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洛陽武庫大火,高祖斬蛇劍、王莽頭、孔子屐全被毀,誰是縱火者?一場大火,為五胡亂華埋下伏筆

作者:曆來現實

金惠皇帝元康五年(295年)閏十月(頭四天),洛陽國庫——洛陽兵工廠的武器庫——忽然冒煙滾滾,大火。

沒有滅火器,火燒到幾乎看不見眼睛燃燒的程度。

就在大火猛烈吞沒軍火庫的時候,正要蔓延開來,一團黑雲突然從西南方向傳來,大雨傾盆而下,迅速撲滅了大火。

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令人驚訝的是,目擊者說,從天而降的不是雨,而是靈魂,因為許多人聞到了強烈的香氣。

然後謠言開始流傳,滅火器是千裡之外的一位高僧,名叫佛兔城。

如果傳說是真的,佛圖城有多少法術,為什麼他能撲滅千裡之外的一團火?他怎麼知道這裡有火?火是如何燃燒的,為什麼會着火?造成多大的損失?

一場大火燒毀了數量驚人的武器。

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據金書記載,大火燒毀了208萬件各類武器。

《資本管理書82》:"冬天,十月,軍火庫大火,燃燒财寶和兩百萬人的裝備。"

請注意,可以裝備200萬兵的不是武器,而是可以裝備200萬兵的裝備。

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換言之,燒毀的武器的損失,不僅僅是單一武器,還有各種重型武器,即大規模殺傷性武器,甚至比損失200萬件單一武器更令人震驚。

為什麼有這麼多武器?由于東漢後期的軍閥混戰,大大小小的軍隊無處不在,大量的武器流向平民,就像今天的阿富汗一樣。

到了魏晉時期,民族團結,為了防止人民群衆的反抗,防止刑事案件的發生,法院開始收繳武器,正如人們常說的,"刀槍進倉,馬放南山"。

魏衛武三國軍閥、貴族、人民手中收繳的各種武器和戰鬥裝備,都放在一個地方,統一保管。

當時,首都西津在洛陽,這些大大小小的武器,被放置在洛陽郊區的武器庫,共計208萬件。

這在當時是一個驚人的數字。

三國總人口約700萬,總兵力僅為100萬。

三國最武備的戰役之一是曹魏内戰。

257年,曹魏正東将軍朱戈出生時随淮南軍15萬人反抗司馬昭,董武派出10萬多人援軍,司馬昭用26萬人抗擊叛亂,總投入部隊隻有51萬人。

到西晉時期,人口已增長到728萬,總國力為96萬。

由此,208萬件各類武器,裝備有國軍綽綽有餘。

而武器庫中的武器也不乏高科技武器,如"大黃"、"車"、"車"等大規模殺傷性武器。

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但一場大火摧毀了他們,高科技武器成為傳奇,從那時起就消失了。

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洛陽兵工廠開火,對軍事戰争的影響是不可估量的,負面影響是長期的。

制造武器是一個系統工程,不是一蹴而就,軍隊裝備供應不足,失去戰鬥力,像老虎一樣拔牙。

也就是說,洛陽武庫大火造成了整個中原漢王亭的缺軍備,給中原政權抵抗少數民族的入侵帶來了緻命打擊。

大火80年後,在383年的蘇水之戰中,東金王朝與彜族政權前秦延劍決鬥,雙方投入33萬軍隊(金杯東部8萬人,原秦軍約25萬人),戰後隻奪取了幾百座戰利品。

由于缺乏軍備,為什麼會這樣?

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"這是給将軍的,渝州刺猬的曆史,給一千人(麥飯),布三千匹馬,不給戰,這樣才自強不息。皇帝賞功,可以給食物,但不能給軍備,讓他們自力更生,自己解決。

