在距今1990年前初夏的一天，耶路撒冷的城市上空天氣陰沉沉的。猶太祭司們夥同衆人們押送一位年輕人來到了總督府。年輕人被猶太祭司們冠以“假先知”和“反叛”的罪名，這位年輕人就是耶稣。
耶稣出生于距今2000餘年的耶路撒冷，他的父親是一名木匠，母親是一名普通的女子。傳說其母親還未與父親同房時，受神托夢于她，她是以而有感于聖靈懷孕，孩子出生以後起名叫耶稣，耶稣一名還有一種說法就是來源于帶領猶太人重返迦南的領袖“約書亞”的諧音。
年輕時的耶稣是一位道地的猶太人，一直過着傳統的猶太生活。他的父母每年都帶他來到聖殿去守逾越節（猶太民族的重大節日）。
而他常常進了聖殿之後就不願意離開，小小年紀似乎就顯現出了與衆不同的特殊身份，好像與神有着千絲萬縷的聯系。他逐漸産生了自己的宗教見解，并維持了強大的信仰。
從小微顯神迹的耶稣在30歲時開始布道，他改革了傳統的猶太教，宣揚上帝的仁慈，神愛衆人，衆人皆平等；上帝是衆人之父，是以衆人皆兄弟，兄弟之間要互相愛護；他倡導愛無止息的精神，弘揚慷慨、寬容和謙卑的價值觀等等。
這些理念與當時的猶太教理念有一定地出入，不過卻很快吸引了大批的信徒，他還收了12個大弟子，常年跟随他四處廣傳福音。
随着信徒的增多，估計耶稣也信心爆棚了，他自稱是救世主，是猶太人的王。有一次他甚至在聖殿裡當衆訓斥猶太祭司和衆人們，指責他們不尊重神靈、亵渎了聖殿的神聖，他甚至預言聖殿将來會再次被毀。
在耶路撒冷，猶太祭司們，掌握着神權，通過神權又獲得了很大的世俗權利和利益。
他自诩為神的言論、快速壯大的信徒隊伍以及和猶太祭司們之間的沖突，直接觸犯了猶太律法，也嚴重威脅到了猶太宗教領袖們的利益，讓猶太祭司集團感受到了被挑戰的威脅！
不過當時耶路撒冷是受羅馬帝國統治的，大祭司們心裡憎恨耶稣，但是不能直接審判他。于是他們花了30枚銀元買通了耶稣的一個門徒——猶大。
在逾越節的晚宴過後，猶大出賣了他的老師耶稣，将耶稣的行蹤告密給了大祭司們。并且指引着大祭師團隊抓捕了耶稣。
這頓要命的晚餐即是衆所周知的《最後的晚餐》。
耶稣被帶到了羅馬總督彼拉多面前，也許是害怕引起衆怒，比拉多被迫審判了耶稣。
他問道：“你是猶太人的王嗎？”
耶稣回答：“是！”
然後對于其他的問題，耶稣就以沉默的方式對抗。
按照當時的慣例，逾越節期間是可以釋放一個囚犯的。當時有一個大惡不赦的囚犯名叫巴拉巴，比他多就問衆人：“你們要我釋放巴拉巴還是耶稣？”
那些猶太祭司和被他們慫恿的衆人都一緻高呼：“釋放巴拉巴，處死耶稣！把他釘在十字架上！”
彼拉多知道衆意難違，為了推脫自己的責任，于是說道：“流着義人的血，罪不在我。”
衆人回答：“把他的血歸到我們和我們的子孫身上。”
就是因為這句話，耶稣被處以了極刑；而猶太人的子孫們也是以在千餘年之間裡為此背負了沉重的苦難，更為此付出了無數的生命！
耶稣的死相當的慘烈。
衆人用棘刺做了一個王冠戴在耶稣的頭上，還不斷的鞭打和侮辱、折磨耶稣，耶稣的身體血肉模糊。最後士兵們把耶稣的雙手和腳分别用大鐵釘釘在了木質十字架上，并在十字架上挂上牌子寫上：猶太人的王，以此來諷刺他。
