆無可争議的背景？它是否被絕大多數人所知道和了解？
如果不是這樣，影片中現實與夢的混淆勢必會讓觀衆迷惑，因為在一般的邏輯推理中，夢與現實之間有一條不可逾越的界線。也許在日本這樣的表演會被觀衆所接受？日本一直有"萬物皆靈"的傳統，在這種傳統下，外界可能不被視為"堅實"或"客觀"。
主題和角色
如果《紅辣椒》是一部以科學哲學為主題的電影，恐怕會得到大多數人的認可。因為影片的叙事不僅展現了科學失控造成的災難，而且影片的結尾使用了日本卡通片共同的象征性結局：科學最終變成了一個無法控制的惡魔，影片的英雄以犧牲它為代價，才被摧毀。
如大佑克洋的電影《阿基拉》《Z老人》、電影《炮彈攻機動隊》、宮崎駿的《鬼公主》等。
宮崎駿，幽靈公主
《鬼公主》稍有不同，影片的最終死亡并不是科學的直接産物，而是當時最先進的科學——槍，因為槍擊中了鹿神的頭，進而将其變成了死亡。科學的因果關系在宮崎駿的電影中曲折地表達出來。
這種題材不僅是卡通片，也是當今社會意識形态的主流思想。
"科學的正式觀點是一種集體僞裝，保證了對社會秩序至關重要的最低限度的集體信念，"Bourdier說。庫恩還說，對科學規則的研究"可以激勵我們把握傳統科學實踐的本質"。然而，另一方面，這種靈感也可能使我們誤入歧途。沃爾夫指出："究竟什麼将成為科學事實，完全是社會公認的。"等一下。今天的科學和利益是如此緊密地聯系在一起，以至于人們不再表現出宗教熱情和信仰，而是對它們可能給人類帶來的災難性後果表示嚴重關切。
不過，我覺得這部電影主要是關于愛情故事的。或者故事的表面主題是關于科學哲學的，而内心深處是愛。這可以在角色的設定中看到。影片的中心主角是千葉敦子，整個故事可以說圍繞着幾個男人對她追尋展開。女主角追求者有三類：1.警察範川，成熟的硬漢型。2.行政山，愛美男型。3.科學家師達，醜陋幼稚的天才型。
女主角自己在現實世界和夢境世界中展現出兩個完全不同的角色，在夢境世界中她是溫柔體貼青春活潑的紅辣椒，在現實世界中她是聰明的冷嘴女科學家千葉，從愛情的角度來看，基本上可以歸結于"好女孩"和"惡女孩"兩類。夢境世界中的好女孩為他人思考，委婉地說，即使對方失去理智，也要保持冷靜。
當範川表現出不能看電影的強迫症時，紅辣椒們仍然沒有放棄他，也沒有為他的粗魯失态訴諸言語暴力。在現實世界中，事實恰恰相反，當田說自己在工作，不想聽千葉說話時，千葉突然把志田桌上的物品掃地，惡毒的說道："你和冰室王隻做他們想做的事，放下該做的事。難道你對他們不負責任的受害者沒有任何感覺嗎？是的，脂肪很厚，不能傳達神經。你說這很好？科學頭腦？笑着，沒有人的頭腦瘋狂的科學家，隻懂自己的夢想，隻是自尊膨脹你，被機器包圍，總是手淫......"
毫無疑問，這些話中穿插着惡毒的人身攻擊和刻薄的嘲諷。是以，追求紅辣椒，隻是女主角的一面;追求美的千葉在山中，隻是她的另一面;當田追求千葉時，卻明顯表現出對紅辣椒性格的偏愛。
千葉在沖突中，一方面，她對師達的才華和創造能力印象深刻，另一方面，志田在其他方面幼稚而因為超胖體型帶來的不合約定的飲食和憤怒。弗洛伊德的研究中提到了這樣一個性格折射的女人。"在他們身上，兩種互相沖突的态度——服從和敵意——展現在親密的結合中，"他在一項關于已婚婦女的研究中發現。
影片似乎遵循了弗洛伊德的研究，将兩個反身的女性人格放在一個人身上，并在事件的發展中讓兩個角色（即紅辣椒和千葉）逐漸走向相反的方向，即邪女千葉向溫柔，好女孩紅辣椒向大膽轉變。
在影片中，我們看到千葉為了救世達，追逐時間場而走，最後被機器人時間場吞噬到肚子裡。這是一個難以了解的細節，但如果你看看弗洛伊德對愛情的描述，你就不會對此感到困惑。"随着自我變得越來越謙卑，對象變得越來越高尚，最終對象完全控制了自愛，而這最自然的後果之一就是自我犧牲，"弗洛伊德在談到充滿激情的戀人時說。可以說，這個物體吃掉了這個自我。"
千葉不僅在拯救田地時被"吃掉"，而且紅辣椒後來被放入機器人身體的"輸入"中，而且在弗洛伊德的著作中也是如此。例如："我們甚至可以将愛情的極端情況描述為自我将自己投入到對象中的情況。"千葉的"吃"和紅辣椒的"輸入"如果不能與弗洛伊德的話語相結合來了解，就更難了解，也更難解釋為愛的終極表達。
另外，我們在影片中也看到了範川和蕭山交流的畫面，那是在一家電影院裡，裡面隻有紅辣椒和範川在對話，但範川的畫面突然被山所取代，我們不知道作者是否想以這種方式表達夢在山上的參與， 如果是這樣的話，紅辣椒看到這樣的替代品應該有反應，但電影沒有。是以，我們隻能用弗洛伊德的其他論點來解釋它。