這樣說來,那是幾十年前的火。

洛陽武庫大火也是武虎人等打破竹子打敗南方政權等最直接的軍事原因,要求中原。

因為在那場大火之後,中原政權在數千年的時間裡失去了對少數民族的壓倒性多數。

此時的戰争不能拼科技,隻能打蠻力,這為落後的野蠻打敗先進文明提供了現實基礎。

要知道,漢末年,中原軍閥打仗,戰争還頻發,國都長安一度滅亡,人民流離失所。

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白骨在野外,千裡無雞歌世界人口,十救一兩個。

即便如此,周邊少數民族仍然無法對中原構成威脅。

因為自秦漢以來,中原人主要是漢族耕種人,發明、創造了大量的軍備,積累起來,他們仍然可以發揮巨大的能量,讓少數民族感到恐懼。

但洛陽那軍火,讓漢族對周邊少數民族失去了軍事優勢,隻能被被動地毆打,沒有任何權力的回歸。

在西晉王朝的最後幾年,中原軍隊和胡族人民發生沖突,經常像山一樣被打敗,千裡之行。造成這種情況的原因當然很多,比如掌管政府的官員、外國勢力、賈南風的逆行逆行、八王的混亂等等。

但不得不說,洛陽軍火也把漢族帶到了災難的頂端,影響了中國曆史的程序。

一個高僧,實際上是幕後的導演?

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火災發生後,傳說一位名叫佛兔城的高僧人施展了魔法撲滅了大火。

依據是什麼?因為這位高僧有這種能力,是以力量是無窮無盡的。

《高僧傳記》記載:佛陀土成左乳房旁邊有一個小洞,直通腹部,可随意打開,用于照明。

如果主人在晚上讀書時打開洞,它會像燈泡一樣照亮整個房子。

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至于滅火,是屠城佛擅長的。

《高僧傳》曾記載:有一次,佛陀土成和後趙帝石虎一起坐在山上的國家中殿(玉台)。

佛兔城忽然大吃一驚:"呵呵,皇帝,不好!湖州市發生火災。"

石虎不知所措:"這有多好?"

佛陀平靜地說:"可憐的僧侶有自己的路。"他沒有驚慌失措,讓人們拿出一瓶神秘的液體,噴向國家的方向。

然後,佛兔城帶着笑容對石虎道:"皇家,現在湖州的大火已經撲滅了。

石虎半信半疑,派信使到湖州查驗。

使者回到石湖身邊,說道:"那天湖州發生了火災,同時着火的是四門。當大火燃燒時,一朵黑雲從南方傳來,接着是大雨,撲滅了大火。你可以聞到雨中的葡萄酒。"

石虎走上前去,打開和尚的"水瓶"聞了嗅,驚訝地伸出舌頭:裡面其實是白酒。

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如果你去莫高窟,在唐初第323洞北牆中間,你可以看到四組故事畫中間的兩組圖檔,這是為了再現佛兔城"禹州消防"的場景。

人們認為原因是佛陀土成,既然高僧可以遠端滅火,當然也可以遠端放火燒火。

因為洛陽兵器庫的火勢被大雨撲滅,大雨也有酒味,類似于湖州的大火。

佛圖城被認為是放火燒的,因為他是洛陽大火的最大受益者。

為什麼火的最大受益者是佛陀?

佛兔成師傅是西方人,确切地說,應該是海龜人。他生于232年,卒于348年,活到116歲。

佛陀屠成不是一般的高僧,一般的高僧是"跳出三界,不在五行",不吃人煙,不參與人的争執。

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但佛土成師傅對政治非常感興趣,來到國家(今煙台市),成為石樂智囊團,尋求其建議,直到輔助石樂稱帝,趙國成立。

石樂登基後,佛土城軍師非常虔誠,聽從計劃,任何軍事行動,都要咨詢佛土城,然後再付諸實踐。

洛陽武庫發生火災(公元295年),他今年63歲,超過半百歲,是能量的年齡。

據史料記載,金維帝永佳四年(公元310年),佛徒成來到洛陽,當時他78歲,火勢已經過去了15年,主人沒有時間犯罪。

但法師無窮無盡,不是凡人,可以在洛陽外面,甚至幾千裡之外,遙控縱火,再遙控開火。

既然羊口趙朝的師傅可以在湖州毀滅數百英裡之外,為什麼洛陽不能做這樣的行動呢?

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那麼,福途城這樣做的目的是什麼呢?