衆人們都在嘲笑他：“你不是救世主嗎？那你自己從十字架上下來呀。”耶稣卻毫不憎恨他們，反而為衆人祈禱，讓上帝赦免他們的無知行為。
當時或許是天空被烏雲籠罩了，又或許是發生了日食，總之，天空在寶耶稣受刑時黑暗了三個小時，在耶稣死後還發生了小型地震。讓人們事後議論紛紛：也許他真的是上帝的兒子。
耶稣就此死去了，他的死如此的悲慘。對其遭受的折磨讓人事後想起來都全身發緊。
人類生來就對悲劇性的事件容易産生代入感，也許是耶稣這種悲壯的死法喚醒了衆人，他真正對人類的影響是從他死後開始的。
後來據說耶稣死後三天又複活了，人們還多次見過他，他為門徒們做了最後的布道和祝福之後就此升天。他的信徒們不斷将他神化，把他的思想加以總結繼承，将他和信徒們的日常言行彙內建了《新約》這本經典。
信徒們大力宣傳他的教義，尊稱耶稣就是救世主，他在十字架上所受之罪都是替世人贖罪。随着基督教的發展，信徒越來越多，發展到今天。已經成了世界第一大宗教。
信奉基督教的人都喜歡佩戴十字架，原因就是因為耶稣是在十字架上蒙難的，十字架是救贖與赦免的象征，它代表着仁愛、勇氣、忍耐與信念。
是以基督教是發源于猶太教的。有人把猶太教比作橄榄樹，把基督教比作嫁接在橄榄樹上的野橄榄枝；也有人把基督教比喻成為猶太教的女兒。這些說法都印證基督教實際上是脫胎于猶太教的，但是他們之間又有着不同。
兩個宗教在相同的方面有以下幾點：1、基督教接受《希伯來聖經》中所記載的上帝創世紀以來的曆史。基督教把《希伯來聖經》稱之為《舊約》，把耶稣以後的經典稱之為《新約》。2、基督教也認為有一部分人是上帝寵愛的對象。3、兩者都遵從摩西十戒等戒律。4、他們都相信彌賽亞是救世主，相信有末日審判，相信善人終将進入天堂。
兩個宗教不同之處在于是否認同耶稣就是彌賽亞。注：彌賽亞在猶太人的傳說中，是上帝最終派到人間來複興猶太王國的“複國救主”。
基督教認為耶稣就是彌賽亞，但他不是為了複國而來，他是救世主，是來救贖世人的。他被釘在十字架上是為了世人而贖罪，凡是相信他的人死後和末日審判之時都會進入天堂得到永生。
而猶太教卻認為耶稣不是救世主，彌賽亞降臨那是很遙遠時候的事情。如果耶稣是救世主的話，那麼救世主降臨之後為何現在這個世界還是沒有充滿和平與正義？耶稣既然連自己都拯救不了，他怎麼去拯救世人？是以在猶太人看來耶稣就是一個凡人，他傳播的教義就是異端邪說。
猶太人自認為他們是上帝的特選子民，這種觀念讓猶太人有一種天生的自豪感，他們認為猶太民族是享有了神的特殊恩寵。
基督教雖然不否認猶太人的上帝選民地位，但是他們認為猶太人已經亵渎了上帝，違背了契約，罪惡累累，他們已經被上帝剝奪了特選子民的身份。而基督與上帝所立的新約使信仰耶稣的人都變成了上帝的子民，他們都會得到上帝的恩寵。
另一方面，猶太教在宗教禮儀方面比較古闆守舊，他們把星期六作為安息日，而基督教将星期天作為禮拜日。基督教還取消了部分猶太教的傳統節日如逾越節，他們過複活節、聖誕節等新的節日。
雖然基督教孕育于猶太教，但是就如基督教誕生之初那樣，它與猶太教的紛争2000年以來就重來沒有斷過。也許隻有兩教真正趨于大同之時才是彌賽亞降臨之時，也許永遠也不會出現那個時候。