在對男性愛情的研究中，弗洛伊德分析了四種基本情境，其中之一就是嫉妒，他想："隻有當他有嫉妒的時候，他的激情才會達到高潮，他相信女人才真正擁有愛的價值。"是以，山丘取代粉紅河的形象應該是山丘上嫉妒的一絲。在現實生活中，千葉從未如此熱情地接近過他，是以他不得不在夢中取代自己。而且，在接下來的劇集中，作者還需要展現山中人格的分化，他對千葉的愛，無論如何都不允許導演控制千葉的自殺，這需要一個強有力的理由，是以嫉妒被千葉用在山上的動機。
影片在表演中的小山人格分裂，畫面中出現了一個人兩個腦袋，一個在山上，另一個是主席，兩個頭由兩隻手控制，山體控制右手，導演控制進入左手的樹根。左手想殺千葉，右手不讓。這在拉康的理論中是可以很好地了解的，因為自我是他人的自我，而自我從根本上是根據他人的意願形成的。
拉康用中國周夢德的故事解釋了這一點。他說，為什麼莊周在夢中是一隻蝴蝶，而當他醒來的時候又是莊周，那是"因為在他的夢中，他是一隻對任何人都不存在的蝴蝶"。當他醒着的時候，他是那個為别人而存在的人，被别人的蝴蝶網俘虜了。"山上的自我中有認同董事長的因素，也有對抗性的因素，是以性格分工是沖突的。這種現象也出現在女主角身上，當現實與夢境混合在一起時，千葉和紅辣椒同時出現在一個場景中：
千葉用指令的語氣說："不要走在前面，紅辣椒。"
紅辣椒回答說：
"你并不總是對的。
紅辣椒："我們走吧。鄧子。"
千葉："你得救師大君。"
紅辣椒："别管他，都是因為胖子的不負責任。"
千葉："你為什麼不聽我的？"紅辣椒是我的離别。"
紅辣椒："你不覺得你是我的離别者嗎？
這兩種意識形态的鬥争是同一個人，愛情還是理性？别無選擇。在這次談話中，我們可以看到，整體的"自我"意識開始漂浮，紅辣椒和千葉都無法确認"自我"。人格分裂的表現在過去電影中并不少見，其中千葉和紅辣椒之間的混淆在兩個角色之間得到強調，他們彼此視為"他人"，将自己視為"自我"。這樣的表現在以往的電影中是少有的，以往電影表現的人格劃分隻是在同一個"自我"下，"自我"本身并不難證明。即使在像《道成肉身博士》這樣的電影中，分裂成"善"和"惡"的男主角，最終也能通過自殺來表達善"自我"。在千葉和紅辣椒之間，沒有辦法分辨哪一個是"自我"。這就是拉康的觀點。
"自我"不可能是完全獨立于外界的心靈，别人永遠會在"自我"中占據一席之地，主體永遠介于人類的外在和内在之間，就像莊子和蝴蝶一樣，人永遠無法确認是非。
四、回歸傳統倫理
雖然這部電影使用了最現代的精神分析理論，但電影展示了對愛情或道德傾向的傳統倫理的回歸。
我們看到女主角首先抛棄了愛情美男型的山丘。山上的外表美麗，懂得恰到好處的讚美女性，作為研究所所長的助手，社會地位不低，如果說在今天的社會中一定是無數少女仰慕的對象。這個角色其實是作者設定的一個毫無意義的象征，因為山上沒有學術成就，但為了揚名就可能野心勃勃，可以出賣靈魂追随這位大權主席。這樣的性格并不是女主角的厭惡，這也說明女主角的追求或執着于某種意義的實用價值，而不是一個漂浮漂泊的唯一美麗象征。
其次，女主角也沒有把成熟的好男式警察範川當成自己的選擇，她和範川的友誼可以算是心理分析工作的必要态度，或者她們的工作在現實中被壓抑了另一個自我，是以當範川因為救了她而試圖親吻她時，她揮手打捶， 隻是沒想到因為從夢中驚醒了範川，耳光扇在他的腦海裡，無辜的孤島臉。這表明她對短時間内建立起來的那種友誼和感情不感興趣。
千葉最終選擇了志田，這個臃腫、情商幼稚的男人。用她自己的話說："胖，精神遲鈍，松弛。人們不看外面，但有一個限制。像垃圾桶這樣的幽靈是本世紀的天才......真的，你很有趣。"這裡展示的是傳統觀念的回歸。
在傳統的愛情觀念中，人們更看重事物的實用意義，即對社會的貢獻和對情感的關注程度，而不是意想不到的視覺愉悅和情感交流的刺激。而且，影片結尾，筆者在女主角和石田的婚姻中，這種傳統倫理的形式固定下來，有人覺得畫的是蛇。
而且，筆者選擇将紅辣椒與千葉的愛情結合起來，我個人認為這不是一個好的解決方案。好姑娘，惡女人和善，似乎違反了自然法則，黑白和諧應該是灰色的，而不是黑或白，這是常識。再加上我們看到女人爬出肚子的時候吸走了那麼多男人的噩夢，總是擔心自己不會掉進消化不良的後遺症，女人終于撫平了男人的象征雖然可以與女權主義的表演聯系起來，但這最後一次畢竟點綴着一點僵硬， 讓人有一種草末感。
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