其實,佛兔城既關心政治,也關心弘揚佛教。

他在昭國幫助石湖,受到尊敬,在那裡他弘揚佛法,進行道教化,通過縣城,建立佛教寺廟,有893座。跟随他的門徒,通常是數百個,前後門徒,多達數萬人。

佛土城走到哪裡,他像皇帝一樣來回擁抱。但佛教在中原地區的影響顯然不如在北方地區那麼大。

佛教在東漢末期傳入中國,但西晉時期的佛教活動主要是翻譯佛教經典,尚未形成氣候,為了擴大佛教的影響力,使其深受大衆化,必須有非凡的事件,渤海将是英雄的。

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據史料記載,佛兔城善于"在混亂的世界中,用神的力量,吸引統治階級的崇敬,再用宗教力量穩定人民,弘揚佛教,是早期漢傳教中極其重要的傳教士。"他在趙國石湖的成功就是一個例子。

洛陽軍火庫,從佛陀吐澄要通過一場火,施展自己的魔力,為佛教做大規模的營銷。

當時,佛教在中原地區雖然還不普及,但影響依然存在,信徒還是相當多,師傅有足夠的資源進行情報收集,掌握氣象資訊,制造火災風險。

大師們在後趙成千上萬的信徒中,也可以輕松滲透到西津,達到自己的目标。

其實,佛兔城和他的團隊本來是打算進行一場宗教表演,并不想放火燒死它。

也許在操作過程中,分工不明确,協調不到位,指揮不恰當,導緻性能失控,陷入失控的火力,出乎意料。

佛兔城的信徒衆多,但教育水準和素質參差不齊,執行骨幹的要素也各不相同,雖然他們有豐富的縱火經驗,但縱火是一個大工程,在實際操作過程中,難免失功。

需要指出的是,在西晉時期,彜族宗教從波斯地區傳入中國洛陽,彜族宗教也被稱為火崇拜,他們崇拜火、光、太陽神。

許多崇拜者來自嚴重幹旱的中亞。他們顯然對幹旱、風雨等天氣變化的感覺比中原漢人更強、更敏感。

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此外,中亞有許多優秀的獵人,他們善于馴服金鷹等鳥類,并指導它們進行撒火工作。

——"和尚",佛陀土成弟子,善良的鷹,經常自言自語,可以看千裡。每一場戰争,法律上都應該預見到敵人在哪裡,士兵們都會吃到糧食和草,一切都會考驗。利奇,問對。斌:所有的僧侶,每一件大事,秘密信都是鷹腳。千裡之外,你可以整天知道。在一百英裡之内,每個人都知道。"

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而且,中亞的火崇拜者手中還有一把法寶,那就是火油,這是一種類似油的物質,燃燒得如此之快,以至于水很難澆水。

"羅廟有昌明燈,它的油很不尋常,胡和尚都用過,或者是西部地區的油。

由于中原地區崇拜發展緩慢,一些人皈依了佛教,成為佛兔城的信徒。

據史料記載,洛陽武庫大火燃燒得如此之快,如此激烈,最終失控,都與現場有大量未知的神秘火油有關。

趙國魚洲大火,在洛陽大火發生前20年,大火基本上都在佛圖城的控制之下,沒有造成重大災害。

但洛陽抄襲了湖州大火,在操作失誤,翻車,失控,造成嚴重後果。

總的來說,該小組沒有進行演習,缺乏組織協調。

但并非巧合的是,在洛陽軍火之後,佛教的傳播加速,逐漸進入鼎盛時期。

"南邊480座寺廟,有多少層樓在冒煙下雨。通過杜牧的這首詩,可以看出佛教的繁榮。

其實,梁朝的寺廟為什麼有上百座,據史料記載,南朝有2846座寺廟,僧尼8.27萬多人,建康(今江蘇魏晉南北朝佛教南京)有700多座大型寺廟,僧尼往往有上萬人。

在十六大期間,佛教真正蓬勃發展。

在前秦和漢代,儒家和道教占據了主流,佛教一直難以建立。五一六大前後,佛教在中國舞台上風靡一時。

不得不說,正是公元295年洛陽軍火的大火削弱了中原政權的軍事能力,改變了中國曆史的程序。

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洛陽武庫大火也摧毀了許多國寶級文物,如韓高祖的蛇斬劍、王莽的頭顱、孔子的木屐等。鑒于上述物品與道教和儒家有着千絲萬縷的聯系,它們的毀滅隻能說對佛教徒最有利。

洛陽兵工廠這起火災,究竟是自然災害造成的意外因素,還是某些勢力蓄意操縱人為的災害?

1700多年過去了,真相早已在漫長的曆史中消失了。

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